古典 『命理約言』 이론 硏究 = A study about classic theories in 'Myeongri-Yakeon'

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 청초(淸初) 17세기를 살았던 진사(進士) 진소암이 저술한 명리학 고전 󰡔명리약언󰡕의 특징 및 4권으로 이루어진 법(法)･부(賦)･논(論)･잡(雜)의 독특한 구성체계를 살펴보고, 음양오행과 천간지지 원리론을 비롯하여 간명론, 용신론, 격국론, 육친론, 통변론 등 주요이론을 분석해 보고자 진행되었다. 고전 분석 연구와 더불어 통시적 고찰을 통해 󰡔명리약언󰡕이 근대 명리학의 논리적 이론체계를 마련하고 그 방향성을 제시하며 그 초석을 어떻게 닦아 놓았는지를 확인해 보았다. 또한, 그 분석내용을 바탕으로 󰡔명리약언󰡕 이후 청대 후기에 나타난 명리 이론서 󰡔자평진전󰡕과 󰡔적천수천미󰡕와의 차이점과 공통점을 찾아보고 그 변화 추이를 살펴보았다.
근･현대 명리학은 지금으로부터 1천여 년 전 중국 오대십국의 서자평이 일간(日干) 위주의 신법 명리학을 창안한 이후 끊임없이 변화 발전하며 현재의 이론과 사상체계를 가지게 되었다. 서자평의 󰡔명통부󰡕, 송대 말 서승의 󰡔연해자평󰡕, 원대 말 유기의 󰡔적천수󰡕가 쓰였던 시기를 신법 명리학의 창시기라 하고, 명대 만민영의 󰡔삼명통회󰡕, 장남의 󰡔명리정종󰡕, 작자미상의 󰡔난강망󰡕이 쓰였던 시기를 신법 명리학의 심화기라 할 수 있다. 그 이후 청대에 이르러 진소암의 󰡔명리약언󰡕이 나왔으며, 심효첨의 󰡔자평진전󰡕과 임철초의 󰡔적천수천미󰡕가 저술되었으니 이때를 신법 명리학의 완성기라 칭한다. 근대에 들어와 원수산, 서락오, 위천리 등과 현대에 이르러 수많은 명리학자들의 노력으로 지금의 모습을 갖추게 된 것이다.
이런 통시적 관점에서 명말(明末) 청초(淸初)를 살았던 진소암은 송･명대의 󰡔연해자평󰡕과 󰡔삼명통회󰡕 그리고 󰡔명리정종󰡕과 그 외에 세속에 퍼져 있던 명리 이론들을 논리적 관점에서 정리하고 정제시키며 명리학의 변화를 끌어내었다. 그의 󰡔명리약언󰡕은 이후 청말 󰡔자평진전󰡕과 󰡔적천수천미󰡕를 통한 근대 논리 명리학의 발전을 촉발하였고 현대 명리학 이론의 기틀을 만들었다는 점에서 그 이바지한 바는 실로 중요하다 할 것이다. 그런데도 현대 명리학계에서는 청대 他 명리서와 비교하여 저평가되어 온 것이 아쉬울 따름이다.
󰡔명리약언󰡕은 4권으로 이루어져 있으며 간명법을 각 용어별로 간략하게 설명한 권1 법48편(法四十八篇), 간명법의 실전적 내용을 보충 설명한 시결 형식의 권2 부20편(賦二十篇), 그리고 고전 이론 중 격국이나 신살 등의 오류를 반박하는 권3 논48편(論四十八篇), 사주학의 시원(始原)을 밝히고 기타 여러 가지 잡론을 비평한 권4 잡론24칙(雜論二十四則)과 장신봉벽오행제류 11칙으로 구성되어 있다. 󰡔명리약언󰡕은 여러 가지 학설과 이론들을 심층적으로 분석하고, 난해함을 간단명료하게 요결시켜 명리학의 핵심을 명쾌하게 정리해 놓은 독특하지만, 다분히 체계적인 구성을 갖춘 책이 되었다.
󰡔명리약언󰡕을 처음 읽는 이에게 4가지 구성, 법(法)･부(賦)･논(論)･잡(雜)은 생소하게 다가올 수 있는 부분이지만, 이 구성은 명리를 깊이 연구하고 통찰하고 있던 저자 진소암의 사상을 수백 년의 시간이 흘렀으나 옆에서 듣고 있는 듯 착각을 불러일으키게 한다. 특히 󰡔명리약언󰡕은 명리 이론상의 중요 우선순위를 체득하는 데 많은 도움이 될 것이며 이 논문은 명리학사 상에 중요한 역할을 한 이 명리 고전의 내용을 재구성하고 심층 분석하여 후학들에게 더욱더 가까이 다가갈 수 있도록 하는 것도 하나의 목적이었다.
마지막으로 이 논문의 마지막 장에서는 󰡔명리약언󰡕이 청대 중기와 후기에 각기 저술된 󰡔자평진전󰡕, 󰡔적천수천미󰡕와의 명리이론을 비교하여 그 상호 역학 관계를 연구해 보았다. 󰡔명리약언󰡕에 녹아있는 진소암의 명리 사상은 청대 중기 1776년 심효첨의 󰡔자평진전󰡕과 청대 말기 19세기 임철초의 󰡔적천수천미󰡕에도 여러 부분 영향을 끼치고 있다. 󰡔자평진전󰡕의 주요 핵심이자 독특한 이론으로 인정받고 있는 월령의 투출을 근간으로 하는 월령용신론(月令用神論)과 상신론(相神論)의 초기적 형태가 󰡔명리약언󰡕에서 분명히 발견된다. 그 후 심효첨을 통해 격국과 용신 이론체계는 󰡔명리약언󰡕의 그것보다 훨씬 세밀해지고 발전하게 된다. 더불어 󰡔적천수천미󰡕에도 진소암의 영향이 분명히 나타나는데 임철초의 종격(從格)이론과 십이운성 동생동사(同生同死) 견해는 󰡔명리약언󰡕의 영향이 또한 분명하다. 진소암은 적천수 사상을 중시하였고 이를 선집하여 󰡔적천수집요󰡕를 출간하였으니, 󰡔적천수천미󰡕를 저술한 임철초가 집요를 읽고 주석을 달았을 가능성이 크다. 이러한 이유로 󰡔명리약언(命理約言)󰡕을 우리는 ‘명리학(命理學)의 가교(架橋)’라고 칭하는 것이다.
______________________________________________________________________주제어 : 명리학, 명리약언, 자평진전, 적천수천미

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 1
• 2. 선행연구 고찰 4
• 3. 연구방법 및 절차 7
• Ⅱ. 󰡔명리약언(命理約言)󰡕 특징 및 구성 10
• 1. 저자 진소암의 생애와 학술배경 10
• 2. 󰡔명리약언󰡕의 명리학사적 위치 12
• 1) 신법(新法) 명리학의 창시기(創始期) 13
• 2) 신법(新法) 명리학의 심화기(深化期) 15
• 3) 신법(新法) 명리학의 완성기(完成期) 17
• 3. 󰡔명리약언(命理約言)󰡕의 구성체계 25
• 1) 卷一 法48篇 26
• 2) 卷二 賦20篇 28
• 3) 卷三 論48篇 29
• 4) 卷四 雜論24則 31
• 4. 󰡔명리약언(命理約言)󰡕의 이론적 특징 31
• 1) 음양오행의 정리(正理) 중시 32
• 2) 음간(陰干), 양간(陽干)을 같은 기(氣)로 인식 32
• 3) 정격(正格), 변격(變格)을 쓰고 잡격(雜格)을 배제 33
• 4) 억부용신(抑扶用神)을 중시 34
• 5) 유교적 관점의 육친론(六親論) 35
• 6) 십이운성 동생동사(同生同死) 이론 36
• 7) 신살(神煞)의 적용 배제 36
• 8) 인간 의지의 중요성을 강조 37
• Ⅲ. 󰡔명리약언(命理約言)󰡕 권별 주요 내용 38
• 1. 법(法)･부(賦) 38
• 1) 간명(看命)의 대전제 38
• 2) 격국론(格局論) 40
• 3) 용신론(龍神論) 45
• 4) 연월일시(年月日時) 47
• 5) 대운(大運)과 세운(歲運) 51
• 6) 십성(十星)과 정격(正格) 56
• 7) 변격(變格) 74
• 8) 육친론(六親論) 82
• 9) 귀천(貴賤), 빈부(貧富), 길흉(吉凶), 수요(壽夭) 85
• 10) 성정(性情), 질병(疾病), 여명(女命), 소아(小兒) 89
• 2. 논(論) 92
• 1) 천간지지(天干地支) 93
• 2) 천간합충(天干合沖) 95
• 3) 지지의 합충형파해(合沖刑破害) 99
• 4) 왕상휴수(旺相休囚)와 십이운성(十二運星) 110
• 5) 신살배척론(神煞排斥論) 115
• 6) 기타제류론(其他諸謬論) 118
• 3. 잡(雜) 125
• 1) 명리학의 시원(始原)과 역사(歷史) 125
• 2) 장신봉의 개두설(蓋頭說)과 병약설(病藥說) 127
• 3) 조후론(調候論) 128
• 4) 인화법(引化法) 129
• 5) 운에 대한 부연 130
• 6) 간명(看命)의 요령 130
• 7) 기타 132
• Ⅳ. 청대 他 명리서와의 명리이론 비교 135
• 1. 근대 논리 명리학의 시작 135
• 2. 󰡔자평진전󰡕과의 명리이론 비교 137
• 1) 월령 중심 정격의 채택 140
• 2) 사길신 사흉신에 따른 순역이론 143
• 3) 命의 吉凶에 미치는 運의 역할 강조 147
• 4) 묘고잡기에 대한 견해 150
• 5) 신살 적용 배척론 승계 153
• 6) 잡격의 배격과 외격무용론 157
• 3. 󰡔적천수천미󰡕와의 명리이론 비교 161
• 1) 종격의 체계적 정리와 그 발전 166
• 2) 음양 同生同死 이론의 계승 171
• 3) 유교적 육친론의 계승 177
• 4) 잡격의 배격 및 진소암 견해의 계승 182
• Ⅴ. 결 론 189
• 참고문헌 192
• Abstract 195