兩棄齋 安瑞羽 文學 硏究

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis aims to investigate the biographical aspect of Yangkijae Ahn Seo-Woo(兩棄齋 安瑞羽, 1664~1735) and explore his literature in terms of author theory derived from the association between his biography and contents of 󰡔Yangkijaeyugo(兩棄齋遺稿)󰡕.
Ahn Seo-woo was a son of a noble family in politics from the early ages of the Joseon Dynasty until his era. However, the family had lost its power to appoint eminent men since the distinctive changing politics situation of Sukjong’s period progressively excluded Capital Neighboring Namin(近畿南人) from politics.
In particular, three times of the political upheaval took place during his lifetime and these events immensely affected his life and also his official career. A high position was inaccessible during his lifetime due to the political upheaval in 1694(甲戌換局), which occurred at the very beginning of his career as a government official. Though in his later years while he served as local official of Ulsan, he was soon to be impeached and thereafter lived a secluded life until his last days in Muju. He was acknowledged to have remarkable literary talent as a person following Jeong Du-Kyeong(鄭斗卿)→Kwon Yu(權愈) in academic genealogy of Capital Neighboring Namin. Because of this historical context, his collection of works was not to be published and only to be handed down as posthumous works, which did not bring enough spotlight.
Meanwhile, 󰡔Yangkijaeyugo󰡕, a collection of his literary works, is a manuscript comprising the second volume of a set of two and an appendix. However, the first volume was lost and the annexed introduction does not exist. The second volume comprises 23 pentasyllabic lines, 56 heptasyllabic lines and 28 essays. The appendix comprises 357 poems, 5 odes, 24 essays. His collection features numerous poems that show his honest feelings while retrospecting his life and essays that present his ideals he had upheld despite the miserable circumstances surrounding him. In his regard, in this thesis, 'fate' was adopted as a keyword spanning the whole works in his collection. Therefore, this thesis aims to comprehend his cognition on fate which can be grasped in his works and also to investigate how his fatalism is consistently reflected in Yuefu poems, poems, novels and proses.
After investigating his poetic literature, it was revealed that diverse archaistic poems, reminiscence poems and miscellaneous poems were written in the elevation of the interests of the old-style poetry during the 17th century. In archaistic poems stood out the preference for Li Bai and it turned out that Ahn Seo-Woo deeply empathized with the turbulent life of Li Bai concerning that in poems on Talent-not-met(懷才不遇) he exhibited the outstanding pseudoclassic aspects.
On top of that, in reminiscence poems and miscellaneous poems he honestly portrayed his fate and miserable condition, by which this thesis intended to investigate the fatalism of Confucius and Mencius and elucidate the fatalism and the ideals appearing in poems of Ahn Seo-Woo. In consequence, it could be confirmed that he pursued to be in communion with nature through "approaching small things" leading to joy and consolation, which can collectively be regarded as his own solution.
By examining his prosaic literature, it turned out that he wrote not only proses based on Confucian tradition but also various genres of works such as novels, allegorical proses, etc. Precedent research on the novel ｢Geumgang Tanyurok｣ was conducted generally in respect of the severe critical aspects of Taoist hermit ideology, in which associating his life with the contents of the novel turned out to be an urgent need to newly interpret the work in this thesis. The reason is that conflicts between Confucianism and Taoism into which characters come in the works are his own signature.
Besides, in various genres of proses, his own way of response and attitude on unfortunateness and seclusion were examined, which revealed that he tried to fill the gaps between Confucious philosophy and the thought of Laozi and Zhuangzi in his original way by adding one of the Confuscian notion 'self-cultivate' and 'human nature' on seclusion.

국문 초록 (Abstract)

본고는 학계에 본격적으로 소개하는 兩棄齋 安瑞羽(1664∼1735)의 전기를 파악하고, 이를 『兩棄齋遺稿』의 내용 파악과 연관 지어 작가론의 관점에서 그의 문학 세계를 살펴보고자 하였다.
안서우의 가문은 조선 건국 초기부터 본인에 이르기까지 대대로 벼슬을 했던 명문가였다. 하지만 숙종대 환국정치로 인해 점차 근기 남인이 정치에서 배제되자 그 이후로는 점차 현달한 인물을 내지 못하게 되었다.
특히 3번에 걸친 환국은 모두 안서우 당대에 벌어진 일로 그의 생애와 관력 역시 이에 크게 영향을 받는다. 그는 자신의 벼슬의 시작과 동시에 일어난 갑술환국으로 인해 평생토록 높은 위치에 오를 수 없었다. 말년에 울산부사를 역임하지만 그마저도 탄핵을 당한 뒤로는 무주에 은거하며 생을 마치게 된다. 그는 정두경→권유로 이어지는 근기남인의 학맥을 계승한 인물로 뛰어난 문학적 재능을 가졌다고 평가받았다. 하지만 이러한 역사적 맥락으로 인해 문집조차 간행되지 못하고 遺稿의 형태로 전하게 되어 큰 주목을 받지 못하였다.
그의 문집인 『兩棄齋遺稿』(국립중앙도서관 소장)는 上권은 없고 下권과 속집으로만 구성된 필사본 2책인데 별도의 서발문은 존재하지 않는다. 下권은 오언고시 23수, 칠언고시 56수, 잡문 28편으로 이루어져 있고 속집은 詩 357수, 賦 5편, 文 24편으로 이루어져 있다. 문집에는 자신의 인생을 돌아보며 느끼는 감정을 솔직하게 드러내는 시와 불우한 처지에도 불구하고 자신의 지향을 밝히는 산문이 많은데 본고는 문집 전체를 관통하는 핵심어를 命이라 보았다. 그리하여 작품 속에 드러나는 안서우의 命에 대한 인식과 대응을 파악하고, 또한 그의 운명론이 어떻게 악부, 시, 소설, 산문 등에 일관되게 반영되고 있는지를 살펴보고자 하였다.
안서우의 시 세계를 살펴본 결과, 17세기 고시풍의 유행 속에 다양한 의고악부와 술회시, 雜詠 등을 남겼음을 알 수 있었다. 의고악부에서는 이백에 대한 애호가 돋보였는데 이백이 본인의 회재불우를 노래한 작품에서 안서우 역시 뛰어난 의고의 양상을 보이는 것으로 보아 그가 이백의 파란만장한 삶에 깊이 공감하였음을 알 수 있었다.
이외에도 술회시와 잡영에서 그는 자신의 운명과 처지에 대해 솔직하게 노래하는 경우가 많았다. 본고는 孔孟의 운명론과 장자의 운명론을 살펴본 후에 안서우의 시에 나타나는 운명론과 지향에 대해 파악하고자 하였다. 그 결과 그는 “작은 것에 다가가기”를 통해 차츰 자연과의 합일을 추구하며 즐거움과 위안을 얻는 등 자신만의 해법을 찾아낸 것을 확인할 수 있었다.
안서우의 산문 세계를 살펴본 결과, 유학적 전통에 기반한 산문 외에도 소설, 우언 산문 등 다양한 장르의 작품들을 남겼음을 알 수 있었다. 소설 ｢金剛誕遊錄｣에 대한 연구는 대체로 신선 사상에 대한 혹독한 비판의 측면에서 진행되었는데 본고에서는 그 자신의 생애와 연결시켜 새롭게 해석할 필요를 느꼈다. 작품 속 인물이 보이는 유가와 노장 사이에서의 갈등은 안서우 자신의 특징이기도 했기 때문이다.
이외에도 다양한 장르의 산문에서는 불우와 은거에 대한 그 자신의 대응과 태도를 살피고자 하였다. 그 결과 그는 노장적 은거에 유학의 修와 性의 개념을 더하여 자기 나름의 창의적인 방식으로 유가와 노장 사이의 간극을 메우고자 하였음을 알 수 있었다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論 1
• Ⅱ. 安瑞羽 文學의 형성과 『兩棄齋遺稿』 5
• 1. 가계와 학문적 연원 5
• 2. 『兩棄齋遺稿』와 그 내용 29
• Ⅲ. 安瑞羽의 시 세계 37
• 1. 李白애호와 擬古樂府 창작 37
• 2. 貧士의 自嘲와 自適 63
• Ⅳ. 安瑞羽의 산문 세계 89
• 1. 儒仙의 넘나듦과 삶의 우언 - 「金剛誕游錄」 89
• 2. 不遇의 달관과 隱逸의 정신 103
• Ⅴ. 結論 130
• 참고문헌 133
• 부록 137
• Abstract 140