서사 텍스트에서의 감정이입을 통한 자아형성 연구 = A Study on the Self-Formation through Empathy in the Narrative Text

국문 초록 (Abstract)

서사텍스트를 수용한다는 것은 삶의 총체적 체험과 더불어 인물에 대한 강한 감정이입을 통해 알게 모르게 우리의 삶이 영향을 받게 된다는 것을 의미한다. 본 연구는 서사텍스트 수용에서 인물에 대한 감정이입을 문학적 정서체험의 본질로 간주하고 그 개념을 텍스트 내의 인물이 처한 환경을 이해함으로써 인물이 느끼는 정서 상태를 공유하거나, 그 인물에 대해 가지는 정서적 반응으로 정의하였다.
서사텍스트 수용에서 감정이입은 인지적 요소와 정서적 요소, 의사소통적 요소, 이 세 가지 요소를 포함하며 텍스트 변인, 독자 변인, 사회·문화적 맥락 변인이 그 변인으로 작용하게 된다. 감정이입은 인물에 대한 관심이나 정서적 단순 감염의 단계에서 인물과 몰입 자아와의 투사와 내사에 의한 부분적 감응 단계, 텍스트 전체의 유기적 호응에 의한 정서적 공명의 단계와 부분과 전체의 조화를 통한 인격적 감정이입의 과정을 거치면서 독자에게 감동을 주게 되며 결국 자아 형성과 연계된다.
서사텍스트 수용 후에 가장 강하게 인식되는 것은 인물이 겪게 되는 사건이며, 텍스트의 사실적 이해와 스키마가 텍스트내의 의미구성이나 감정이입에 영향을 미친다. 그렇기 때문에 인물이 처한 상황이나 사건을 통한 감정이입 양상을 포착하여야하며 텍스트 내의 인지적 이해 전략과 스키마 동원 전략이 요구된다. 또한 감정이입적 상황에서 독자들은 텍스트를 현실과 관련시키는 경향이 짙으므로 텍스트 내의 상황과 현실적 상황, 텍스트 내의 인물과 독자 자신을 연계시키는 수용 방안을 통해 바람직한 삶을 지향하도록 해야 할 것이다.
서사텍스트의 수용에서 인물에 대한 감정이입 가운데 학생들이 가장 많이 반응한 정서로서 선망, 동정, 분노, 혐오의 네 가지 유형이 있는데 이들이 자아 형성과 어떠한 관련을 가지는지 알아보았다. 우선 독자는 선망의 감정이입을 통해 인물이 추구하는 동일한 가치를 의식적 또는 무의식적으로 추구해 나간다. 이러한 동일시 현상은 교육적 함의를 지닌 초개인적, 집단적 가치에 의한 것이 되어야 한다. 동정의 감정이입은 상생적 자아 형성과 밀접한 관련을 맺고 있는데 텍스트 내적 상황을 현실적인 상황으로 연계시키면서 현실적 자아의 우위성을 인정하고 현실 생활에서 더불어 살아가는 삶의 중요성을 발견함으로써 바람직한 방향에로 자아형성이 이루어진다고 할 수 있다. 다음으로 분노의 감정이입은 실천적 자아로 나아가게 하는데 분노는 자아가 세계에 대해 저항하는 모습으로 표출될 수 있다. 자신과 타인의 관계에서 정당성을 찾는 사회·역사적 주체로서의 자아의 모습은 개인과 집단과의 조화를 추구하는 실천적 자아의 본질이라고 할 수 있다. 혐오의 감정이입은 독자를 비판적 자아형성에로 이끌어 준다고 할 수 있다. 평가적 의미 획득에 의한 비판적 자아형성은 자아가 추구하는 내면적 모습과 정반대의 인물을 혐오의 대상으로 평가하면서 배척하게 되고 독자는 자신의 이상적 자아의 모습을 강화하게 된다.
감정이입을 통한 자아 형성 과정에서 독자의 메타 성찰의 매개적 역할이 중요하다. 이러한 메타 성찰을 위한 일반적 원리로는 감정이입 상태의 인식, 감정이입 유발 원인의 분석, 인물에 대한 비평적 해석, 현실세계와의 교섭을 상정할 수 있다. 또한 이를 문학교육적으로 수용하는데 있어서 메타성찰을 위한 글쓰기 등 다양한 활동이 감정이입적 체험이 현실적 자아 형성을 돕는데 기여할 수 있을 것이다.
서사텍스트의 수용에서 감정이입의 메타 성찰을 통한 바람직한 방향에로 자아 형성이 이루어질 수 있는 실질적인 전략이 절실히 요구된다. 독자는 감정이입을 통해 현실적 세계를 새롭게 인식하게 되고 현실 속에 위치한 현실적 자아를 발견하게 된다. 그리고 독자 자신의 경험을 텍스트 내적 세계에 비추어 재인식하게 되며 이를 통해 자기를 조절하게 되는 것이다. 또한, 상상적 체험에 의한 서사 인물과 그 관계성을 이해하고 더 나아가 현실적 세계에서의 타자 이해로 이어지게 된다. 이러한 자아형성 과정에서 일어나는 통합적 체험에 의해 결국 자아는 끊임없이 계발되는 것이다. 이러한 관점에서 현실 속의 나 발견 전략, 자기 조절 전략, 타자 이해 전략, 자아 계발 전략을 구체적으로 실제적인 문학교육에 적용 가능하도록 모색하였다.
문학능력의 발달 단계별 감정이입 양상을 체계적으로 밝히는 연구와 서사 텍스트에서의 감정이입이 자아형성에 미치는 영향을 검증하는 작업은 후일의 과제로 남긴다. 앞으로 감정이입에 대한 정서적·심리적 메카니즘이 더욱 명료하게 밝혀져 학습 독자가 문학과 더불어 바람직한 자아에로 성장할 수 있도록 문학 교육의 발전을 기대해 본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The reception of narrative text affects our lives naturally through the total experience of lives and the strong empathy with characters in the text. This study considers empathy with characters in the narrative text to be an essence of literature emotional experience and also regards the conception as the sharing of emotional state that characters feel through the understanding of the environment restraining characters in the text or the emotional response to them
The empathy in the reception of the text consists of three aspects such as cognitive, emotional and communicative factors, which functions as the connectional variables such as text, reader, social and cultural element.
Starting from the stage of interest in characters or emotional simple infection, the empathy moves readers going through the stage responded partially by projection and reflection of character and absorbed self and sympathized emotionally by the organic response of the whole text, the process of moral empathy through the harmony of part and total. Therefore, it has a connection with self-formation.
What is recognized most strongly after the reception of text is the accidents that characters experience, the realistic understanding of text and schema affect the meaning structure of text and empathy. Therefore the aspect of empathy through the conditions and accidents that characters faced with should be caught, the strategy of cognitive understanding and schema mobilization come to be required. In addition, as readers have a strong tendency to text with realities in the situation of empathy, readers should try to search for desirable lives through the method of reception relating conditions in the text with realistic factors and characters with readers themselves.
Students responded most to four emotional elements such as envy, compassion, anger, hatred in forming the empathy with characters in the reception of narrative text, the aspects were analyzed in connection with self-formation as follows:
First, readers seek consciously or not the same value that characters pursue in the empathy of envy. These identification conditions should be realized by super individual and collective value including educational meaning.
Second, the empathy of compassion is closely related to mutual self-formation. As readers recognize realistic superiority of self and discover the importance of life living together in the realities connecting the inner state of text with the realistic state, the self toward desirable direction can be built up.
Third, the empathy of anger guides readers to the practical self, the anger can be expressed as the aspect that self resists the world. Also the shape of self as the social and historic subject could be an essence of the practical self seeking the harmony between individual and group.
Fourth, the empathy of hatred leads readers to critical self-formation. The critical self-formation molded by acquiring the meaning of evaluation judges and excludes as the target of hatred character who is opposite to internal aspect that self pursues. Therefore, readers come to intensify the shape of ideal self of their own.
In the process of self-formation through empathy, the role of course by reader's meta-introspection is important. The principles of these meta-introspections such as the recognition of empathic state, analysis of empathic cause, critical interpretation of character and relation with the real world can be set up. And to receive it literarily, the main activity like writing for meta-introspection can help empathic experience acquire realistic self-formation. There is an urgent for the practical strategy in the literature educational side so that the self-formation can be learned toward desirable direction through the meta-introspection of empathy in the reception of narrative text.
Readers recognize renewedly the realistic world through empathy and discover the practical self laid in the realities. Also, readers realize again the experiences of their own through the inner aspect of text and control themselves through it. Readers understand the narrative characters and the relationship through the imaginative experience. Furthermore, they come to recognize the others in realistic world. In the end, the self is developed continually by the integrative experience acquired in the process of self-formation through empathy. In these points of view, this study tried to find the possibility to be applied the concrete strategies such as discovery of self in realities, accommodation of oneself, understand of the others and development of self to the practical literature education.
This study didn't verify the research to solve systematically the developmental sage of literary ability related with the aspect of empathy and the effect of empathy in narrative text on self-formation. In the future, as the emotional and psychological mechanism about empathy will be more cleared up by research efforts, I expect that the development of literature education can lead readers with literature to the forming of desirable self.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• I. 서론 = 1
• 1. 연구의 필요성과 목적 = 1
• 2. 연구사 = 2
• 3. 연구 방법 및 제한점 = 6
• II. 서사텍스트에서 감정이입과 자아형성 = 8
• 1. 감정이입의 개념과 발달적 특징 = 8
• 가. 감정이입의 개념 = 8
• 나. 감정이입의 발달적 특징 = 14
• 2. 서사텍스트에서 감정이입의 이론적 탐색 = 21
• 가. 감정이입의 구성 요소 = 21
• 나. 감정이입 과정 = 26
• 다. 문학교육적 의의 = 29
• 3. 서사텍스트에서 감정이입과 자아형성 = 31
• 가. 자아의 개념과 자아형성 = 31
• 나. 감정이입을 통한 자아형성의 과정 = 35
• 다. 감정이입을 통한 자아형성의 교육적 함의 = 37
• III. 서사텍스트에서 인물에 대한 감정이입과 자아형성 양상 = 40
• 1. 감정이입 실태 및 분석 = 40
• 2. 감정이입 유형과 자아형성의 관련 = 49
• 가. 선망과 모방적 자아형성 = 53
• 나. 동정과 상생(相生)적 자아형성 = 57
• 다. 분노와 실천적 자아형성 = 61
• 라. 혐오와 비판적 자아형성 = 64
• 3. 자아형성을 위한 메타 성찰 방안 = 69
• 가. 메타 성찰을 위한 원리 = 71
• 나. 메타 성찰의 문학교육적 수용 = 72
• IV. 바람직한 자아형성을 위한 서사텍스트 수용 전략 = 75
• 1. 현실 속의 나 발견하기 = 75
• 2. 자기 조절하기 = 78
• 3. 타자의 내면 이해하기 = 81
• 4. 자아 계발하기 = 84
• V. 결론 = 87
• 참고문헌 = 91
• ABSTRACT = 96
• 부록 = 100