20세기 초 조선인의 중국 여행기록 연구 = 20世紀初朝鮮人的中國旅行記錄研究

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis is the research of Chinese travel notes written by Korean in the early 20th century.From early 20th century, common people have chances to travel to various regions. The main research object of this thesis is the Chinese travel notes written by Koreans in the time.
Main purpose of this thesis is, find out the notes, collect and make a list of the notes and examine awarness of Koreans in the time. Main travel in Yon-haeng-rok is limited in Northern area. Chinese travel notes written in the early 20th century showing the various regions and cognitions. It is main difference with Yon-haeng-rok.
After abolishing Yon-haeng System, travel to China has changed. Personal Travel System was established. It means common people have a chance to travel abroad. Although Chinese infuluence is lower than Japan and Western Countries in the 20th century, its still a mecca for intellects.
Their own Chinese travel notes are included in their own corpus and published in book form. For confusianism-intellectuals, travel to China become different from past times. After Chinese influence, is lower, they pay attention to the change of China and approach China from different angles.
Aspect and feature of the travel notes are as below.
In Korean Empire period, Tsing dinasty is reluctant to see Korean deligation. For the specific diplomatic situation, which is totally different from before, it‘s a hard time to publish new travel notes.
In Korean Empire period, two trevel notes are published in collection of works and three are published in Hwang Seong newspaper. We can see this time as a It‘s a germinal stage of travel system.
Many intellectuals defected to foreign countries and leaved twenty five travel notes in 1910s. Five travel notes published in Hwangseongsinmoon, Maelsinbo, Deahanhunghakbo, Bandosiron. The background of the travel notes are all Manzhou area and Tibet and Qufu are appeared as new region.
In 1920s travel become activate. Eight travel notes published in collection of works. They are mainly describes Red ginseng market and Gatholisism movement. Thirty travel notes published in the newspapers named Seadaeilbo, Maelsinbo, Dongailbo, Chosunilbo, Geabyok, Dongkwong, Byolbgngon, Samchonri. Publication of private newspaper is allowed at this time and various travel notes are published in various newspapers.
Travel become common in 1930s and more travel notes published in this time. Also it‘s a specific time to expel immigrants. Travel notes published in this time are related to the specific situation too.
Except only three travel notes published in collection of works, the rest are all about encouragement, experience and study abroad. In 1910s and 1920s, most of travel notes are related in save-the-nation movement. This kind of travel notes are disappeared in 1930s. In 1930s, the travel notes related to industry and most of travel notes are projected by the purpose.
The recognition appeared in Chinese travel notes in early 20th century are as below.
First, try to find out and defend authenticity of confucianism.
Second, travel to the city full of history and culture heritage. Aware irrationalities of real society and memories of great culture heritage.
Third, travel a brand new northern area and aware it‘s different from ancient times. Sometimes be sad for lost Country.
Forth, travel to modern city and find China become a show stage of Empire. Aware western culture insted a real Chinese culture.
Fifth, travel to the area where Korean immigrants are living. Understsnding their life and sadness. Also describes Korean immigrants‘ Chinese dream and real life
Travel notes written by Korean in early 20th century shows us various recognition and images of China.This thesis collected travel notes, discuss recognition of China.
Also, this thesis try to discuss the change of recognition about China in Korean travelers‘ eyes.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 20세기 초 조선인이 쓴 중국 여행기록에 대한 연구이다. 본 연구는 특히 이전 시기의 연행록과 달리 중국의 다양한 지역들에 대한 여행이 이루어지던 20세기 초 조선인의 중국 여행기록들을 주된 연구 대상으로 삼았다. 그리고 그동안 알려지지 않았던 20세기 초 조선인의 중국 여행기록을 발굴하고 다양한 자료들을 수집하여 목록을 제시하고 검토한 후 전체적인 존재양상과 그 시대 조선인의 중국 인식에 대해 살펴보는 것을 목적으로 하였다.
전통시대의 연행록이 중국의 북방 위주의 노선이라는 한계점이 있다면, 20세기 초 중국 여행기록은 남방을 비롯한 중국의 전국 지역을 여행할 수 있다는 특이점이 있었다. 연행의 폐지 이후 조선인의 중국 여행은 이전 시대와는 전혀 다른 여행 조건들을 갖추게 된다. 여러 가지 근대 문물이 도입되면서 사적인 관광 체제가 수립되었고 일반 대중들도 해외로 나갈 수 있는 기회가 주어졌다. 20세기 초 조선의 지식인들에게 중국은 서양과 일본에 비해 상대적으로 위상이 낮아졌지만, 여전히 다른 의미에서의 동경의 대상이었다. 어느 정도의 한문 교양을 지니고 있던 조선인 여행자들은 중국을 실제 여행하기 전 이미 각 지역에 대한 전형적인 이미지 또는 고정관념들을 가지고 있었다. 그들은 중국의 전 지역을 유람하면서 보고 듣고 느낀 점을 개인문집이나 단행본으로 출판하였고, 신문이나 잡지에 실어 다른 독자들과 공유하였다. 그들은 '중화'라는 문화적 개념의 효용이 떨어진 중국의 모습을 비하하기도 하고, 애통해 하기도 하면서, 점차 새로운 시각으로 근대 중국을 바라보게 되었다.
20세기 초 중국 여행기록의 대략적인 양상과 특징을 살펴보면 다음과 같다. 대한제국기 청나라는 과거의 종주국으로서의 입지를 포기하고 어느 정도의 체면 손상을 감수해야 하는 입장에서, 조선의 사절단의 방문을 꺼렸으며, 흠차대신을 조선에 파견하는 소극적 방식으로 외교 관계를 유지하였다. 또 서로간의 외교 현안 문제에서도 많은 어려움을 겪었고 줄곧 긴장과 갈등, 그리고 유동적인 상태를 유지했다. 이런 상황에서 조선 중국관계는 옛 조공체제하에서 진행되었던 외교와 판이한 모습을 보였고 사행 기록이나 기타 여행 기록들이 나오기가 쉽지 않았다. 대한제국기 조선인이 쓴 중국 여행기록은 개인문집·단행본으로 기록된 것이 2편이고 신문·잡지는 주로 『황성신문』에 3편이 실렸다. 이 시기는 전통시기 공식사행인 연행록이 끝난 후 사적인 여행체제가 수립된 초기 단계로 근대 조선인이 중국 여행에 대한 맹아기(萌芽期)로 볼 수 있다.
1910년대 중국 여행기록은 유교지식인들이 한일합병 이후 망명을 떠나거나 일제의 감시가 적은 해외에서 구국운동을 펼치면서 작성된 경우가 많으며, 현재 남아 있는 기록은 모두 25편이다. 1910년대 신문·잡지에 실린 중국 여행기록은 『황성신문』, 『매일신보』, 『대한흥학보』, 『반도시론』에 실린 기록이 5편인데 신문에 실린 기록은 모두 만주(滿洲)지역을 배경으로 하였고 잡지에 실린 기록은 새로운 지역인 서장(西藏)과 곡부(曲阜)를 다루었다.
1920년대는 일제가 문화통치로 통치정책을 변경하였고 여행이 활성화되기 시작하였다. 이 시기 개인문집· 단행본에 수록된 중국 여행기록의 편수는 8편인데 주로 홍삼판로시찰과 견문, 공교운동을 위주로 한 여행기록이다. 이 중 3편은 친일세력과 결탁한 실업가들의 중국 여행기록도 포함되어 있다. 또 이 시기 신문· 잡지에 실린 중국 여행기록은 주로 『시대일보』, 『매일신보』, 『동아일보』, 『조선일보』, 『개벽』, 『동광』, 『별건곤』, 『삼천리』에 실린 30편이다. 이시기는 조선어 민간 신문과 잡지 발행이 허용되었고 많은 중국 여행기록들이 다양한 신문·잡지에 게재되었다.
1930년대는 여행이 대중화되면서, 더 많은 여행기록들이 생산되었다. 특히 만주사변과 중일전쟁의 발발로 조선은 일본의 전시동원체제에 편입되었으며 일본의 괴뢰정권에 의해 만들어진 만주국은 '오족협화(五族協和)', '왕도낙토(王道樂土)'의 기치를 내세워 많은 조선의 이민자를 배출하였는데 이 당시 중국 여행기록은 이러한 상황과 밀접한 관련이 있다. 그 중 개인문집·단행본에 수록된 중국 여행기록은 모두 3편에 불과하고 모두 견문이나, 위문(慰問), 유학(留學)에 관련된 기록이다. 1930년대는 일제의 지배통치가 안정기에 들어서면서 10년대, 20년대처럼 구국운동을 위하여 중국을 방문하고 여행기록을 남긴 경우는 없다. 또한 이 당시 신문 잡지라는 매체가 자본과 밀접한 관련을 맺게 되어, 여행과 여행기록이 산업적 측면에서 기획되는 경우가 많아지게 되었다.
20세기 초 중국 여행기록에 나타난 중국 인식을 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 전통 유학의 대면을 통해 유교의 '진정성'을 찾고자 노력하였고, 서양의 문화에 의해 위축된 유교를 다시 '지키기' 위해 애썼다. 둘째, 역사문화유산이 유구한 도시를 여행하면서 찬란한 문화유산에 대한 '기억'과 현실제도에 대한 '부조리함'이 교차하는 이중적인 인식을 느꼈다. 셋째, 근대적 명승(名勝) 구경을 통해 옛 강남지역에 대한 심상지리에 '거리감'을 형성하였다. 하지만 더 큰 자연의 승경(勝景) 앞에서는 망국의 슬픔이 동반되는 '자아성찰'의 과정까지 이르게 되었다. 넷째, 근대화된 도시를 여행하면서 제국의 전시장으로 변한 중국의 모습과 곳곳에 만연된 서양문화를 보고 '중화주의'가 사라져 가고 있음을 인식하였다. 다섯째, 조선인들이 이주(移住)하고 정주(定住)하는 지역을 여행하면서 망명인의 삶과 이방인의 애수를 보았고 일획천금을 노린 사람들이 기회와 삶의 낙원으로 중국을 찾았지만 현실이란 장벽을 뛰어넘지 못한 실정을 여행기록에 담았다.
이렇듯 20세기 초 조선인의 중국 여행기록은 중국에 대한 다양한 인식과 인상을 보여주었다. 본고는 20세기 초 중국 여행기록의 자료정리와 새로운 지역을 여행하게 된 여행자들의 중국 인식을 살펴봄으로써, 근대 전환기 조선인들의 중화주의적 중국 인식이 어떻게 극복되어 나아갔는지 살펴보았다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

本論文主要研究朝鮮人在20世紀初所寫的中國旅行記錄。與20世紀之前的燕行錄不同，本研究立足于20世紀初的旅行記錄，此記錄中涵蓋了朝鮮人對中國多數地域的描寫。本論文的研究目的在於通過發掘未被世人所知的20世紀初朝鮮人的中國旅行日記，收集此類豐富的文獻并形成目錄，以期管窺在當時朝鮮人對中國的認識。
朝鮮時期燕行錄記錄的主要路線限於中國北方，20世紀初朝鮮人在中國旅行記錄的特点是開始讲述含有中國南方在內的全部地區。燕行被廢止之後，朝鮮人在中國的旅行與之前的時代相比，其旅行的條件完全不同。隨著多樣的近代文明不斷被引進，個人觀光的體制被確立，同時一般百姓也逐漸有了到海外進行旅行的機會。20世紀初，對於朝鮮知識分子來說，中國與西洋、日本相比，雖然地位相對變低，但是在某種程度上仍然是充滿了向往。具有一定漢文教養的朝鮮旅行者在去中國旅行之前，他們已經對各區域有固定的印象，或者具有固定的觀念。他們一邊瀏覽中國全部的地域，一邊將感想寫入自己的文集或者單獨出版成書。有的通過在報紙和雜誌上登載，與讀者共享其經歷。他們對於曾經稱爲中華文化的大清充滿了鄙視和痛心，并用新的視角來逐漸看待中國的近代社會。
20世纪初朝鲜人对中国旅行記錄的基本樣相如下所述。大韓帝國時拋棄了清朝作爲宗主國的立場, 因而清朝在一定程度上經受顏面上的損傷, 在這種立場下, 清朝回避朝鮮使節團的訪問, 同時在朝鮮派遣欽差大臣時用消極的方式維持朝鮮與中國的關係. 同時, 在相互的外交懸案問題方面, 經歷了很多困難, 一直處在緊張和糾纏中, 保持著流動的狀態。在這種狀況下, 朝鮮同中國的關係展現出與舊時朝貢體制下的進行的外交是截然不同的情形, 因而在個人旅行記錄和其他旅行記錄中很難展現出當時的關係。大韓帝國時, 朝鮮人寫成中國旅行日記有用個人文集或者單行本記錄下的內容有2篇, 而在報紙和雜誌上發表的內容主要登載在『皇城新聞』上, 有3篇. 此時期可以看作是在朝鮮時期因公使行的燕行錄結束后, 因私出行體制被確立的初期階段之下, 近代朝鮮人在中國旅行的萌芽時期.
1910年, 中國旅行記錄是一些朝鮮的儒教文人在韓日合併之後, 在日治監視較小的海外國家逃亡并展開救國運動, 他們撰寫了很多. 當今共留有25篇記錄。1910年在報紙和雜誌上登載的旅行記錄有在『漢城報紙』、『每日新報』、 『大韓興學報』、『半島時論』上的5篇內容，其中在報紙上登載的記錄全部以滿洲地區作為背景，在雜誌上登載的記錄則出現了西藏與曲阜這些新地區。
1920年日帝用文化統治來改變統治政策， 旅行開始被激發。此時期，朝鮮人的個人文集和單行本收錄的中國旅行記錄共8篇，主要圍繞紅參銷路的考察、見聞、孔教運動的旅行記錄。其中三篇是與親日勢力勾結的實業家們的中國旅行記錄。同時，此時期在報紙和雜誌上登載的中國旅行記錄主要是在『時代日報』, 『每日新報』, 『東亞日報』, 『朝鮮日報』, 『開闢』, 『東光』, 『別乾坤』, 『三千里』上登載的30篇內容. 此時期，朝鮮民間的新聞和雜誌被允許發行，很多中國旅行記錄在很多報紙和新聞上被刊載。
1930年，旅行變得大眾化，產生了很多旅行記錄。特別是因為九一八事變和中日戰爭的爆發，朝鮮被編入日本的戰時動員體制，依靠傀儡政權而建立起的滿洲國強化‘五洲協和’‘王道樂土’的價值，同時派出了很多朝鮮移民者。因而，當時的中國旅行日記與這些內容有密切的關聯。其中，在個人文集、單行本中收錄的中國旅行記錄總共3篇，均是有關于見聞、慰問、留學方面的記錄。1930年，日本對韓半島的統治進入了穩定期，因而在訪問中國的旅行記錄中沒有再出現有關救國運動的內容. 同時，當時報紙雜誌等媒體密切關注與資本的關係，在所有產業的層面，旅行和旅行記錄被規劃的情況變得越來越多。
20世紀初朝鮮人訪問中國有多種目的。其中，有通過直面傳統儒學，作爲孔教運動來努力尋找儒教的真實性，也有爲追尋、追思自己祖上而來到儒教的故鄉曲阜，以單純的訪問和以慰問使的身份去守護危機下的曲阜。同時，他們一边游览有着悠久历史文化的都市，一邊表現出對於中國作為燦爛文化遺產的記憶與現實中國蕭條腐敗間的雙重認識。通过近代名勝的變遷，以及有關古代江南地區的地理情況的直接體驗，不僅感受距離感，同時在巨大的憧憬面前實現自我心靈的反省過程。
20世紀初朝鮮人所寫中國旅行記錄中展現的中國意識如下所示，其一，從朝鮮傳統儒學層面來看，朝鮮人在努力尋找儒教的真實性，他們根據西洋文化對主導的儒學的再度堅守而努力實踐。其二，通過遊覽歷史文化悠久的都市，經受著對中國燦爛文化遺產的記憶和現實制度下不合理敗間的雙重認識。 其三，通過近代名勝的變遷，以及有關古代江南地區的地理情況的直接體驗，不僅感受距離感，同時在巨大的憧憬面前實現自我心靈的反省過程。 對舊時江南地區形成意象地理的距離感。但是，在宏偉的自然景色面前，產生了伴有亡國哀傷的自我反省。其四，通過遊覽近代化的都市，看著作為帝國展示場轉變的中國和在中國到處蔓延的西洋文化，感受著中華主義逐漸消失的中國。其五，通過觀覽朝鮮人遷居的地區，感知他們亡命的生活以及作爲異國人的哀怨. 朝鮮人懷著對生活的憧憬和希望來到他們所認為的中國樂園，但是現實的中國並非他們所想。這樣的情形在中國旅行記錄也有記載。
通過這些20世紀初朝鮮人的中國旅行記錄，我們可以看出朝鮮人對中國多元化的認識和印象。本論文就20世紀初到訪中國的朝鮮人所寫的旅行記錄來考察旅行者對中國的意識，由此來考探在近代轉型期下朝鮮人是怎樣克服朝鮮人的中華主義的中國意識。

참고문헌 (Reference)

1. 『조선과 중화』, 배우성, 돌베개, , 2014

2. 『이광수전집18』, 이광수, 삼중당, , 1962

3. 「요좌기행 해설 」, 윤병석, 단국사학회, 『史學志』제8집(1), 단국사학회, , 1974

4. 『연행록연구층위』, 임기중, 학고방, 학고방, , 2014

5. 경재 이건승의 민족정신, 천병돈(Chun, Byung-don), 대한용접·접합학회, 『양명학』제40집, 한국양명학회, , 2015

6. 『홍콩이라는 문화공간』, 유영하, 아름나무, 도서출판 아름나무, , 2008

7. 「근대 한국의 탈중화주의」, 김문식, 예문동양사상연구원, 『오늘의 동양사상』제15집, 예문동양사상연구원, , 2006

8. 『조선여행에 떠도는 제국』, 서기재, 소명출판, , 2011

9. 역, 『일본 근대문학의 기원』, 가리타니, 박유하, 고진, 도서출판b, , 2010

10. 1910~1920년대 杭州의 한인유학생, 최기영, 『서강인문논총』제39집, 서강대학교 인문과학연구소, , 2014

11. 『계미통신사 사행문학 연구』, 구지현, 보고사, , 2006

12. 「韓國近代知識人의 上海體驗」, 조성환, 『중국학(구중국어문론집)』제29집, 대한중국학회, , 2007

13. 大韓帝國期韓國言論의 中國認識, 白永瑞, 『역사학보』제153집, 歷史學會, , 1997

14. 『식민지 근대관광과 일본시찰』, 조성운, 경인문화사, 경인문화사, , 2011

15. 지음, 박동욱 옮김, 『香臺紀覽』, 공성구, 태학사, , 2014

16. “근대 한국인의 만주인식 연구”, 이명종, 한양대학교 박사학위논문, , 2014

17. 대한제국기 번역관 玄尙健의 활동, 백옥경, 『역사와 실학』제57집, 역사실학회, , 2015

18. 편, 『만주, 동아시아 융합의 공간』, 한석정, 노기식, 소명출판, , 2008

19. 1910년대 韓中儒林의 교류와 孔敎運動, 서동일, 『한국민족운동사연구』제77집, 한국민족운동사학회, , 2013

20. 1920년대 한국인들의 중국 여행기 분석, 윤선자, 한중인문학회, 『한중인문학연구』제41집, 한중인문학회, , 2013

21. 「서천 조정규의 만주망명과 시문학」, 안영길, 한국외국어대학교 외국문학연구소, 『외국문학연구』제11집, 한국외국어대학교 외국문학연구소, , 2014

22. 「근대 한국인의 타이완 여행과 인식」, 오태영, 고려대학교 아세아문제연구소, 『亞細亞研究』제53집, 고려대학교 아세아문제연구소，, , 2013

23. 『새로운 시각으로 보는 개항기 조선』, 현광호, 유니스토리, 유니스토리, , 2015

24. 見聞錄에 비친 근대 상해의 거리와 문화, 朴赫淳, 『지방사와 지방문화』제19집, 역사문화학회, , 2006

25. 지음, 류제헌 진종환 정현주 김순배 옮김, 미첼, 『문화정치 문화전쟁』살림 출판사, , 2011

26. 「개항 이후 근대여행의 시작과 여행자」, 황민호, 숭실사학회, 『숭실사학』제22집, 숭실사학회, , 2009

27. 「근대적 기행 담론 형성과 기행문 연구」, 김경남, 부산대학교 한국민족문화연구소, 『한국민족문화』제47집, 부산대학교한국민족문화연구소, , 2013

28. 「진암 이병헌의 현실인식과 유교복원론」, 설석규, 남명학연구 제22집, , 2006

29. 장의선 박승규 지음, 『인문지리학의 시선』, 서민철, 전종한, 논형, , 2008

30. 「20세기 초 南京의 한인 유학생과 단체~1925)」, 윤은자, 『중국근현대사연구』제39집, 한국중국근현대사학회, 2008, , 1915

31. '香臺紀覽' 기록에 투영된 일제시대 臺灣의 모습, 陳慶智, 동아시아문화연구 제56집, , 2014

32. 「근대전환기 중화주의의 위기와 조선사 인식」, 조성산, 고려대학교 역사연구소(구 역사학연구회), 『사총』제79집, 고려대학교 역사연구소(구 역사학연구회), , 2013

33. 「대청사행(對淸使行)의 종결과 마지막 연행록」, 임준철, 『民族文化研究』제49집, 고려대학교 민족문화연구원, , 2008

34. 『북경과의 대화- 한국 근대 지식인의 북경체험』, 조성환, 학고방, 학고방, , 2008

35. 「대한제국기 유럽 지역에서 외교관의 구국운동」, 이창훈, 독립기념관 한국독립운동연구소, 『한국독립운동사연구』 제27집, 독립기념관 한국독립운동연구소, , 2006

36. 1920년대 <불교>지에 나타난 불교유학생의 문학 활동, 김종진, 한국불교연구원, 『불교연구』 제42집, 한국불교연구원, , 2015

37. 「개항기 한중일 정기 해운망과 조선상인의 활동」, 황은수, 한국역사연구회, 『역사와현실』제75집, 한국역사연구회, , 2010

38. 「서정주 번역 『석전 박한영 한시집』에 대하여」, 윤재웅, 『한국문학연구』제32집, 동국대학교 한국문학연구소, 2007, , 2006

39. 도시,공간,생활세계 :계급과 국가 권력의 텍스트 해석, 김왕배, 한울, 도서출판 한울, , 2000

40. 『여행과 식민주의-근대 기행문의 식민 제국의 역학』, 홍순애, 서강대학교 출판부, 서강대출판부, , 2014

41. 지음, 이경덕 임성모 옮김, 『오리엔탈리즘을 넘어서』, 강상중, 이산, , 2012

42. 「石顚朴漢永의 기행시문학의 규모와 紀實의 시세계 」, 김상일, 『한국어문학연구』 제65권, 동악어문학회, , 2015

43. 1923년 개성상인의 중국유람기 『중유일기(中遊日記)』연구, 이은주, 『국문학연구』제25집, 국문학회, , 2012

44. 「대한제국기 근대 학교의 소풍 수학여행의 도입과 확산」, 조성운, 한국민족운동사학회, 『한국민족운동사연구』제70집, 한국민족운동사학회, , 2012

45. 「일제강점기 박영철(朴榮喆)의 중국기행과 시적 형상화」, 구사회, 『한국평화연구학회』, 한국평화연구학회 학술회의, , 2012

46. 「필담의 문화사-조선후기 동아시아 문화 교류의 한 방법」, 김풍기, 한국비평문학회, 『비평문학』제42호, 한국비평문학회, , 2011

47. 「근대 초기 여행기에 나타난 활동사진의 비유에 대한 연구」, 김종철, 한국언어문화학회, 『한국언어문화』제29권, 한국언어문화학회, , 2006

48. 「서양문헌에 나타난 한국 : 정형화된 이미지와 사실의 간극」, 김상민, 동국대학교 동국역사문화연구소, 『동국사학』 제49 집, 동국사학회, , 2010

49. 「1920년대 전반기 『동아일보』소재 기행 담론과 기행문 연구」, 김경남, 『한민족어문학』, 민족어문학회, , 2013

50. 엔다콧 지음, 은은기 역, 『홍콩의 역사』, 한국학술정보[주], , 5, G.B, 연구논문:, , 2006

51. 「근대 조선인의 만주 기행문 생성 공간 - -1930년대를 중심으로」, 강혜종, 허경진, 『한국문학논총』제57집, 한국문학회, 2011, , 1920

52. 「20世紀初儒敎知識人의 亡命과 漢文學: 西間島亡命을 中心으로 」, 이은영, 성균관대학교 박사학위논문, , 2012

53. 在滿韓人의 抗日獨立運動史硏究-1910-1920年의 獨立運動團體를 中心으로, 吳世昌, 성균관대학교 박사학위논문, , 1988

54. 동아시아의 근대와 상해 - 1920~30년대의 중국인과 한국인이 경험한 상해, 金泰丞, 한중인문학회, 한중인문학연구』제41집, 한중인문학회, , 2013

55. 1910년대 한국 유교지식인의 중국 인식 - 柳麟錫，朴殷植，李炳憲을 중심으로, 노관범, 『민족문화』제40집, , 2012

56. 1910年代의 民族主義的歷史敍述-李相龍·朴殷植·金教獻·檀奇古史를 중심으로, 한영우, 『한국문화』제1집, 한국문화, , 1980

57. 샤프 지음, 이영민 박경환 옮김, 『포스트식민주의의 지리-권력과 재현의 공간』, 조앤, 여이연, , 2011

58. 1920~1930년대 조선문학과 상해: 조선 근대문학자의 중국관과 근대 인식을 중심으로, 김호웅, 경북대학교 퇴계연구소, 『퇴계학과 한국문화』제35집, 경북대학교퇴계연구소, , 2004

59. 근대 동아시아 지식인과 지적 공간으로서의 上海- 眞庵李炳憲의 上海遊歷을 중심으로, 김 준, 한중인문학회 국제학술대회, , 2013

60. 「근대중국의 여행 인프라와 이식된 근대여행 - 中國旅行社의 설립과 활동을 중심으로」, 박경석, 『중국사연구』제53집, 중국사학, , 2008

61. 슈뢰르 지음, 정인모 배정희 옮김, 『공간, 장소, 경계- 공간의 사회학 이론 정립을 위하여』, 마르쿠스, 에코리브르, , 2010

62. 「근대 여행과 활동사진 체험의 '관람성(spectatorship)'연구 – ~30년대 기행문 속 활동사진의 비유적 쓰임을 중심으로」, 김중철, 『현대문학이론연구』제41집, 현대문학이론학회, 2010, , 1920

63. 「年代韓國言論의 中國國民革命에 대한 反應-東亞日報特派員朱耀韓의 <新中國訪問記> 取材(1928.10-1929.1)을 中心으로-」, 김세호, 『中國學報』第四十輯, 韓國中國學會, 1999, , 1920