『매화역수』 의 역학적 특징과 동시성 고찰 = A Study on the Yeokhak(易學) Charateristic and Synchronicity of 『Maehwayeoksu』

국문 초록 (Abstract)

한자문화권을 중심으로 하는 동양철학 중 역학(易學)은 우주와 자연 그리고 인간과의 관계를 총체적으로 사유하는 학문으로 복희씨의 팔괘를 근원으로 현대에 이르기까지 전승되어 왔다. 그 중 인간의 운명을 다루는 학문은 역(易)을 기치(旗幟)로 하여 다양한 응용역학이 탄생되었다. 인간의 길흉화복과 관련된 동양철학 예측분야를 명학(命學), 상학(相學), 점학(占學)으로 구분할 때 본 논문의 연구 대상인 『매화역수』는 자연현상에 대한 직관이나 조짐을 규칙화하여 미래를 예측하는 점학 분야에 속한다고 할 수 있다. 이러한 응용역점 분야는 한대(漢代) 초연수(焦延壽)의 초씨역림(焦氏易林), 경방(京房)의 납갑서법(納甲筮法) 등의 전개가 있었다.
『매화역수』는 이러한 응용역점들과 같이 동양철학의 하나인 역학의 사유를 기반으로 미래를 예측하는 응용역학 분야의 하나이지만 현대 자연과학적 시각의 잣대로 평가되어 단순한 술수나 미신적 위치에 머물고 있다. 따라서 본 논문은 『매화역수』예측이론의 중심인 선·후천수 작괘론, 오행생극관계를 구성하는 체용론, 인사와 사물을 파악하는 관물론이 가지고 있는 역학적 특징 고찰과 동양역점의 예측사유를 동시성 논리로 고찰한 서양심리학자 칼 융의 동시성 요소로써 고전사례 점단을 해석하여 선천역학 소재를 활용하는 『매화역수』의 예측이론이 현시대 인간사의 미래예측 방법론으로 활용할 수 있다는 근거를 제시하는 것을 목적으로 하고 있다.
점단을 위한 작괘는 복희팔괘의 선천수를 사용하고 있다. 선천수는 북송의 소강절이 역수사상을 계승하여 건립한 선천역학의 리수(理數)이다. 작괘의 종류는 괘보다 수를 먼저 얻어 작괘하고 오행의 생극비화로 점단을 해석하는 선천수 작괘와 상으로 작괘후 상하 괘수로 동효를 얻어 『주역』의 효사로 점단하는 후천수 작괘로 구분한다. 『매화역수』는 복희팔괘를 천도(天道)인 선천역으로 삼고 『주역』을 인도(人道)인 후천역으로 삼는 소강절의 선천역학에서 선·후천을 소재로 차용하여 작괘에 활용하고 있는 것이다.
‘체용’은 점단 작괘를 동효의 작용에 따라 체괘와 용괘, 변괘로 구분한 후 체괘를 기준으로 호괘를 포함하여 오행생극비화 관계로 길흉화복을 예측하는 기본구조로 활용되고 있다. 체용론은 동양철학상에 철학적 주제의 하나로 소강절은 원회운세·황제왕패, 일월성신·수화토석 등 세상만물을 사체(四體)로 적용하고 있으며 복희 8괘인 건·곤·감·리는 상하 뒤집어도 4괘의 상이 바뀜이 없지만 진괘와 손괘는 2괘는 뒤집으면 간괘와 태괘가 된다는 역의 이치로 체사용삼(體四用三)론을 제시하고 있다. 『매화역수』의 체용론이 소강절의 체사용삼에서 비롯한다는 근거는 찾아볼 수 없지만 점단 작괘인 4개의 괘를 체로 삼고 불변괘를 제외한 3개의 괘를 용으로 사용으로 하는 구조는 ‘체사용삼’을 적용하여 해석할 수 있는 것이다.
‘관물론’은 삼요영응(三要靈應)편과 십응(十應)론에 삼요(三要)인 눈과 귀와 마음으로 인사와 사물을 관찰하는 방법으로 기술되고 있는데 『황극경세서』는 ‘눈이나 마음으로 보는 것이 아닌 이치로 보는 것’으로 주관을 초월하여 이물관물(以物觀物)로써 천지만물을 바라보는 사유로 서술하고 있다. 『매화역수』에서 수와 상과 팔괘속성으로 작괘하는 것도 주관의 개입을 배제하고 사물을 관찰하는 것이지만, 역(易)과 소강절의 관물은 천지만물의 이치와 진리를 향하고 『매화역수』는 인간의 운명과 관련된 길흉화복의 예측을 목적으로 삼는다는 것에 차이점을 가진다.
『매화역수』 예측이론의 현대적 활용성을 논증하기 위하여 고전 점단사례를 칼 융의 동시성 이론을 구성하는 주요 요소인 무인과성, 사건의 일치성, 시공간적 거리성과 비교 해석하여 점단의 예측사례가 ‘의미 있는 우연의 일치를 갖는 무인과적 현상’을 나타내는 동시성 구조를 갖추고 있음을 고찰하였다. 비록 『매화역수』의 예측이론이 동양의 『주역』과 소강절 선천역학이 지니고 있는 철학적 사유를 온전히 담아내지는 못하지만 역의 소재인 상수를 활용하는 역학적 특징을 지닌 응용역점으로써 술수라는 비판적 선입관을 극복하고 현시대에 인간의 삶과 관련된 미래예측 방법론으로써 활용 가능성을 가지고 있는 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Yeokhak(易學) is a study that comprehensively considers the relation between space, nature and human among oriental philosophies that are based on Chinese character culture, it has been inherited up to now from the origin of Bokheesi’s eight diagrams.
The study that handles human destiny, started with Yeok(易) and various applied Yeokhak were created. When the forecasting area of oriental philosophy in relation with the human fortune is classified into destiny study (命學), physiognomy study (相學) and fortune telling study (占學), the subject of this paper, 『Maehwayeksu』, may belong to the branch of predicting the future by regularizing the intuition or signs of natural phenomena. In this applied Yeokhak field, there were developments such as the “Choyeonsu(焦延壽)’ Chossiyeokrim(焦氏易林)at the Han time and Gyeongbang(京房)’s Napgapseobeop(納甲筮法).
『Maehwayeoksu』 is one of the applied Yeokhak that predicts the future based on the thinking of Yeokhak, which is one of the oriental philosophy along with this applied Yeokhak, but its position remains at a simple tactic or superstition as it is evaluated with the view of modern natural science.
Therefore the purpose of this study is to suggest the ground that the prediction theory of 『Maehwayeoksu』, using the theme of congenital Yeokhak can be utilized the future prediction methodology of human in the modern area by interpreting the classic case as the Synchronicity element of Western psychologist Carl Jung who researched the prediction of oriental fortune telling and the Yeokhak characteristics of theory of pre- and post-sujakgwiron, the theory of things and its function that constitutes five elements relationship, and the theory of human resources and objects which are the center of the prediction theory of 『Maehwayeoksu』.
For cutting lots for divination, seonchonsu of Bokhee eight diagrams are used. seonchonsu is a theoretical number of congenital Yeokhak established in the succession of Yeoksu ideology of Sogangjeol at Buksong time. The kinds of cut lots are classified the seonchonsu cut lots that interpret the divination with the saenggeukbiwha of five elements and the hucheonsu cut lots that practice divinationl with the hyosa of [Juyeok] by obtaining Donghyo with the top and bottom lots after cutting lots. 『Maehwayeoksu』 sets Bokhee’s eight diagrams as Seoncheonyoek which is a heaven way while Sogangjeol’s congenital Yeokhak that sets [Juyeok] as Hucheonyeok which is a human way, borrows Seon and Hucheon as theme and utilize them in cutting lots.
'Things and its function' is used as a basic structure to predict the fortune in relation to the relationship of five elements including Hogwae based on Chegwae, after dividing chegwae, yonggwae and byungwae
according to the action of donghyo. Things and it's function theory is one of the philosophical themes of Oriental philosophy: Sogangjeol applies all things in the world as four bodies such as Wonheo fortune, emperor’s divination, lwolseongsin, and Suhaetseok, and it is suggested Gun, Gon, Gam, and Lee, which are Bokhee 8gwae, are the theory of chesayongsam (體四用三) in the role that 4gwae is not changed when upside down, but Jingwae and Songwae are 2gwae are replaced by Kangwae and Taegwae.
Although there is no evidence that the things and its function theory of "Maehwayeksu" stems from Sogangjeol's chesayongsam, the structure of using four gwae, which are division cut lots, as a sieve and using three gwae except for variable gwae, can be interpreted.
"Gwanmul theory" is described as a way to observe human and objects with the eyes, ears, and heart which are 3 important things in Samyo Yeong-eung and Sip-eung, and 『Hwanggeuk-gyungseo』 describes objects that view everything as imulgwanmul that transcend subject matter rather than view with eye or heart.
In 『Maehwayeksu』 cutting lots with numbers, image, and eight diagrams is an observation of objects without subject intervention, but Yeok(易) and Sogangjeol's things orients the theory and truth of everything while 『Maehwayeoksu』 has difference in it aims the prediction of future in relation with human destiny
To demonstrate the modern applicability of the 『Maehwayeksu』 prediction theory, we research the classical divination case has the synchronicity structure that representing no causal phenomenon of 'meaningless coincidence' by comparing it with no causal, event concordance, spatio-temporal distance which are the major factors of Carl Jung's Synchronicity theory. Although the predictive theory of 『Maehwayeksu』 does not fully capture the philosophical reasons of "main characters" and "Sogangjeol congenital yokhak" in the East, it is possible to overcome and overcome the vision of human life as a possible method using water constant.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 필요성과 목적 1
• 2. 연구절차 5
• 3. 선행연구 8
• Ⅱ.『매화역수』의 이론 고찰 17
• 1. 『매화역수』의 시원 17
• 2. 『매화역수』의 구성체계 23
• 3. 동시성 이론 34
• Ⅲ.『매화역수』의 예측이론 분석 41
• 1. 작괘론 41
• 2. 해석론 59
• 3. 동시성론 77
• Ⅳ.『매화역수』의 동시성과 역학적 특징 84
• 1. 상과 수 84
• 2. 체와 용 100
• 3. 관물론 126
• 4. 동시성 사례와 현대적 의의 141
• Ⅴ. 결론 및 제언 157
• 참고문헌 161
• ABSTRACT 165