小楠 沈能淑 散文 硏究

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to analyze the characteristics of Sonam Sim Nung-Sook(小楠 沈能淑, 1782∼1840)’s prose which has not received much attention though occupied an important aspect in the first half of the 19th century literature. Further, this study tries to figure out which status his literature accomplishments hold in the latter half of Joseon Dynasty’s literature.
The 19th century literature is worthwhile to be discussed in that it achieved diverse literary outcomes through minor groups forming independent literary groups regardless of social status. Under such circumstances, nobilities who were politically outcasted appeared as one of the minor groups. Though they could not make their way into central public posts, they were not only economically affluent but also had outstanding literary talents and lived around Seoul. In particular, with the beginning of King SunJo(純祖)’s era in the 19th century, when negative effects of politics by in-powers deepened towards the An-dong Kims(安東 金氏), some distinguished families of nobilities had been further excluded from the main political positions.
Therefore, by establishing and working in various poetry groups(詩社), they took the lead in spreading art and cultures of diverse cities regarding flowering, music, storytelling and others. Also by training under the ideology of SamKyoHoiTong(三敎會通) in their real life, they appeared to be infatuated by taoism(道仙) and buddhism(佛家). Such aspects of the nobilities were ways to confront the reality(落拓不遇) where they could not take up a public office(出仕) even with strong sense of identity and literary talent. This study took into account the culture that the nobilities enjoyed as a member of poetry groups(詩社) in the prose, and considers their literary traits should be recognized as one of the main stream in the literary works of the first half of 19th century.
Sim Nung-Sook’s household was not only related to Kyunghwa family of Noron but also was the place of gathering among literary nobilities around Seoul. Therefore, Sim Nung-Sook unaffectedly played a main role in the politically outcasted groups of nobilities. In Nam-sa(南社) where he participated from 1795 to 1798 as the youngest member, he even hosted a poetry club since he was the best in writing poetry. In 1811, he launched another poetry group called Dong-sa(東社) in Cheongna and Palhyun in Yangju, Gyeong-gi district. The works done in Dong-sa affected Sim Nung-Sook’s prime time literature in regards to taoism and buddhism. Also, the garden of Sim Nung-Sook was a place where many figures came together to appreciate flowers even from his father, Sim Yun-ji’s era. Sonam led poetry groups where people could write poetries as well as share preferences regarding dance, rhythm and music.
The significance that Sim Nung-Sook’s literature holds is that it succeeded in literary shaping of city’s art and culture enjoyed at the time. The first half of the 19th century’s art and culture reflected in his works are flowering, gardening, music, taoism and storytelling. His works could be referred to as long and wide since he not only accepted diversity in material but also in ideology. He also revealed his identity as an outcasted member from the Kyunghwa family in a literary method, under the ‘sense of knowledge(知)’.
The Sino-Korean Prose of the 19th century nobilities can be characterized by increase in short phrases and narration of storytelling as well as qualitative·quantitative accomplishments in full-length Sino-Korean novels. Sim Nung-Sook’s literature equally adopts the above characteristics. Though Sino-Korean novels of the 19th century are famous for bringing in nobility writers to abandon anonymity, Sim Nung-Sook has been recognized as the author of 『Oksuki(玉樹記)』 under his name, earlier on.
In conclusion, Sim Nung-Sook can be referred to as a writer who crystallized the ideology, preference and literary trend of the 19th century into literature.

국문 초록 (Abstract)

본고는 19세기 전반기 문학사에서 중요한 위치를 차지하면서도 상대적으로 학계의 주목을 크게 받지 못했던 小楠 沈能淑(1782∼1840)의 산문작품이 지닌 특징을 분석하여, 그가 이룩한 문학적 성과가 조선후기 문학사에서 어떠한 위상을 차지하는지 구명하는 것을 목적으로 한다.
19세기 문학은 당색과 신분을 넘어 각기 다른 군소 집단이 독자적인 문학 집단을 형성하여 다채로운 문학적 성과를 이뤄내었다는 데에 의의가 있다. 이러한 배경 속에서 정치적으로 소외된 사대부가 문학을 매개로 군소 집단의 유형 중 하나로 등장하였다. 이들은 비록 중앙정계로 진출하지는 못하였으나 서울·근기에 거주하며 경제적 능력과 출중한 문예적 재능을 갖추고 도시적 감각과 취향을 드러내었다. 특히 19세기 純祖代에 들어서면서부터 安東 金氏를 중심으로 특정 가문으로 권력이 몰리는 세도정치의 폐해가 심화되자, 많은 사대부들은 중앙의 정치적 입지에서 더욱 배제되었다. 이는 벌열층에 가까이 있는 다른 문벌의 문인들도 예외는 아니었다.
이들 집단은 여러 詩社를 구성하여 활동하며 원예문화, 음악과 서화·골통 예술, 야담과 소설을 포함한 통속적 문학 등 다양한 도시 예술문화의 유행을 함께하며 선도하기도 하였다. 또한 三敎會通사상을 실생활에서 수련하며 道仙과 佛家的 사상에 심취하는 양상을 보이기도 하였다. 정치적으로 소외된 사대부들의 이러한 면모는 높은 자의식과 출중한 문학적 재능을 소유하였으나 出仕하지 못하는 落拓不遇의 현실세계에 대응하는 방법 중 하나였다.
심능숙의 가문은 노론 벽파 경화세족의 일가로서, 서울·근기 사대부 문인들의 주요 모임장소를 제공하였다. 1795∼1798년에 활동했던 南社(七七會)에서는 가장 어린 나이에도 시를 매우 잘 지어 주목을 받았다. 1811년에는 경기도 양주에 위치한 청라동과 팔현동에서 東社라는 이름의 시사를 열었다. 동사에서의 활동은 장년기 심능숙 문학의 도가적 성향과 불가적 성향 대부분에 영향을 주었다. 또한 심능숙 집안의 정원은 부친 심윤지 때부터 많은 인사들이 화훼를 감상하고자 모이는 장소였다. 소남은 춤이나 음율 등 음악과 관련된 취향을 함께 나누고 이에 대하여 시문을 짓는 모임을 주도하기도 하였다.
심능숙 문학은 한양이란 공간에서 당대 향유되던 도시 예술문화를 적극적으로 문학의 중요한 소재와 제재로 끌어들였다. 심능숙이 그의 문학에 반영한 19세기 전반기 도시 예술문화는 화훼·정원 문화, 음악 예술적 취향, 도선사상, 야담계 서사문학 등이다. 심능숙의 문학은 그 소재적 측면뿐만 아니라 사상에 있어서도 다양성을 수용하여, 넓은 편폭의 문학을 보여준다. 또한 심능숙은 소외된 경화세족 벌열가로서의 자의식을 특별히 ‘知 의식’이라는 개념의 문학적인 방식으로 발현하기도 하였다. 즉, 심능숙 문학의 의의는 기존의 載道論的 글쓰기에서 탈피하여 純文藝志向的이고 개인화된 글쓰기를 실현하였다는 점에서 찾을 수 있을 것이다.
19세기 사대부 한문산문 문학의 의의는 소품문의 확산, 야담계 서사문학의 확대, 한문 장편소설의 질적·양적 성취를 들 수 있다. 심능숙은 이러한 사대부 한문산문의 특징을 고루 수용하고 있다. 특히 19세기 한문 장편소설은 소설 작가의 익명성을 극복하면서 사대부 작가군이 나타난다는 점이 중요한데, 심능숙은 일찍부터 실명이 밝혀진 한문 장편소설 『玉樹記』의 작가로서 주목받아 왔다. 심능숙은 19세기 전반기에 유행했던 삼교회통의 사상과 도시 문화의 취향을 문학으로 형상화한 작가라고 할 수 있다.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 심능숙 문학의 배경과 산문작품 개관
• 1. 생애와 교유관계
• 2. 『後吾知可』의 편성과 산문작품
• Ⅲ. 심능숙의 작가의식과 작품 세계관
• 1. ‘後吾知’의 갈망과 자의식 표출
• 2. 落拓不遇의 현실과 道仙的 세계관
• Ⅳ. 심능숙 산문의 특징
• 1. 도시 예술문화 취향의 반영
• (1) 花卉와 庭園 취향
• (2) 음악과 예술 취향
• 2. 다양한 인물들에 대한 관심과 입전
• (1) 역사 인물의 기억과 충신열전: ｢孤隱先生傳｣
• (2) 예인에 대한 관심과 서사화: ｢卓文漢紀實｣
• (3) 도선 취향과 이인전: ｢李嶾傳｣
• Ⅴ. 결론
• 참고문헌
• 부록
• Abstract