본 연구는 19세기 초에 지어진 강준흠(姜浚欽)의 [연행록(燕行錄)]을 살핀 것이다. 강준흠의 [연행록]은 아직까지 학계에 잘 알려지지 않은 사행록으로, 본 연구에서는 [연행록]의 형성 배경, ...

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부산 : 부산대학교 대학원, 2020
2020
한국어
895.7 판사항(23)
부산
iv, 50 장 : 삽화 ; 30 cm
지도교수: 한태문
참고문헌: 장 46-48
I804:21016-000000144214
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본 연구는 19세기 초에 지어진 강준흠(姜浚欽)의 [연행록(燕行錄)]을 살핀 것이다. 강준흠의 [연행록]은 아직까지 학계에 잘 알려지지 않은 사행록으로, 본 연구에서는 [연행록]의 형성 배경, 서술 양상과 내용상의 특징 및 사행문학사적 의의를 살폈다.
첫째, [연행록(燕行錄)]의 형성 배경을 살폈다. 강준흠의 [연행록]은 조선의 대(對)중국 관계와 연행사(燕行使)의 파견 등 외적인 요인과 강준흠의 고부사행(告訃使行) 참여와 사행체험의 보존의지 등 내적인 요인에 의해 형성되었다.
둘째, [연행록]의 서술양상을 살폈다. 강준흠의 [연행록]은 철저하게 시로만 이루어진 사행록으로 다양한 형식의 총 80제(題) 104수(首)가 수록되었다. 보통 시로만 된 사행록은 일기와 달리 그 노정을 파악하기 어려운 게 일반적이지만, 강준흠의 [연행록]은 시제(詩題) 속에 사행노정이 반영되어 있는 것이 특징이다.
셋째, [연행록]의 내용상 특징을 살폈다. 강준흠의 [연행록]에는 숭명배청의식(崇明排淸意識)의 표출, 사행의 어려움과 가족에 대한 그리움 토로, 청나라의 발달한 문물에 감탄, 중국 문사들과의 인간적 교류, 북경 체류시의 다양한 견문에 대한 집중적인 소개 등을 담고 있었다.
넷째, [연행록]의 사행문학사적 의의를 살폈다. 강준흠의 [연행록]은 한 개인의 사행체험에만 그치지 않고 아들 강시영이 아버지의 사행록을 이어 [유헌속록(輶軒續錄)]과 [유헌삼록(輶軒三錄)]을 남김으로써 ‘유헌록계(輶軒錄系)’ 연행록이 탄생하는 계기가 되었다.
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