『周易』 蠱卦와 家人卦에 含意된 齊家倫理와 秩序精神의 現代的 再照明

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Human existence is influenced by cultural, religious, and social norms from the beginning of life, and the crystallization of thoughts and actions based on specific mental cultures or value systems is what we call ethical norms. In Confucian ethical norms, virtues such as filial piety, propriety, and benevolence are emphasized. Neglecting these virtues can lead to chaos in family structures and social organizations. Human life is a continuum of various human relationships, each significantly influenced by the ethical norms of the corresponding culture. Therefore, Confucian ethical norms profoundly impact all aspects of life.
This study focuses on the seriousness and spread of antisocial and irrational social problems that are increasing in modern society. It recognizes that these multifaceted issues can lead to social disorder and ultimately the collapse of both society and families. The purpose of the study is to find the fundamental causes of these social problems and propose solutions. To this end, the traditional meaning of the family is reexamined, and the traditional Confucian ethics of family order (齊家倫理) are investigated to explore the roles and virtues required of family members in modern families. The order of families and societies is not naturally established but is regulated and maintained through agreements on morality, norms, and laws among the members. Therefore, this study views the root cause of social problems as originating from the family and seeks to reaffirm the logic that establishing family order leads to the stability of social order by presenting the principles of "self-cultivation, family regulation, governance of the state, and peace in the world" mentioned in the Great Learning (大學).
Furthermore, by examining the family ethics implied in the I Ching (周易), which focuses on change and harmony, new principles of family order applicable to rapidly changing modern families are proposed. Implementing a new form of family order in modern families aims to build an ideal family community, although it faces various practical difficulties. To realize an ideal society like Datong (大同), institutional devices such as religion or law alone are insufficient, and moral and legal standards alone are not enough. These standards need to complement the daily actions and common sense judgments of community members. Predictability of everyday actions and situations is also essential. By enabling community members to act with consistent norms, the stability and prosperity of the entire community can be promoted. Therefore, it was necessary to reexamine the roles and virtues of family members to find solutions to contemporary family and social issues.
In this paper, "family order" (齊家) is interpreted as "correcting the order of the family," and the realization of family order is seen as leading to the establishment of family harmony. To support this, the I Ching is used as the main text for the study. The I Ching symbolically interprets the process of change and provides wisdom for predicting and responding to changing situations, enabling the establishment and maintenance of family order. Additionally, to explore the roles and virtues required of family members in traditional families, hexagrams related to family order (齊家) such as Qian (乾), Kun (坤), Gu (蠱), Li (離), Family (家人), Gen (艮), and Xun (巽) were selected from the I Ching. In particular, Gu hexagram, which deals with the relationship between parents and children, and Family hexagram, which emphasizes the roles of family members, were deeply analyzed to lay the groundwork for a concrete re-recognition of the roles of members in modern families.
The applicability of traditional family ethics principles to modern families can be questioned. However, the reason why families have been able to endure for a long time lies in the accumulated wisdom and methods of family management, i.e., family order (齊家). Therefore, the most appropriate approach is to inherit the wisdom of the past and apply it to the circumstances of modern families in a manner of "inheriting the past and opening the future" (承先啓後). This approach is useful in analyzing the impact of family balance and harmony on the social community, viewing the family as the basic unit of society. Additionally, a more detailed symbolic meaning was identified by further analyzing hexagrams generated through the hexagram transformations and changes in the I Ching. Through this analysis, it was confirmed that traditional family ethics have established themselves as essential ethical norms for the maintenance and stability of families over a long time. Furthermore, the recognition of the principles of family order as historically validated values is significant.
The Gu and Family hexagrams in the I Ching focus on analyzing the roles and virtues of family members. Especially, by focusing on the role division and virtue practice of spouses, parents, and children, it emphasized the importance of family members clearly defining their roles and practicing the corresponding virtues.
In modern society, traditional gender roles may change, but the order based on roles and hierarchy according to "rectification of names" (正名) is still important. If this order is not maintained, the moral standards and social roles that each member should possess, i.e., the value of "being ~~," can fade. Therefore, it is evident that the harmony and stability of the family can be maintained when the order and proper status of the family are respected.
The guidelines on the roles and virtues of family members presented in the Gu and Family hexagrams of the I Ching confirm that the family is the foundation of social morality and responsibility. The virtues for family order are the foundation of social virtues. The practice of family ethics, realized through mutual communication and harmony among family members, serves as a sign confirming the legitimacy of inheriting Confucian values in modern society. Therefore, virtues such as "true practice, order, and harmony" should be newly implemented in modern families. To realize this, it is important to apply the core elements of traditional family ethics to modern values. Specifically, the answer to healing the ills of material civilization and capitalist society can be found in "true practice, order, and harmony." To realize family order in modern families, the family ethics of the I Ching must be applied in a timely manner. In particular, rather than superficial gender equality, it is necessary to strengthen family harmony and stability through substantial role division based on gender equality.
The I Ching centers on the logic of presenting the future through reform rather than recovery. This is because the I Ching deals with the spatiotemporal process and changes as a philosophical book that predicts and prepares for the future. Therefore, the order spirit of the Gu and Family hexagrams should be reexamined to fit the present. Insight into reality and a future-oriented perspective are needed for this. Although this perspective was maintained in this study, it was not fully clarified. Some answers remain for future tasks.

국문 초록 (Abstract)

인간 존재는 생명의 시작부터 文化·宗敎·社會的 規範의 영향을 받으며, 특정한 정신문화나 가치체계에 의한 사유와 행동의 결정체가 이른바 倫理規範이다. 儒敎的 倫理規範에서 孝·禮·仁 등의 德目이 중요시 되며 이러한 덕목을 간과할 때 가정구조와 사회조직에 혼란이 초래될 수 있다. 인간의 삶은 다양한 인간관계의 연속으로 이루어지며 각 관계는 해당 문화의 윤리규범에 의해 크게 영향을 받는다. 따라서 유교의 윤리규범은 삶의 모든 측면에 지대한 영향을 미친다.
본 연구는 현대사회에서 증가하는 반사회적이고 비이성적인 사회문제의 심각성과 확산에 주목한다. 또한 이러한 다층적 문제가 사회질서의 혼란을 초래하여 결국 사회와 가정의 붕괴로 이어질 수 있다는 인식을 바탕으로 연구가 진행되었다. 연구의 목적은 이러한 사회문제의 근본적 원인을 찾아 그 해결 방안을 제시하는 데에 있다. 이 목적을 위해 전통적인 가정의 의미를 재규명하고, 전통적 유교의 齊家倫理를 고찰하여 현대가정에서 요구되는 바람직한 가족구성원의 역할과 덕목을 탐구하였다. 가정과 사회의 질서는 자연적으로 정립되지 않으며, 각 구성원 간의 도덕·규범·법에 관한 합의에 따라 규정되고 유지된다. 따라서 본 연구는 사회문제의 근본 원인이 가정에서 비롯된다고 보고, 『大學』에서 언급된 ‘修身·齊家·治國·平天下’의 원칙을 제시하여 가정의 질서 정립이 사회질서의 안정으로 이어진다는 논리를 재확인하고자 한다.
또한 변화와 조화를 주제로 하는 『周易』에 함의된 齊家倫理를 고찰함으로써 급격하게 변화하는 현대가정에 적용할 수 있는 새로운 齊家의 원칙을 제시하고자 하였다. 현대가정에서 새로운 방식의 齊家를 구현하는 것은 이상적인 가정 공동체를 구축하기 위한 것이지만, 여러 현실적인 어려움에 직면한다. ‘大同’과 같은 이상사회를 실현하기 위해서는 종교나 법과 같은 제도적 장치만으로는 한계가 있으며, 도덕 및 법적 기준만으로는 충분하지 않다. 이러한 기준들은 사회구성원의 일상적인 행동과 상식적인 판단을 보완할 필요가 있다. 따라서 일상적이고 상식적인 행동과 상황에 대한 예측 가능성도 필수적이다. 사회구성원이 일관된 규범을 가지고 행동할 수 있게 함으로써 전체 공동체의 안정과 번영을 촉진할 수 있다. 이러한 이유에서 현대가정과 사회문제의 해결 방안을 찾기 위해 가족구성원의 역할과 덕목을 재조명할 필요가 있었다.
본 연구에서는 齊家를 “가정의 질서를 바르게 한다.”라는 의미로 해석하고, 齊家의 실현이 곧 가정질서의 확립으로 이어진다고 보았다. 이를 뒷받침하기 위해 『周易』을 주요 텍스트로 삼아 연구를 진행하였다. 『周易』은 변화의 과정을 상징적으로 해석하고, 변화 상황에 대한 예측과 대응의 지혜를 제공하여 가정의 질서를 확립하고 유지할 수 있게 한다. 아울러 전통적 가정에서 구성원에게 분담된 역할과 이에 필요한 덕목을 탐구하기 위해 『周易』에서 齊家와 관련된 ‘乾·坤·蠱·離·家人·艮·巽’ 등의 卦를 선정하였다. 특히 부모와 자식 간의 관계를 다루는 蠱卦와 가정에서 각 구성원의 역할을 강조하는 家人卦를 심층적으로 분석하여 현대가정에서 구성원의 역할에 대한 구체적인 재인식을 위한 기틀을 마련하고자 하였다.
전통적인 齊家倫理의 원칙을 현대가정에 적용하는 것에 대한 타당성에는 의문이 제기될 수 있다. 그러나 가정이 오랫동안 존속할 수 있었던 이유는 오랜 세월 동안 축적된 가정 운영의 지혜와 방식 즉 齊家에 있다. 따라서 과거의 지혜를 계승하고 이를 현대가정의 상황에 맞게 적용하는 ‘承先啓後’의 방식이 가장 적절하다. 이러한 접근은 가정을 사회의 기본 단위로 보고, 가정의 균형과 조화가 사회공동체에 미치는 영향을 분석하는 데에 유용하다. 또한 선별된 卦의 卦變과 易 變化를 통해 생성된 卦들을 추가로 분석하여 더 세밀한 상징적 의미를 파악하였다. 이러한 분석을 통해 전통적인 齊家倫理가 오랜 시간 동안 가정의 유지와 안정을 위한 필수적인 倫理規範으로 자리 잡았음을 확인할 수 있었다. 더불어 齊家의 원칙이 역사적으로 검증된 가치로 인정받고 있다는 사실은 중요한 의미가 있다.
『周易』의 蠱卦와 家人卦는 가족구성원의 역할과 덕목에 중점을 두고 분석되었다. 특히 부부·부모·자식의 역할분담과 덕목실천에 초점을 맞추어, 가정에서 구성원이 각자의 역할을 명확히 하고 그에 맞는 덕목을 실천하는 것을 강조하였다.
현대사회에서는 전통적인 性 역할이 변할 수 있지만, ‘正名’에 따른 역할과 위계에 기반한 질서는 여전히 중요하다. 이러한 질서가 유지되지 않으면 각 구성원이 갖추어야 할 도덕적 기준과 사회적 역할, 즉 ‘~~답다’의 가치는 퇴색할 수 있다. 따라서 가정의 질서와 명분이 존중될 때 가정의 조화와 안정이 유지될 수 있다는 것은 自明하다.
『周易』의 蠱卦와 家人卦에서 제시하는 ‘가정에서 구성원의 역할과 덕목에 관한 지침’은 가정이 사회적 도덕성과 책임의 기틀임을 확증한다. 齊家를 위한 덕목이 곧 사회적 덕목의 근간이 되기 때문이다. 가족구성원 간의 상호소통과 조화를 통해 실현되는 齊家倫理의 원칙과 덕목의 실천은 현대사회에서도 유교적 가치 계승의 당위성을 확인하는 징표가 된다. 따라서 ‘참된 실천과 질서, 조화’라는 덕목은 현대사회의 가정에서 새롭게 구현되어야 한다. 이 구현을 위해 전통적 齊家倫理의 핵심 요소를 현대적 가치관 속에 적용하는 것이 중요하다. 구체적으로는 물질문명과 자본주의사회의 병폐를 치유할 해답을 ‘참된 실천과 질서와 조화’에서 찾을 수 있다. 현대가정에서 齊家를 실현하기 위해서는 『周易』의 齊家倫理를 시의적절하게 적용해야 한다. 특히 性 역할의 표면적 평등이 아닌, 性 평등에 기반한 실질적인 역할분담을 통해 가정의 조화와 안정을 강화해야 한다.
『周易』은 回復보다는 改制를 통한 未來提示의 논리를 중심으로 한다. 이러한 점은 『周易』이 미래를 예측하고 대비하는 철학서로서 시공간적 과정과 변화를 다루기 때문이다. 따라서 蠱卦와 家人卦의 秩序精神을 현대에 맞게 재조명해야 한다. 이를 위해 현실에 대한 통찰과 미래지향적 안목이 필요하다. 본 연구에서 이러한 관점을 견지하였으나, 이를 온전히 규명하지는 못하였다. 일부 해답은 차후 과제로 남겨두었다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 緖論 1
• 1. 問題提起 및 硏究 目的 1
• 2. 硏究 範圍와 方法 및 先行硏究 分析 8
• Ⅱ. 卦象에 含意된 齊家倫理 運用의 特徵 12
• 1. 儒家 齊家倫理의 淵源과 轉變 12
• 2. 共同體中心主義와 家庭中心主義에서 個人의 役割 22
• 3. 乾坤蠱離家人艮巽卦象에 보이는 人事 38
• Ⅲ. 蠱卦에 含意된 家庭秩序 原則의 典型 54
• 1. 家庭의 變化를 摸索하는 蠱卦의 智慧 54
• 2. 治亂의 要諦로서 人事의 準則 66
• 3. 父德 承先啓後 精神과 家道의 創新 86
• Ⅳ. 家人卦에 含意된 婦德의 富家 方策 95
• 1. 家人卦에 보이는 家庭의 道德性과 社會的 調和 96
• 2. 家人卦에 보이는 婦德의 家道 104
• 3. 齊家倫理와 家庭秩序의 確立 115
• Ⅴ. 周易 卦에 含意된 家庭觀과 齊家倫理의 諸樣相 126
• 1. 蠱卦와 家人卦의 家族構成員 役割論 比較와 融合 127
• 2. 乾坤離艮巽卦 家庭觀의 諸樣相 摸索 142
• 3. 家庭의 秩序와 和睦의 相補的 調和과 託古改制的 意義 156
• Ⅵ. 結論 163
• 1. 硏究 結果와 時事的 適用 方案 163
• 2. 硏究의 制限點과 向後 硏究 課題 168
• 參考文獻 173
• ABSTRACT 180