주역참동계의 내단학과 양생의 원리

국문 초록 (Abstract)

주역참동계는 2세기경 동한 시대의 위백양에 의해 쓰인 종합예술작품이다. 이 작품은 역학, 황노사상, 연금술, 내단 수련, 의학, 천문학의 다양한 분야를 다루고 있으며 후대 북송 말 도사 장백단과 진단에 의해 ‘萬古丹經王’으로 추앙받았다. 주역참동계는 주역의 4正卦인 乾, 坎, 離, 坤를 오행으로 변화시켜 인체의 장기인 폐장, 신장, 비장, 그리고 심장으로 설명하고 있다. 이것은 인간 본성에 나타난 우주 생명성의 이치가 담겨있고, 우주의 운행질서와 동질적 차원에서 음양 합일 조화 또는 생명공동체의 조화로 천지의 도를 설명하고 있다.
현대 과학의 발달로 인간의 욕망이 생리적, 물질적으로 심화 되어 고대로부터 전해 내려온 생명의 존엄성과 양생 원리가 쇠퇴해지는 현대에 공자가 이르길, ‘옛것을 알고 새로운 것을 알면 능히 남의 스승이 될 수 있다,’ 라고 말씀하셨다.
고대로부터 현대에 이르기까지 인간 삶에 대한 생명의 욕구는 가장 기본적인 본능이다. 만약 인간이 내단술과 양생의 원리를 실천한다면, 본성에 회귀해 자연에 순응하여 생명의 숨소리를 깊이 있게 관찰할 수 있다. 이 속에서 인간은 가장 자연스러운 상태로 변화되고 조화를 이루어 건강한 삶을 영위하게 된다. 즉, 性命雙修, 내단학의 수련 원칙을 일깨워 주어야 한다.
내단술은 주로 性 · 命 · 精의 축적에 중점을 두었으며, 기초를 다듬었다. 내단술은 주희와 유염에 의하여 참동학으로 발전하였기에 현대에 이르러 지속적 연구로 발전해 나가고 있다. 이는 현대인이 새로운 과학시대의 문명을 받아들이고 옛것을 더욱 소중히 승화 발전시켜 인간의 본성인 생명에 대한 욕구가 건강할 수 있도록 도와준다. 나는 개인뿐만 아니라 우리라는 공동체 삶 속에서 모두가 정신과 육체 그리고 어려운 경제여건으로 인한 과도한 스트레스와 질병에 대한 면역력을 기를 수 있도록 내단학과 양생의 원리에 대하여 깊이 있게 연구하였다.
내단 수련을 통하여 얻은 마음의 안정과 육체의 생리적인 생명에의 긍정적 변화를 통하여 후천의 생명은 선천의 순수한 생명으로 회귀될 수 있다. 내단학은 한의학에 많은 영향을 주었으며, 특히, 奇經八脈 중에서 奇經은 先天에 해당하는 八卦로 배속하였으며, 12正經은 後天으로 설명되고 있다. 내단학에서 奇經八脈이 더욱 중요하다.
나는 개인뿐만 아니라 우리라는 공동체 삶 속에서 인간 모두가 정신과 육체에 하늘의 좋은 기를 본받아 음양 합일의 조화로운 삶을 살기를 소망한다. 이것이 바로 천일합일이며 내단술의 양생원리와 그 취지에 부합되는 것이다. 그러므로 우리는 집중하여 性의 고요한 상태를 회복함으로써 命을 기를 수 있도록 그 마음자리를 잘 지켜야 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Zhouyi cantung qi(『周易參同契』) is the total work of arts which was written by Wei Boyang(魏伯陽) in the period of the Eastern Han around the 2nd century B.C. This work illustrates various fields of epidemiology, the Huang-Lao(黃老) Thought, alchemy, neidan(內丹) training, medical science and astronomy, so it was admired as the best work by zhang borui(張伯端) and chentuan(陳摶) at the end of the later northern Song dynasty. The Zhouyi cantung qi explains the human body such as lung, kidney, spleen, and heart by changing Qian(乾), Kan(坎), Li(離), Kun(坤), which are four zhenggua(4正卦) of Zhouyi, into the five elements(五行). This contains the logic of cosmic life in human nature, and explains tao(道) of heaven and earth through the balance of yin(陰) and yang(陽) or the harmony of the life community at the same level of operating order of the universe.
With the development of modern science, human desire has deepened physiologically and materially, and the sanctity of life and the principles of curing which are handed down from ancient times have declined. In these modern times, Confucius said that one can be another person’s teacher if you know something new and something old.
From ancient to modern times, the desire for life is the most basic instinct for human life. If human beings practice the neidan training and the principles of curing(養生), they can be acclimated to nature and observe the breathing of life deeply. In this situation, they change to the most natural state and come into harmony, which leads to a healthy life. In other words, we should awaken Xing Ming Shuang Xiu(性命雙修), the training principle of Neidan theory.
Neidan theory focused mainly on the accumulation of inner nature(性) · fate(命) · stamina(精), and laid the foundation. As the Neidan developed into chamdonghak(參同學) by zhuxi(朱熹) and yuyan(兪琰), it has been studied constantly in modern times. This helps us to embrace the civilization of new scientific age freely and develop old things in valuable ways so that our desire for life, which is human nature, can be healthy. Also, I studied the Neidan theory and the principles of curing deeply so that not only individuals but also everyone in the community can develop an immune system against excessive stress and disease caused by mental, physical and economic conditions.
The acquired life can be returned to the innate and pure life by making positive changes to the mental stability and physiological life of the body obtained through the training of neidan. The Neidan theory has numerous effects on the oriental medicine. Especially, in Gikyung-Palmaek(奇經八脈), Gikyung(奇經) belongs to Palqwae(八卦) which corresponds to innateness, and 12 Jeong-kyung(正經) is represened as postnatal nature. Gikyung-Palmaek is much more important in Naedan theory.
I hope that everyone in the community as well as individuals can follow the good energy of heaven on the body and spirit, and live a harmonious life of yin and yang. This is tian ren heyi(天人合一), and is consistent with the principle of curing in the Neidan theory and its purpose. Therefore, we should keep the place of mind so that fate(命) can be cultivated by concentrating and recovering the calm condition of inner nature(性).

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 취지와 목적 1
• 2. 연구의 방법과 내용 2
• Ⅱ. 漢代의 역학과 기일원론의 세계 5
• 1. 漢代의 역학 5
• 2. 氣一元論과 생명의식 25
• Ⅲ. 주역참동계의 성격과 특징 33
• 1. 주역참동계의 세계와 음양오행관 33
• 2. 주역참동계의 특징 82
• Ⅳ. 내단술과 양생의 원리 89
• 1. 내단술 89
• 2. 생명의 존중정신과 양생의 원리 100
• Ⅴ. 결론 114
• 참고문헌 116
• ABSTRACT 118