The purpose of this study is to read Mary Shelley's Frankenstein in the light of Critical Posthumanism that critically examines the exclusivism of traditional humanism and its "othering" of the nonhuman others. This novel has been interpreted as a lit...
다국어 입력
あ
ぁ
か
が
さ
ざ
た
だ
な
は
ば
ぱ
ま
や
ゃ
ら
わ
ゎ
ん
い
ぃ
き
ぎ
し
じ
ち
ぢ
に
ひ
び
ぴ
み
り
う
ぅ
く
ぐ
す
ず
つ
づ
っ
ぬ
ふ
ぶ
ぷ
む
ゆ
ゅ
る
え
ぇ
け
げ
せ
ぜ
て
で
ね
へ
べ
ぺ
め
れ
お
ぉ
こ
ご
そ
ぞ
と
ど
の
ほ
ぼ
ぽ
も
よ
ょ
ろ
を
ア
ァ
カ
サ
ザ
タ
ダ
ナ
ハ
バ
パ
マ
ヤ
ャ
ラ
ワ
ヮ
ン
イ
ィ
キ
ギ
シ
ジ
チ
ヂ
ニ
ヒ
ビ
ピ
ミ
リ
ウ
ゥ
ク
グ
ス
ズ
ツ
ヅ
ッ
ヌ
フ
ブ
プ
ム
ユ
ュ
ル
エ
ェ
ケ
ゲ
セ
ゼ
テ
デ
ヘ
ベ
ペ
メ
レ
オ
ォ
コ
ゴ
ソ
ゾ
ト
ド
ノ
ホ
ボ
ポ
モ
ヨ
ョ
ロ
ヲ
―
http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
예시)
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
А
Б
В
Г
Д
Е
Ё
Ж
З
И
Й
К
Л
М
Н
О
П
Р
С
Т
У
Ф
Х
Ц
Ч
Ш
Щ
Ъ
Ы
Ь
Э
Ю
Я
а
б
в
г
д
е
ё
ж
з
и
й
к
л
м
н
о
п
р
с
т
у
ф
х
ц
ч
ш
щ
ъ
ы
ь
э
ю
я
′
″
℃
Å
￠
￡
￥
¤
℉
‰
＄
％
Ｆ
￦
㎕
㎖
㎗
ℓ
㎘
㏄
㎣
㎤
㎥
㎦
㎙
㎚
㎛
㎜
㎝
㎞
㎟
㎠
㎡
㎢
㏊
㎍
㎎
㎏
㏏
㎈
㎉
㏈
㎧
㎨
㎰
㎱
㎲
㎳
㎴
㎵
㎶
㎷
㎸
㎹
㎀
㎁
㎂
㎃
㎄
㎺
㎻
㎽
㎾
㎿
㎐
㎑
㎒
㎓
㎔
Ω
㏀
㏁
㎊
㎋
㎌
㏖
㏅
㎭
㎮
㎯
㏛
㎩
㎪
㎫
㎬
㏝
㏐
㏓
㏃
㏉
㏜
㏆
https://www.riss.kr/link?id=T14727706
- 저자
-
발행사항
부산 : 부산외국어대학교 일반대학원, 2018
-
학위논문사항
학위논문(박사) -- 부산외국어대학교 일반대학원 , 영어영문학과 , 2018.2
-
발행연도
2018
-
작성언어
한국어
- 주제어
-
KDC
843 판사항(5)
-
발행국(도시)
부산
-
기타서명
The ethics of otherness : Mary Shelley’s Frankenstein and critical posthumanism
-
형태사항
123 p. ; 26 cm
-
일반주기명
지도교수:정형철
부산외국어대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다
참고문헌 수록 -
UCI식별코드
I804:21022-200000008915
-
소장기관
- 국립중앙도서관
- 부산외국어대학교 도서관
- 국립중앙도서관
-
0
상세조회 -
0
다운로드
부가정보
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
The purpose of this study is to read Mary Shelley's Frankenstein in the light of Critical Posthumanism that critically examines the exclusivism of traditional humanism and its "othering" of the nonhuman others. This novel has been interpreted as a literary representation of the fear that can arise when humanity cannot control the power of science and technology. In this work, the protagonist Victor Frankenstein creates a monstrous human being who is rejected and demonized as the Other by Victor and other humans. It is necessary to examine Frankenstein in order to discuss Posthumanist ethics or the ethics of Otherness, which emphasizes tolerance for the nonhuman others.
Posthumanism is also being discussed with Transhumanism that actively utilizes science and technology to overcome the biological limitations of imperfect human beings and to enhance their possibilities. However, seeking to maximize human abilities by utilizing scientific technologies such as biotechnology, nanotechnology and robotics, Transhumanism is opposed to Posthumanism that criticizes the ideal of anthropocentrism. Above all, Posthumanism can be said to cultivate tolerant attitudes toward the nonhuman others, for example, the inclusive ethics of Otherness that rejects the anthropocentric worldview. It may be confirmed that the ethics of Otherness should be the ultimate goal of Posthumanism, while avoiding self-centered thinking and acknowledging the value of others that cannot be reduced to anything.
Especially, Critical Posthumanism seeks the possibility of a new humanism by approaching critically a dystopian position that rejects the achievements of science and technology due to technophobia or suspicion of technology. It also criticizes a utopianism based on the viewpoint of technophilia that entrusts the future of mankind to the development of science and technology. By interpreting Shelley's Frankenstein in the light of Critical Posthumanism, this study acknowledges the value of the ethics of Otherness.
Posthumanism is also being discussed with Transhumanism that actively utilizes science and technology to overcome the biological limitations of imperfect human beings and to enhance their possibilities. However, seeking to maximize human abilities by utilizing scientific technologies such as biotechnology, nanotechnology and robotics, Transhumanism is opposed to Posthumanism that criticizes the ideal of anthropocentrism. Above all, Posthumanism can be said to cultivate tolerant attitudes toward the nonhuman others, for example, the inclusive ethics of Otherness that rejects the anthropocentric worldview. It may be confirmed that the ethics of Otherness should be the ultimate goal of Posthumanism, while avoiding self-centered thinking and acknowledging the value of others that cannot be reduced to anything.
Especially, Critical Posthumanism seeks the possibility of a new humanism by approaching critically a dystopian position that rejects the achievements of science and technology due to technophobia or suspicion of technology. It also criticizes a utopianism based on the viewpoint of technophilia that entrusts the future of mankind to the development of science and technology. By interpreting Shelley's Frankenstein in the light of Critical Posthumanism, this study acknowledges the value of the ethics of Otherness.
The purpose of this study is to read Mary Shelley's Frankenstein in the light of Critical Posthumanism that critically examines the exclusivism of traditional humanism and its "othering" of the nonhuman others. This novel has been interpreted as a literary representation of the fear that can arise when humanity cannot control the power of science and technology. In this work, the protagonist Victor Frankenstein creates a monstrous human being who is rejected and demonized as the Other by Victor and other humans. It is necessary to examine Frankenstein in order to discuss Posthumanist ethics or the ethics of Otherness, which emphasizes tolerance for the nonhuman others.
Posthumanism is also being discussed with Transhumanism that actively utilizes science and technology to overcome the biological limitations of imperfect human beings and to enhance their possibilities. However, seeking to maximize human abilities by utilizing scientific technologies such as biotechnology, nanotechnology and robotics, Transhumanism is opposed to Posthumanism that criticizes the ideal of anthropocentrism. Above all, Posthumanism can be said to cultivate tolerant attitudes toward the nonhuman others, for example, the inclusive ethics of Otherness that rejects the anthropocentric worldview. It may be confirmed that the ethics of Otherness should be the ultimate goal of Posthumanism, while avoiding self-centered thinking and acknowledging the value of others that cannot be reduced to anything.
Especially, Critical Posthumanism seeks the possibility of a new humanism by approaching critically a dystopian position that rejects the achievements of science and technology due to technophobia or suspicion of technology. It also criticizes a utopianism based on the viewpoint of technophilia that entrusts the future of mankind to the development of science and technology. By interpreting Shelley's Frankenstein in the light of Critical Posthumanism, this study acknowledges the value of the ethics of Otherness.
목차 (Table of Contents)
- Ⅰ. 서론 1
- Ⅱ. 타자화된 트랜스휴먼의 비극 11
- Ⅲ. 포스트휴머니스트 윤리의 부정 48
- Ⅳ. 포스트휴먼의 존재양식 78
- Ⅴ. 결론 111
- Ⅰ. 서론 1
- Ⅱ. 타자화된 트랜스휴먼의 비극 11
- Ⅲ. 포스트휴머니스트 윤리의 부정 48
- Ⅳ. 포스트휴먼의 존재양식 78
- Ⅴ. 결론 111
참고문헌 (Reference)
1. 『프랑켄슈타인』, 임종기, 살림, 서울: 문예출판사, , 2004
2. 『테크노 인문학』, 이진우, 서울: 책세상, , 2013
3. 프랑켄슈타인, 장정희, 서울: 살림, , 2004
4. 인간과 포스트휴 머니즘, Philbeck, T. D., 이화여자대학교출판부, 서울: 이화인문과학원, , 2013
5. 「SF 문학의 인식과 이해」, 박상준, 열음사, 『외국문학』 49: 12-27, , 1996
6. 『호머 사피엔스의 미래』, 신상규, 서울: 아카넷, , 2014
7. 『영미문학과 디지털 문화』, 정형철, 부산외국어대학교 출판부, 부산: 부산외국어대학교 출판부, 주기화. 호모 몬스터쿠스: 19세기 영국 소설의 하이브리드 인간. 건국대학 교 박사학위논문, 2016, , 2008
8. 『포스트 휴머니즘의 미학』, 김은령, 서울: 그린비, , 2014
9. 포스트휴먼과 탈근대적 주체, 마정미, 커뮤니케이션북스, 서울: 커뮤니케이션북스, , 2014
10. 「7가지 테제로 이해하는 ANT」, 홍성욱, 『인간 사물 동맹: 행위자네트워크 이론과 테크노사이언스』. 서울: 이음, -35, , 2010
1. 『프랑켄슈타인』, 임종기, 살림, 서울: 문예출판사, , 2004
2. 『테크노 인문학』, 이진우, 서울: 책세상, , 2013
3. 프랑켄슈타인, 장정희, 서울: 살림, , 2004
4. 인간과 포스트휴 머니즘, Philbeck, T. D., 이화여자대학교출판부, 서울: 이화인문과학원, , 2013
5. 「SF 문학의 인식과 이해」, 박상준, 열음사, 『외국문학』 49: 12-27, , 1996
6. 『호머 사피엔스의 미래』, 신상규, 서울: 아카넷, , 2014
7. 『영미문학과 디지털 문화』, 정형철, 부산외국어대학교 출판부, 부산: 부산외국어대학교 출판부, 주기화. 호모 몬스터쿠스: 19세기 영국 소설의 하이브리드 인간. 건국대학 교 박사학위논문, 2016, , 2008
8. 『포스트 휴머니즘의 미학』, 김은령, 서울: 그린비, , 2014
9. 포스트휴먼과 탈근대적 주체, 마정미, 커뮤니케이션북스, 서울: 커뮤니케이션북스, , 2014
10. 「7가지 테제로 이해하는 ANT」, 홍성욱, 『인간 사물 동맹: 행위자네트워크 이론과 테크노사이언스』. 서울: 이음, -35, , 2010
11. 『기계인간에서 사이버휴먼으로』, 김연순, 서울: 성균관대학교, , 2009
12. 로지 브라이도티, 포스트휴먼, 이경란, 서울: 커뮤니케이션북스, , 2017
13. 『영미문학비평과 포스트모던 이론』, 정형철, 부산외국어대학교 출판부, 부산: 부산외국어대학교 출판부, , 2016
14. K. 르귄. 『어둠의 왼손』. 최용준 옮김, 어슐러, 서울: 시공사, , 1995
15. 인공지능시대의 인간중심주의와 타자화, 강우성, 한국비교문학회, 『비교문학』72: 5-34, , 2017
16. 『기술적 대상들의 존재양식에 대하여』, Simondon Gilbert, 그린비, 김재희 역. 서울: 그린비, , 2011
17. ｢기술과학적 포스트휴먼 조건과 추론소설｣, 이경란, 분열된 신체와 텍스트 서울: 아카넷, -212, , 2017
18. 인간중심주의적 동물윤리의 가능성에 관한 소론, 소병철 ( So Byung-chul ), 서강대학교 철학연구소, 철학논집 49: 109-39, , 2017
19. 아이러니와 기계, 인간: 휴머니즘과 포스트휴머니즘, 김종갑, 한국비평이론학회, 비평과 이론 13: 69-92, , 2008
20. 『시몽동의 기술철학: 포스트휴먼 사회를 위한 청사진』, 김재희, 아카넷, 서울: 아카넷, , 2017
21. 「다시 읽는 프랑켄슈타인: 모던 프로메테우스와 생명창조력」, 손현주, 『인문논총』1: 117-49, , 2014
22. 「비판적 포스트휴머니즘의 기획: 배타적인 인간중심주의 극복」, 임석원, 인간과 포스트 휴머니즘』. 서울; 이화여자대학교출판부, -82, , 2013
23. “인공지능의 한계와 일반화된 지능의 가능성 : 포스트 휴머 니즘적 맥락”, 이상욱, 한국과학철학회, 과학철학 12.1: 49-69, , 2009
24. “포스트휴먼 시대의 포스트휴먼 담론들-트랜스휴머니즘과 포스트휴머니즘”, 이경란, 문학동네 23.2: 1-17, , 2016
25. 「새로운 주체의 가능성: 포스트휴머니즘과 윌리엄 깁슨의 <뉴로맨서>를 중심으로」, 하상복, 『새한영어문학』49.4: 119-41, , 2007
26. 「포스트휴먼(Post-Human)시대 기술과 인간의 상호작용에 대한 인문사회 학제간 연구」, 이원태, ｢정책연구 14-59. 서울: 미래창조과학부, -238, , 2014
27. 「여성 SF작가가 꿈꾸는 가상세계 속의 신화와 젠더-르 귄의 『어둠의 왼손』 을 중심으로」, 박정오, 『영어영문학』 52.3: 627-43, , 2006
28. “비판적 포스트휴머니즘으로 살만 루시디 읽기: 『악마의 시』에 나타난 휴먼/포스트휴먼”, 성정혜, 영미연구 35: 29-54, , 2015
분석정보
이 자료와 함께 이용한 RISS 자료
나만을 위한 추천자료
