佛敎瞑想의 마음治癒 效果에 관한 硏究 : -사마타(止)와 위빠사나(觀) 修行을 中心으로-

국문 초록 (Abstract)

본 논고는 佛敎瞑想의 呼吸관수행이 마음治癒效果에 대한 연구이다. 初期經典을 중심으로 韓國佛敎의 看話禪 수행법과 南方佛敎의 止觀修行法을 검토하면서 선행논자들의 연구결과와 경전을 비교해 볼 때, 佛敎經典이 서양으로 逆輸入되면서 일부 학자들의 解釋差異와 주장에 차이가 있을 뿐 根本經典의 佛敎 修行法은 붓다의 호흡에 의한 알아차림 수행법에는 변함이 없다는 것을 확인했다. 특히 빨리어 原典이 漢文經典에서 한글경전으로 최근에 보급되면서 학자들 간의 論爭도 줄어들고 문제의 공통점을 찾아 정상적인 수행법이 전해지고 있는 추세로 보인다.
佛敎瞑想의 들숨과 날숨에 의한 呼吸瞑想修行의 지관수행법은 독특한 특징을 가지고 있다. 호흡수행법은 붓다가 직접 수행하며 개발하였고 최초로 깨달음을 증득하였던 수행법으로서 4념처의 身受心法를 모두 성취하고, 사마타 수행과 위빠사나 수행으로 모두 적용하는 止觀雙修로 할 수 있다는 점은 불교의 핵심인 정혜쌍수로 禪定과 智慧를 같이 수행하는 것은 普照國師 지눌의 核心思想이기도 하다. 따라서 다른 수행법들과의 비교분석에서 제시한 止觀呼吸修行法 제 요소들이 모두 다 充足시킨다는 점에서 韓國의 看話禪이나 南方佛敎의 사마타와 위빠사나 수행법이 다를 바가 없다는 것을 재확인 하였다.
佛敎瞑想은 학문과 이론보다는 붓다의 핵심인 호흡수행법을 기반으로 마음 챙김의 실천하는 지관수행법으로 현대인의 명상수행의 대중화를 통하여 마음치유 효과에 더욱 증대될 수 있도록 훌륭한 지도자와 통일된 수행처의 개발이 요구된다. 불교명상을 서양의 정신적 심리응용치료에 적용한다는 것은 분명 東洋 佛敎瞑想에 대한 시대의 새로운 흐름이다. 이제는 불교수행이 불교라는 범위를 넘어서 일상생활속에서도 힐링이 되고 현대인의 레저활동도 될 수 있어서 고통 받고 있는 수많은 사람들을 알아차림 명상으로 마음을 치유하고 般若와 洞察의 빛을 확산하고 있다는 것은 많은 示唆點을 안겨주고 있다.
佛敎瞑想은 貪·瞋·痴 三毒의 苦痛을 제거하고 반야의 증득을 목표로 동양을 중심으로 수행정진해 온 마음수행의 불교명상 수행이지만 명상의 治療的 活用에 관한 연구는 精神心理治療의 醫學界을 비롯한 서양의 心理治療學에서 연구를 하였다. 미얀마 계통의 止觀呼吸 瞑想修行은 구내를 비롯한 세계인의 관심 속에 발전하고 있는 추세이다. 선방을 중심으로 특정인들의 전유물로 행해지던 佛敎 傳統 禪수행의 마음챙김 호흡수행이 서양의 精神心理醫學 系統의 心理相談의 治療師들이 일상생활에 적용하여 현대인의 건강과 힐링이 되었다. 스트레스에 의한 苦痛을 除去하고 병든 마음을 치유하여 智慧와 洞察의 빛을 제공하고 삶의 智慧을 개발하는 불교명상 현대화 과제의 핵심에 이르고 있는 것은 時代的 要請이자 現代人의 時代精神의 과제로 본다.

核心語 : 마음챙김, 알아차림, 呼吸瞑想, 호흡에 대한 알아차림, 健康과 힐링,
禪定과 智慧,

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is about the practice of the view the respiratory meditation on the Effect of Mind Healing of Buddhist Meditation.

When reviewing how to perform the Ganhwasun method(看話禪 修行法) of Korean national buddism and how to perform the Jikwan method(止觀修行法) of southern buddism, the results and scriptures of leading scholars were compared, it was confirmed that there has not difference in the differences and claims of some scholars as the teaching system is moved to the West, and that the teaching method of the main learning is not changed in the teaching method by the breathing of Buddha. As this has recently been done from Chinese to Korean, the discussion among scholars has been reduced and the normal performance method is being reported to find the problem.

The method of Jikwan method(止觀修行法) the view of respiratory meditation by the inhaling and exhaling of Buddhist Meditation has a unique characteristic. The breathing practice method is the practice method that Buddha developed by himself and realized for the first time. It is the mind of the state that it can be done as an observation that all the four mind methods of the four thoughts are accomplished and applied. It is also the core idea of Zinul(普照國師) to Samata and Wipasana. Therefore, it was reaffirmed that the Samata and Wipasa or the performance method of the Korean or the Korean Buddhism are not different in that the elements of the observation performance method presented in the comparative analysis with other performance methods are all made.

Buddhist Meditation of education is a method of practicing mindfulness with the practice of Buddha's mind, rather than the theory of study and theory, and it is necessary to develop a good leader and a unified place of practice so that it can be further increased in the mindfulness through the magnification of meditation performance of modern people.
The application of Buddhist meditation to the spiritual use of the East is clearly a new trend of the times of the East. Now, Buddhist practice is beyond the scope of Buddhism and can be healing in daily life and leisure activity of modern people, so it is a lot of things to heal the mind by recognizing many people who are suffering and to heal the mind and to shine the light of Banya and the light.

Buddhist Meditation of education is the practice of mind performance that has been carried out mainly in the East with the aim of obtaining the Vanya and the Three, the study on the practical use of meditation has been studied in the study of the mind and the study of the mind. The view of Myanmar is developing in the interest of people of the world including the inside of the country. The mindfulness breathing of the traditional practice of the Confucianism, which was performed as the object of the definitive people, centered on the line, became the healing and healing and modern people by the western hospitals of the mind and the mind of the study. It is the timely factor and the modern man's timely spirit that reaches the heart of modernization of the Buddhist Meditation that provides the light of life and the light of life by healing the sick mind and stress.

목차 (Table of Contents)

• 目 次
• Ⅰ. 緖論 1
• 1. 硏究의 動機와 目的 1
• 2. 硏究의 方法과 構成 2
• Ⅱ. 佛敎瞑想의 槪念 5
• 1. 佛敎瞑想修行의 由來 5
• 2. 佛敎瞑想의 種類와 差異 7
• 1) 사마타(止)와 위빠사나(觀) 7
• 2) 看話禪(黙照禪, 祖師禪, 話頭禪) 10
• 3) 參禪과 冥想의 差異 19
• Ⅲ. 사마타(止)와 위빠사나(觀) 修行法 22
• 1. 佛敎瞑想修行의 由來 22
• 2. 佛敎瞑想의 種類와 差異 26
• 3. 사마타와 위빠사나의 상호관계 35
• 4. 사마타(止)와 위빠사나(觀) 修行의 造化 37
• Ⅳ. 佛敎瞑想의 마음 治癒效果 43
• 1. 마음챙김과 알아차림 冥想의 治療的 價値 43
• 2. 마음챙김 冥想의 無我的인 自己理解와 治療 45
• 3. 힐링(healing)과 레저(leisure)활동으로서 마음치유 48
• Ⅴ. 結論 51
• 參考文獻 54
• 國文抄錄 58
• ABSTRACT 60