『현공대괘』 풍수론과 운용법칙 연구 : -부모 삼반괘를 중심으로-

국문 초록 (Abstract)

풍수지리이론은 크게 형기론과 이기론으로 대별된다. 형기론은 문자 그대로 모양을 의미하는 형상에서 취기여부를 분석하는 이론이다. 산수의 형상을 보아서 땅속의 생명체를 찾는 것과 같은 것인데, 고서를 통하여 산의 형세와 용맥을 판단해야 하고 용암과 지각변동과 지자기장의 지구과학을 연구해야하고, 고도의 자기수양과 동물적인 감각, 임상을 동반한 풍부한 경험이 수반되어야 한다.
이기론은 용진혈적된 혈을 찾은 다음, 시·공간을 고려하여 생기를 취할 수 있는 좌향을 잡는 이론이다. 논리적으로 존재 가능성이 있는 방위에 따른 기를 자연만두의 기와 상관관계 속에서 음·양택의 좌향을 잡는 방법을 말한다.
본 연구는 우리나라 이기풍수 이론 중 현공대괘 이론이 전무하다는 점을 강조하고, 주역64괘의 통기를 추려 쓰는 방법 중에 가장 중요한, 부모삼반괘를 중심으로 연구하였다. 전통적으로 풍수기법의 중요성과 동기감응설을 가장 신봉하는 문화에서 양택과 음택의 중요성은 누구나 인정하고 있다. 특히 산업개발도상국에서 선진국으로 도약하면서 양택의 변화는 혁신적이고 실용성을 위주로 이루어지고 있다. 인구증가와 토지를 이용한 재산증식의 일환이 한옥에서 양옥으로 양옥에서 다중세대 아파트로 편의위주 주거문화로 바뀌면서, 좁은 토지의 효율성만 선택하다 보니, 자연 순응위치선정 뿐 아니라, 좌향이 무시되고 입주자의 명주가 무시되는 것은 당연한 순서이다. 안타까운 현장이 아닐 수 없다
기의 흐름이란 지구의 순환통로이며 만물을 생성시키고 활력을 만들어주는 원천이다. 생기의 향유 여부가 물체의 우열· 귀천· 수요등의 길흉화복을 결정짓는 동인이다. 인간의 운명은 생기를 향유하는 여부에 달려있기 때문에 생기를 획득할 수 있는 곳에 일상의 보금자리를 건립하면 생기의 순환으로 운명을 개척할 수 있다는 것이 양택풍수이다.
또 장례문화가 급변하면서 매장선호에서 화장 문화로 다원화 되는 것은 분묘로 수반되는 재정적인 부담과 자연환경회손· 크고 작은 시비· 벌초와 시제사의 대물림· 법의 규제등 핵가족 시대에 번잡함이 납골수납장· 수목장· 유분변형으로 귀납되고 있다.
따라서 자연을 이용한 유전자의 감응으로 길을 추구하는 매장문화 풍수사상이 퇴색되고 있다.
본 연구에서 현공대괘 풍수는 전통 이기학술의 일면이지만, 중국황실에서 같은 황족들에게도 비밀로 하였고, 이타족들에게도 비급으로 다루어 전수하지 않았다.
지구의 자전과 공전의 규칙과 태양계와 우주와의 관계를 주역64괘와 수반되는 384효의 복잡한 계산의 공법을 해부해야하는 어려움 때문에도 극소수의 연구자만 존재하였다. 대괘의 환산법은 암기의 해석과 계산 공식의 해법이 수반되는 과정이 필요하고 많은 현장임상은 필수이다.
이기풍수이론에서 이 시대에 가장 선두에 활용하고 있는 현공비성풍수는 구성학을 24좌에 접목하여 그 타당성을 설명하고 있으나, 360°를 24좌로 나누어 쓰기에는 방향이 너무 넓고 커서 명주가 요구하는 세밀한 방향을 찾기가 어렵다는 것 외에 64괘의 연관성이 부족하고 실제 사용해본 결과 발복율이 매우 낮다.
연구의 방법은 문헌연구와 실증연구를 위주로 하였다. 현공대괘 전체이론을 연구하였으나, 내용이 방대하여 가장 중요한 부모삼반괘를 중심으로 『지리변정』에 수록된 청랑오어, 청낭서, 청낭경, 천옥경, 도천보조경을 참고로 전체를 5장으로 하여, 서론과 결론 그리고 총3장은 본론으로 구성하였다.
제1장 서론에서는 연구의 필요성과 방법을 밝히고. 제2장에서는 현공대괘 인론으로 용산향수와 만두와 이기이론의 중요성과 배경을 고찰하였으며, 제3장에는 이론의 기둥인 주역 64괘의 방도와 횡도를 운용, 강동‧강서를 추려 부모삼반괘를 전개하였다.
제4장에서는 현공대괘 실무를 넣어 칠성타겁과 배룡결, 입향공망과 삼원불패를 산출하여보고, 제5장에서는 결론으로 대괘풍수의 중요성을 강조했다.
나경4층 정도만 추려쓰는 현공비성(玄空飛星)에 비해, 현공대괘는 투지반과 현공반을 나누어 24층반, 36층반, 52층반을 추려 쓰며, 사용자 명주(命主)의 팔자를 분석하여 용신을 산출하여 24향을 기초하고 64향을 체(体)로하고, 384효를 용(用)으로 선택하여 양택과 음택을 조장 한다면, 현재까지 이기론의 발복론이 양균송 선생이 추구한 이상론에 더 다가간다고 할 수 있다.
전통 풍수기법에서 확실한 증험을 거친 학술과 이론은 계승해야하고, 서구의 다우징 이론에서도 확증된 이론은 선택하여 연구 발전시켜야 할 것이다.
유교문화를 뿌리에 두고 독특한 한국문화의 일환이기도한 풍수사상을 지키도록 풍수인 들의 끈임 없는 노력이 계속되어야한다.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론 1
• 1-1. 연구의 필요성 1
• 1-2. 연구방법과 범위 3
• 2. 현공대괘인론 5
• 2-1. 감여의 원리와 운용 5
• 2-2. 용산향수의 만두와 이기 9
• 2-3. 영정과 왕쇠운의 운용 13
• 3. 부모삼반괘 20
• 3-1. 삼반괘의 전개 20
• 3-2. 강동‧강서괘의 전개 29
• 3-3. 괘운과 방원도, 분운도 38
• 4. 현공대괘의 실무 44
• 4-1. 용산향수의 체와 용 44
• 4-2. 칠성타겁과 배용결 47
• 4-3. 입향공망과 삼원불패 60
• 5. 결론 71
• 【參考文獻】 74
• 【국문초록】 82
• 【Abstract】 85