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      전래동화의 교재화 양상 연구 : 초등학교 국어교과서를 중심으로

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      https://www.riss.kr/link?id=T7344492

      • 저자
      • 발행사항

        인천 : 인천교육대학교 교육대학원, 1999

      • 학위논문사항
      • 발행연도

        1999

      • 작성언어

        한국어

      • 주제어
      • KDC

        375.471 판사항(4)

      • DDC

        372.4

      • 발행국(도시)

        인천

      • 형태사항

        97p. ; 26cm .

      • 소장기관
        • 경인교육대학교 도서관(인천캠퍼스) 소장기관정보
        • 대구교육대학교 도서관 소장기관정보
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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 연구는 교수요목기부터 제6차 교육과정기까지 초등학교 국어과 교과서에 선정·수록된 전래동화의 교재화 양상을 제재 및 주제로 나누어 분석·정리한 것이다.
      우리가 사용하고 있는 동화라는 말은 전래동화, 전승동화, 창작동화, 옛날이야기, 민담, 민화, 우화, 설화 등을 총칭하는 개념으로 매우 포괄적으로 쓰이고 있다. 아울러 전래동화는 아동문학 교재로서 서사문학 교재이며, 이야기 교재이자 동화 교재이면서 설화교재에 속한다.
      전통재로서의 전래동화는 민중생활의 정신적, 물질적 토대가 되어 행사 · 예법 · 관습 · 신앙 · 문학만이 아니라 도구 · 가옥 · 노동 · 부락 등을 포함하는 개념이다. 따라서 전통재로서의 전래동화는 민족의 공통적이면서 보편적인 사유와 상상의 형태, 생활상, 행동과 감정의 표현 유형, 꿈과 희망이 담겨있는 문학의 한 양상으로 우리 조상들의 문학적 창조성과 서정성, 사고방식, 신앙, 철학, 웃음, 고뇌, 슬픔, 지혜 등을 반영하고 있다.
      특히 교육적 수용의 측면에서의 전래동화교육의 성격은 상상력 신장, 언어능력의 신장, 가치관 함양 및 한국적 정서를 기를 수 있는 등 문학교육적인 의미가 크다. 특히 가치관 교육으로서의 전래동화는 문학유산인 설화에 대한 올바른 이해와 문화를 계승 발전시킬 수 있다는 데 있어 중요한 의미를 지닌다.
      따라서 전래동화는 가치관 교육으로서의 전래동화 제재 선정의 기준이 요구되는 데, 흥미성, 교훈성을 지녀야 하며 또한 조상의 얼과 정신을 이어 받을 수 있는 것이어야 한다.
      이와 같은 전제에서 전래동화를 통시적 관점에서 제재화 양상을, 공시적 관점에서 주제화 양상에 대하여 살펴보고자 했다.
      먼저 교수요목기에 국어 교과서에 수록된 전래동화 제재는 총17편인 데, 그 중에서 <박혁거세>와 <유리태자>는 신화 제재이며 나머지 15편은 민담에서 유래된 전래동화이다. 제1차 교육과정기는 효와 민족애, 형제우애, 미신타파 등 올바른 가치관 정립을 위해 필요한 제재로 모두 8편, 제2차 교육과정기에도 8편이 수록되어 있다. 제3차 교육과정기에 수록된 8편의 전래동화 중 4편이 제2차 교육과정기와 같으며 그 주제 역시 다를 바가 없다. 제4차 교육과정기의 전래동화 수록 상황은 전래동화 7편 중 4편이 전(前) 교육과정기의 작품이며, 2편이 극본화 되어 있다는 점이 특징이다. 제5차 교육과정기에 수록된 전래동화는 <말·듣기> 교과서에 모두 18편, <읽기> 교과서에 17편, <쓰기> 교과서에는 13편이 각각 수록되어 있고, 제6차 교육과정기에는 정부수립 이후 가장 많은 전래동화 제재가 선정·수록되어 있는 데, 모두 54편으로 해방 이후 어느 시기보다 전학년이 고르게 수록되어 있다는 점이다.
      제6차 교육과정기까지 전래동화 교재의 주제를 살펴보면, 가장 많은 주제가 '지혜'로 나타나고 있다. 이는 현대의 고도 산업 사회가 요구하는 바람직한 인간상에 부합되는 최고의 덕목으로서 소중한 가치를 지니고 있기 때문이라고 본다. 그 다음으로 '보은'은 9회의 빈도로 각 교육과정기 마다 고르게 나타나고 있으며,'효행'의 덕목은 제1차부터 제6차 교육과정기까지 8회의 빈도를 보이고 있다. 이 덕목은 예로부터 우리 조상들이'효'를 만행의 근본이라 하여 부모님 봉양하기를 중요한 가치 덕목으로 여겨온 것에 기인한다고 본다. 또한 '금욕'은 '효행'과 함께 8회의 빈도수를 보이고 있는 데, 이는 탐내지 않는 마음, 분수에 지나치지 않는 마음을 지녀 밝고 명랑한 사회 건설을 위해 고려한 점이라 하겠다. 네 번째로 많은 것이'정직'인 데 7회로 나타나 있고, 각 교육과정기 마다 고르게 수록되어 있다. 이 덕목은 정직에 바탕한 정의로운 사회를 건설하고자 함이다. 그리고'성실'은 제1차부터 제6차 교육과정기까지 모두 6회, '형제우애'의 덕목은 5회로 나타나고 있는 데, 이것은 문명의 이기를 누리고 있는 현대인들에게 부지런함의 중요성을 일깨워주고 요즘처럼 형제가 적은 가정에서의 타인에 대한 배려를 배우게 함이라 하겠다. 그 밖에'용기''건국''미신 타파''자유로운 의사 표현''교육''약속'등이 주제로 나타나 있다.
      본 연구는 교수요목기 이후 제6차 교육과정기까지 초등학교 국어 교과서에 드러난 전래동화의 제재화 양상 및 주제화 양상에 대하여 분석·고찰하였는 바, 전래동화 교육의 제재 선정과 내용 선정 기준을 제공해 주고, 교수-학습 설계와 지도 방법 및 평가에 관한 연구에 유용한 단서로 활용될 수 있으리라 본다.





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      본 연구는 교수요목기부터 제6차 교육과정기까지 초등학교 국어과 교과서에 선정·수록된 전래동화의 교재화 양상을 제재 및 주제로 나누어 분석·정리한 것이다. 우리가 사용하고 있는 동...

      본 연구는 교수요목기부터 제6차 교육과정기까지 초등학교 국어과 교과서에 선정·수록된 전래동화의 교재화 양상을 제재 및 주제로 나누어 분석·정리한 것이다.
      우리가 사용하고 있는 동화라는 말은 전래동화, 전승동화, 창작동화, 옛날이야기, 민담, 민화, 우화, 설화 등을 총칭하는 개념으로 매우 포괄적으로 쓰이고 있다. 아울러 전래동화는 아동문학 교재로서 서사문학 교재이며, 이야기 교재이자 동화 교재이면서 설화교재에 속한다.
      전통재로서의 전래동화는 민중생활의 정신적, 물질적 토대가 되어 행사 · 예법 · 관습 · 신앙 · 문학만이 아니라 도구 · 가옥 · 노동 · 부락 등을 포함하는 개념이다. 따라서 전통재로서의 전래동화는 민족의 공통적이면서 보편적인 사유와 상상의 형태, 생활상, 행동과 감정의 표현 유형, 꿈과 희망이 담겨있는 문학의 한 양상으로 우리 조상들의 문학적 창조성과 서정성, 사고방식, 신앙, 철학, 웃음, 고뇌, 슬픔, 지혜 등을 반영하고 있다.
      특히 교육적 수용의 측면에서의 전래동화교육의 성격은 상상력 신장, 언어능력의 신장, 가치관 함양 및 한국적 정서를 기를 수 있는 등 문학교육적인 의미가 크다. 특히 가치관 교육으로서의 전래동화는 문학유산인 설화에 대한 올바른 이해와 문화를 계승 발전시킬 수 있다는 데 있어 중요한 의미를 지닌다.
      따라서 전래동화는 가치관 교육으로서의 전래동화 제재 선정의 기준이 요구되는 데, 흥미성, 교훈성을 지녀야 하며 또한 조상의 얼과 정신을 이어 받을 수 있는 것이어야 한다.
      이와 같은 전제에서 전래동화를 통시적 관점에서 제재화 양상을, 공시적 관점에서 주제화 양상에 대하여 살펴보고자 했다.
      먼저 교수요목기에 국어 교과서에 수록된 전래동화 제재는 총17편인 데, 그 중에서 <박혁거세>와 <유리태자>는 신화 제재이며 나머지 15편은 민담에서 유래된 전래동화이다. 제1차 교육과정기는 효와 민족애, 형제우애, 미신타파 등 올바른 가치관 정립을 위해 필요한 제재로 모두 8편, 제2차 교육과정기에도 8편이 수록되어 있다. 제3차 교육과정기에 수록된 8편의 전래동화 중 4편이 제2차 교육과정기와 같으며 그 주제 역시 다를 바가 없다. 제4차 교육과정기의 전래동화 수록 상황은 전래동화 7편 중 4편이 전(前) 교육과정기의 작품이며, 2편이 극본화 되어 있다는 점이 특징이다. 제5차 교육과정기에 수록된 전래동화는 <말·듣기> 교과서에 모두 18편, <읽기> 교과서에 17편, <쓰기> 교과서에는 13편이 각각 수록되어 있고, 제6차 교육과정기에는 정부수립 이후 가장 많은 전래동화 제재가 선정·수록되어 있는 데, 모두 54편으로 해방 이후 어느 시기보다 전학년이 고르게 수록되어 있다는 점이다.
      제6차 교육과정기까지 전래동화 교재의 주제를 살펴보면, 가장 많은 주제가 '지혜'로 나타나고 있다. 이는 현대의 고도 산업 사회가 요구하는 바람직한 인간상에 부합되는 최고의 덕목으로서 소중한 가치를 지니고 있기 때문이라고 본다. 그 다음으로 '보은'은 9회의 빈도로 각 교육과정기 마다 고르게 나타나고 있으며,'효행'의 덕목은 제1차부터 제6차 교육과정기까지 8회의 빈도를 보이고 있다. 이 덕목은 예로부터 우리 조상들이'효'를 만행의 근본이라 하여 부모님 봉양하기를 중요한 가치 덕목으로 여겨온 것에 기인한다고 본다. 또한 '금욕'은 '효행'과 함께 8회의 빈도수를 보이고 있는 데, 이는 탐내지 않는 마음, 분수에 지나치지 않는 마음을 지녀 밝고 명랑한 사회 건설을 위해 고려한 점이라 하겠다. 네 번째로 많은 것이'정직'인 데 7회로 나타나 있고, 각 교육과정기 마다 고르게 수록되어 있다. 이 덕목은 정직에 바탕한 정의로운 사회를 건설하고자 함이다. 그리고'성실'은 제1차부터 제6차 교육과정기까지 모두 6회, '형제우애'의 덕목은 5회로 나타나고 있는 데, 이것은 문명의 이기를 누리고 있는 현대인들에게 부지런함의 중요성을 일깨워주고 요즘처럼 형제가 적은 가정에서의 타인에 대한 배려를 배우게 함이라 하겠다. 그 밖에'용기''건국''미신 타파''자유로운 의사 표현''교육''약속'등이 주제로 나타나 있다.
      본 연구는 교수요목기 이후 제6차 교육과정기까지 초등학교 국어 교과서에 드러난 전래동화의 제재화 양상 및 주제화 양상에 대하여 분석·고찰하였는 바, 전래동화 교육의 제재 선정과 내용 선정 기준을 제공해 주고, 교수-학습 설계와 지도 방법 및 평가에 관한 연구에 유용한 단서로 활용될 수 있으리라 본다.





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      목차 (Table of Contents)

      • 목차
      • 국문초록 = ii
      • I. 서론 = 2
      • 1. 연구의 필요성 및 목적 = 2
      • 2. 선행 연구의 검토 = 3
      • 목차
      • 국문초록 = ii
      • I. 서론 = 2
      • 1. 연구의 필요성 및 목적 = 2
      • 2. 선행 연구의 검토 = 3
      • 3. 연구 방법 = 7
      • II. 동화의 특성과 전래동화의 위상 = 9
      • 1. 동화와 전래동화의 개념 = 9
      • 2. 아동문학에서의 전래동화의 위상 = 12
      • III. 전래동화의 교육적 수용과 가치관 교육 = 14
      • 1. 전통재(傳統財)로서의 전래동화 = 15
      • 2. 전래동화의 교육적 수용 = 16
      • 가. 전래동화교육의 성격 = 16
      • 나. 전래동화교육의 목적 = 21
      • 3. 가치관 교육으로서의 전래동화 = 23
      • 가. 전래동화와 가치관 교육 = 23
      • 나. 가치관 교육으로서의 제재 선정 기준 = 26
      • IV. 전래 동화의 교재화 양상 = 30
      • 1. 전래동화의 제재화 양상 = 30
      • 가. 교수 요목기(1946-1954) = 30
      • 나. 제1차 교육과정기(1954-1963) = 32
      • 다. 제2차 교육과정기(1963-1973) = 34
      • 라. 제3차 교육과정기(1973-1981) = 36
      • 마. 제4차 교육과정기(1981-1987) = 39
      • 바. 제5차 교육과정기(1987-1992) = 42
      • 사. 제6차 교육과정기(1992- ) = 52
      • 2. 전래동화의 주제화 양상 = 62
      • 가. 지혜(슬기) = 65
      • 나. 보은 = 67
      • 다. 효행 = 68
      • 라. 금욕 = 69
      • 마. 정직 = 70
      • 바. 성실 = 70
      • 사. 형제우애 = 71
      • 아. 기타 = 71
      • V. 요약 및 결론 = 72
      • 참고문헌 = 75
      • 영문초록 = 95
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