元曉 『十門和諍論』의 和諍論 체계 연구 : 「空有和諍門」 분석을 중심으로

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is a literary review and logical analysis of ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being(空有和諍)’ among the remaining books of ‘Treatise on the Ten Ways of Resolving Controversies(十門和諍論)’ of Wonhyo(元曉) of Unified Silla, who is well known for ‘National Master of Resolving Controversies(和諍國師)’. Based on this, it derives the concept of 'Being not different from emptiness(不異空之有)' as a core idea, and aims to set up the system of the reconciliation conflict by applying the system of ‘Resolving Controversies(和諍)’, which is Wonhyo's core idea, to ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’.
Studies on Wonhyo's ‘Resolving Controversies’ can be divided into studies on ‘Resolving Controversies’ in general, centered on Treatise on the Ten Ways of Resolving Controversies, and studies focusing on specific literature, such as ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’. Resolving Controversies research has developed into the field of outline of Resolving Controversies after the 1930s, the method of Resolving Controversies after the 1960s, and the basis of Resolving Controversies after the 1980s.
According to these preceding studies, Wonhyo's Resolving Controversies aims at reconciliation of disputes between Buddhist theories based on One Mind(一心) and Buddha's words(佛言). As a way to do this, it is proposed to escape from both extremes, to have the freedom of affirmation and denial, to reach a state of neither agreement nor denial, and to expand understanding of the scriptures. In addition, Treatise on the Ten Ways of Resolving Controversies is not a general commentary, but a creative book describing Wonhyo's independent thoughts and ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’ which is handed down as a short story maintains the system of Resolving Controversies intact, at least in part.
This study originates from the critical mind of applying the general theoretical system of Resolving Controversies to ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’, generalizing it, and including the interpretation of the four logical possibilities(catuṣkoṭi, 四句) shown in ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’ in the Buddhist interpretation system of the four logical possibilities.
The purpose of this study is to apply the system of Wonhyo's Resolving Controversies idea to ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’ and to introduce the system of ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’. To this end, based on the general consideration of the theoretical system of Resolving Controversies, by applying it to the ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’, the system related to Resolving Controversies was introduced as the condition and effect of ‘Resolving Controversies idea to the Resolving Controversies over Emptiness and Being’. In other words, it was analyzed by presenting emptiness and Being not Different(不異) as the condition of the Resolving Controversies idea to ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’, and the affirmation of four logical possibilities as the effect of the Resolving Controversies idea to ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’.
The scope of the study was the preceding research on Wonhyo's idea of Resolving Controversies, Wonhyo's writings, and consideration of Buddhist scriptures related to it. The historical trend of research on the thought of the Resolving Controversies ideology, recent research trends, and previous studies on the ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’ were also analyzed. Literature-wise, the research was carried out focusing on ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’, which is among the remaining books of Treatise on the Ten Ways of Resolving Controversies.
As a method of research, literature analysis and logical reasoning were used. For the literature analysis, previous studies on the system of Resolving Controversies were organized, and as the core idea of ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’. After deriving the concept of 'Being not different from emptiness(不異空之有)', the concepts of ‘emptiness(空)’, ‘being(有)’, ‘being not different(不異)’, four logical possibilities included in it were expanded and analyzed by Buddhist scriptures and Wonhyo's writings. Logical reasoning presented the thought of emptiness and being not different as a condition of Resolving Controversies by applying it to the system of Resolving Controversies, and tried to generalize it philosophically. As the effect of Resolving Controversies, the affirmations of the four logical possibilities were presented by applying emptiness(空) and being not different which is condition of Resolving Controversies.

The research results derived from this study are as follows.
First, a general review of the system of Resolving Controversies was conducted. Research on Resolving Controversies has developed into the outline, method, and grounds of Resolving Controversies and recently research results showing a comprehensive research trend have been published. There are ways to break away from both extremes through denial, get freedom in affirmation and denial, preach without agreeing or raising objections, and promote a broader understanding of the scriptures.
Second, by applying the system of Resolving Controversies to ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’ in Treatise on the Ten Ways of Resolving Controversies, the system of Resolving Controversies over Emptiness and Being was put forward as the condition and effect of the ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’, it was revealed that the core concept was ‘Being not different from emptiness’. It can be said that the concept of ‘Being not different from emptiness’ represents the thought of emptiness and being not different as a condition for a Resolving Controversies over Emptiness and Being, and the affirmation of four logical possibilities can be seen as an effect that appears when the conditions for a condition for a ‘Resolving Controversies over Emptiness and Being’ operates.
Third, as a condition of a Resolving Controversies over Emptiness and Being, the thought of emptiness and being not different analyzed, and the ideas was reviewed based on Buddhist theory, and tried to generalize them philosophically. The thought of emptiness reached the conclusion that everything is empty by denying all substantial views based on the Buddhist truth, the Dharma of Dependent Origination(緣起法), and suggested that the method of denial was used for this recognition. The concept of being not different is used interchangeably with the concept of not-duality/not-difference and non-duality/non-difference, and it is suggested that the concept is divided into the synthesis of the relative concept and the meaning as the embodiment of the main body in its use.
Fourth, as the effect of the Resolving Controversies over Emptiness and Being, it was presented as four phrases affirmation and analyzed the criticism of the four logical possibilities in terms of Buddhist theory. Contrary to the general trend of denying the four logical possibilities in many Buddhist scriptures and Yongsu(龍樹)'s Madhyamaka-śāstra(中論), Wonhyo said that the four logical possibilities are affirmed under the premise of 'Being not different from emptiness' in Treatise on the Ten Ways of Resolving Controversies. According to the concept of 'Being not different from emptiness', the effect of Resolving Controversies over Emptiness and Being is to affirm the four logical possibilities because the four logical possibilities are affirmed.

In a very short period of time, Korean society broke through the feudalism based on the caste system, went through modernization and industrialization, and stood tall in the ranks of advanced countries. However, when considering the proud history of 5,000 years, it would be difficult to deny that our philosophical identity was based on not-duality(不二).
When individuation through observation and analysis of the objective world based on the Western perception of non-unity(不一) is sublimated into synthesis through introspection and embodying the non-verbal realm based on the Eastern cognition of non-duality, a new horizon of recognition called ‘non-unity and non-duality(不一而不二) will be opened.
This is the new paradigm of reconciliation and cummunition that Wonhyo so longed for, and it is the mission given to contemporaries living in this era, especially philosophers, to present it as an alternative to conflict and dispute resolution and apply it to real problems.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 1. 문제 제기 1
• 2. 연구 목적과 방법, 범위 21
• 제2장 元曉의 十門和諍論과 空有和諍 30
• 제1절 붓다의 空空性緣起 30
• 1. 空性을 설하신 작은 경 30
• 2. 迦延經 34
• 제2절 十門和諍論 殘簡의 주요 내용 49
• 1. 空과 有 49
• 2. 有性과 無性 52
• 제3절 大乘佛敎의 空有논쟁과 和諍 58
• 1. 空有 대립의 근원과 전개 58
• 1) 붓다의 空空性 개념 58
• 2) 龍樹 중관학의 '空' 이해 61
• 2. 元曉 이전의 空有和諍論 62
• 1) 인도 불교학자의 空有和諍論 63
• 2) 중국 불교학자의 空有和諍論 64
• 3) 신라 불교학자의 공유화쟁론 65
• 제4절 元曉의 空有和諍論 66
• 1. 和諍 사상의 성립 근거로서의 元曉 一心 66
• 2. 元曉 저술 속에서의 和諍思想 69
• 3. 元曉 和諍論의 주요방법 71
• 1) 和諍과 언어 71
• 2) 和諍의 방법 74
• 제3장 元曉의 空有和諍 분석 80
• 제1절 空有和諍 전문 분석 80
• 1. 空和有 80
• 2. 遍計所執相과 依他起相 89
• 3. 異空之有와 不異於空之有 97
• 4. 空有和諍의 和諍論적 분석 99
• 제2절 元曉의 空觀 104
• 1. 空에 대한 존재론적 접근 104
• 1) 離言之事에 의한 空 개념 104
• 2) 依言之法에 의한 有 개념 106
• 3) 莊子의 유사 비유 108
• 2. 否定을 통한 空 인식 109
• 3. 空 개념 확장을 통한 中道 이해의 지평 확대 110
• 제3절 元曉의 不異觀 113
• 1. 佛敎와 元曉의 不異觀 114
• 1) 不異觀 개요 114
• 2) 佛敎 經論의 不異觀 115
• 3) 元曉의 저술에 나타난 不異/不二와 無異/無二 고찰 116
• 2. 空有和諍의 不異觀의 특징 129
• 1) 空有和諍에 나타난 不異觀 129
• 2) 元曉 不異觀의 이해 131
• 제4장 四句를 통한 空有和諍 142
• 제1절 佛敎와 元曉의 四句 142
• 1. 四句 개요 및 元曉의 因明 활용 142
• 2. 經論에서의 四句 145
• 1) 14無記와 언어의 한계 145
• 2) 經典에서의 四句 147
• 3) 龍樹의 四句 148
• 3. 元曉의 四句 149
• 1) 四句否定 149
• 2) 四句肯定 156
• 3) 기타 元曉의 저술에 나타난 四句 159
• 제2절 空有和諍의 四句觀의 특징 166
• 1. 空有關係와 四句 166
• 1) 異空之有와 四句 166
• 2) 不異空之有와 四句 167
• 2. 四句의 철학적 의의 168
• 1) 四句와 西歐 辨證法의 관계에 관한 종래 학설 169
• 2) 四句와 西歐 論理學 간의 관계 170
• 제5장 결론 174
• 참고문헌 184
• ABSTRACT 191

참고문헌 (Reference)

1. 옮김, 김철수, 양혜남, 중관철학 서울: 경서원, , 2011

2. 아함경, 법성 편역, 대한불교조계종 교육원 편, , 서울: 대한불교조계종출판사, , 1996

3. 잡아함경, 김월운, 서울: 동국역경원, , 2006

4. 중아함경, 김월운, 서울: 동국역경원, , 2006

5. 한글 아함경, 고익진, 서울: 담마아카데미, , 2014

6. 한글 아함경, 고익진, 서울: 동국대학교 출판부, , 1981

7. 정역진경주해, 이규일, 서울: 한국문화사, , 2022

8. 공이란 무엇인가, 김영진, 서울: 그린비, , 2009

9. 불교의 근본교리, 한자경, 서울: 예문서원, , 2003

10. 원효의 논리사상, 김성철, 보조사상 26집. 보조사상연구원, , 2006

11. 원효의 화쟁사상, 김운학, 불교학보 15, 불교문화연구원, , 1978

12. 漢譯佛敎根本經典, 고익진, 서울: 동국대학교 출판부, , 1981

13. 십문화쟁의 재고찰, 오성환, 제2회 국제불교학술회의: 원효사상, , 1979

14. 원효의 공유화쟁론, 김영일, 한국불교학 64, , 2012

15. 한국사상사-고대편, 박종홍, 서울: 서문당, , 1972

16. 人性과 佛性의 비교, 유흔우, 인도철학 제25집, 인도철학회, , 2008

17. 역주, 맛지마 니까야, 전재성, 서울: 한국빠알리성전협회, , 2014

18. 조선시대의 원효인식, 진성규, 중앙사론 14, 중앙사학연구소, , 2000

19. 원효의 화쟁논리 소고, 김선근, 논문집 2, 동국대학교 경주대학, , 1983

20. 실용한영불교용어사전, 박영의, 대구: 한국불교대학, , 2011

21. 신라불교의 이념과 역사, 조명기, 서울: 경서원, , 1962

22. 원효사상 전개의 문제점, 박성배, 김규영박사화갑기념논문집, 동서철학의 제문제, , 1979

23. 원효의 불성이론과 화쟁, 조수동, 철학논총 제58집, 새한철학회, , 2009

24. 원효의 십문화쟁론 연구, 이종익, 원효의 근본사상, 동방사상연구원, , 1977

25. 원효의 화쟁과 화엄사상, 전호련, 한국불교학 24, 한국불교학회, , 1998

26. 원효 일심의 정의와 의미, 김원명, 한국불교사연구 제2권, 한국불교사연구소, , 2013

27. 분황원효의 和諍論法 탐구, 고영섭, 한국불교학 제71집, , 2014

28. 원효 화쟁사상의 보편원리, 박태원, 철학논총 38, 새한철학회, , 2004

29. 원효사상의 현대적 조명 Ⅰ, 불교전기문화연구소 편,, 서울: 불교춘추사, , 2000

30. 元晓和诤理论与义天圆融思想, 魏常海, 第22卷 第4期, 2005, pp.1-7, , 2005

31. 원효 종사의 십문화쟁론 연구, 조명기, 금강저 제22호, 조선불교동경유학생회, , 1937

32. 화쟁사상을 둘러싼 쟁점 검토, 박태원, 한국불교사연구 제2호, 한국불교사연구소, , 2013

33. 원효사상연구 : 화쟁을 중심으로, 최유진, 경남: 경남대학교 출판부, , 1998

34. 십문화쟁론 복원을 위한 수집자료, 최범술, 원효연구논총, 국토통일원, , 1987

35. 원효 화쟁철학: 문 구분에 의한 통섭, 박태원, 세창출판사, , 2017

36. 원효의 화쟁사상과 오늘의 통일문제, 이기영, 원효사상연구 Ⅱ, 한국불교연구원, , 2001

37. 元晓和诤思想分析 華東師範大學學報, 楊維中, pp.115-121, , 2015

38. 원효사상연구 : 화쟁사상을 중심으로, 이한승, 논문집 6, 육군 제3사관학교, , 1977

39. 원효의 삼성설을 통한 공유사상 종합, 이정희, 한국불교학 제78집, (사)한국불교학회, , 2016

40. 쿄고 外 공저, 권오민 역, 인도불교사, 사사키, 서울: 경서원, , 1995

41. 통불교담론을 통해 본 한국불교사 인식, 조은수, 불교평론 제6권 21호, , 2004

42. 원효의 일심: 화쟁과의 연관을 중심으로, 최유진, 철학논집 4, 경남대학교 출판부, , 1988

43. 원효의 통일학 – 부정과 긍정의 화쟁법, 고영섭, 한국의 사상가 10인-원효, 서울: 예 문서원, , 2003

44. 디그나가의 언어철학, 한국불교학 제78집, 배경아, (사)한국불교학회, , 2016

45. 한국불교 특성론과 한국불교연구의 방향, 길희성, 한국종교연구 제3집, 한구종교학회, , 2001

46. 삼론학의 불이중도와 원효의 무이중도 고찰, 김영미, 신라문화 50, , 2017

47. 初期佛敎와 大乘佛敎의 空 思想에 관한 연구, 담마끼띠, 박사학위논문, 동국대학원, , 2016

48. 원효의 화쟁논법 연구 : 화쟁의 실례를 중심으로, 김영일, 동국대학교 불교학과 박사논 문, , 2012

49. 원효의 화쟁사상에 대한 재고-화쟁의 소통적 맥락, 박재현, 불교평론 8호, 가을호, , 2008

50. 원효사상의 현재적 의미와 한국 사상사에서의 위치, 김형효, 원효연구논총, 국토통일원 조사연구실, , 1987

51. 元晓‘和诤’论与中国儒释道思想 陕西师范大学学报, 魏常海, 第001期, pp.97-102, , 2006

52. 원효의 화쟁적 사유와 대승적 세상 보기에 대한 이해, 김형효, 정신문화연구, 여름호 제25권 제2호, , 2002

53. 원효의열반종요 불성유무화쟁문 검토, 한국불교학 66, 김영일, 한국불교학회, , 2013

54. 원효에 있어서 화쟁의 논리: 금강삼매경론을 중심으로, 佐藤繁樹, 동국대학교 박사학 위 논문, , 1993

55. 원효의 십문화쟁론 – 번역과 해설 그리고 화쟁의 철학, 박태원, 서울: 세창출판사, , 2013

56. “원효의 화쟁방법 검토: 최근 3인의 연구를 중심으로”, 김영일, 불교학연구 60, 불교학 연구회, , 2019

57. 원효의 화쟁사상 형성에 영향을 미친 장자 제물론의 영향, 김도공, 보조사상 24 집, , 2005

58. 원효의 화쟁논법 연구 : 사구논리에 대한 해석을 중심으로, 김태수, 서울대학교 철학과 박사논문, , 2018

59. 분황 원효의 십문화쟁론과 판비량론의 내용과 사상사적 의의, 고영섭, 동악미술사 학 제19호, , 2016

60. 원효사상의 독특성을 찾아서-두 개념(일심, 화쟁)을 중심으로, 김영호, 한국종교사연구, , 2000

61. ‘불성 유・무(佛性有無)’에 대한 논의 연구, 철학논총 제94집, 김태수, 새한철학회, , 2018

62. 元曉의 佛性에 대한 견해-佛性의 體와 有無의 문제를 중심으로, 최유진, 대동철학회, 대동철학 20, , 2003

63. 분황 원효의 화회론법 탐구 : ‘문門’과 ‘론論’을 중심으로, 고영섭, 한국불교학 제71집, 한국불교학회, , 2014

64. 한국불교는 회통불교인가 - 한국불교 전통에 대한 비판적 검토, 심재룡, 불교평론 제2 권 제3호, 불교평론사, , 2000

65. 近代期의 元曉 再發見者들-鄭晄震, 崔南善, 趙明基, 許永鎬를 중심으로, 손지혜, 한국 일본사상사학회, 日本思想 vol., no.28, , 2015

66. 공유논쟁을 통해 본 원효의 기신론관 재고 : 법장과의 비교를 중심으로, 이수미, 한국 사상사학 제50집, 한국사상사학회, , 2015

67. 역해, 精選 맛지마 니까야(상 하), 광주: 전남대학교 출판부, 中阿含經 190, 이중표, 小空經(T1), , 2016

68. 회통불교론은 허구의 맹종인가 : 한국불교의 긍정적 자기 인식을 위하여, 이봉춘, 불교 평론 제2권 제5호, 불교평론사, , 2000

69. 원효 십문화쟁론의 연구지형도: 조명기 최범술 이종익 이만용 복원문의 검토, 고영섭, 문학사학철학 10권, 한국불교사학회 한국불교사연구회, , 2007

70. 십문화쟁론(十門和諍論) ‘공(空)/유(有) 화쟁’의 해석학적 번역과 논지 분석, 박태원, 불교학연구 제34호, , 2013

71. 분황 원효 저술의 서지학적 검토 : 敎判 認識과 學問 方法과의 관련을 중심으 로, 고영섭, 한국불교사연구 제2호, , 2013

72. 분황 원효의 일심사상 : 기신학의 일심(一心)과 삼매론의 일미(一味)와 관련하여, 고영섭, 선문화연구 23권, 한국불교선리연구원, , 2017

73. 원효의 공성과 중도관에 대한 인도 중관학파적 리뷰: 금강삼매경론을 중심으 로, 김현구, 불교철학 제1집, , 2017

74. 四句解釋에 관한 元曉 和諍論法의 특성 : 들뢰즈의 새로운 변증법과의 대비를 중심으로, 김태수, 불교학리뷰 vol.22, , 2017

75. 분황(芬皇) 원효(元曉)의 화쟁(和諍) 회통(會通) 인식: 십문화쟁론(十門和諍論)을 중심으로, 고영섭, 동국대학교 불교문화연구원, 불교학보, , 2017

76. 원효의 외도(tīrthaka) 비판에 관한 고찰 : 기신론소기 중 진여자성 관련 四句 분 석을 중심으로, 박기열, 인도철학 제56집, , 2019

77. 十門和諍論 공유화쟁문에 나타난 화쟁논법의 특성: 이제･삼성･불가언설과 관련 한 비유비무 중도관을 중심으로, 김태수, 불교학연구 62호. 불교학연구회, , 2020