일상생활치료 개념형성에 관한 존재론적 탐구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Ph. D. Thesis

An Ontological Inquiry into the Conceptualizing Experience of Daily Life Therapy
- Sprouting the Life-giving Seed of a Maladjusted Child

Min-jung Lee

Department of Art Therapy
Graduate School, Yeungnam University
(Supervised by Professor Sun-Nam Choi)


Abstract

The purpose of this study is to uncover the significance of an art therapy which encompasses both the temporality and spaciality of a participant's daily life for its therapeutic treatment by overcoming the limitation of practicing a therapy in a room setting. For this purpose, this study had made an ongoing experimental attempt until the results of the study reached the conceptualization of 'daily life therapy' as a new therapeutic methodology.

On the basis of a whole understanding of a Jeanie's(the participant's) daily life with the viewpoint of him, the inquiry was able to create a detailed therapeutic methodology on a contextual basis, which, in turn, enabled the researcher to conceptualize daily life therapy. This process was not just to meet Jeanie but was to encounter his physical and concrete circumstances in which he resided in.

There were two ontological questions raised by the researcher. The first was 'How do the researcher and the participants (Jeanie and her mother) experience the daily life therapy?' The second was 'How the concept of daily life therapy is being shaped?'

The main participant of this study were Jeanie, a maladjusted child in his 2nd grade, her mother, and the therapist(the researcher). The research period was from March 2014 to March 2015. With the symbolic clues shown in Jeanie’s artworks during the interviews and the art therapies performed in an early stage, the therapist was able to understand Jeanie’s daily life wholly. In addition, the therapist visited his school and house not only to observe his daily life but also to explore his relationships with his family, friends, and classroom teacher. The researcher recorded, transcribed, and interpreted each art therapy session, inquiry and observation data, and the interviews with his parents systematically. Besides, the researcher made a continuous effort not only to reconceptualize one's preoccupations toward the participants through field-note keeping, journal writing, and artwork creation but also to collect credible data through Jeanie's articacts, his mother's analysis and interpretation of various data collected from Jeanie’s artifacts, her mother’s field notes containing Jeanie’s daily life, photos and dairies, etc. which were enough to be explicable in terms of his life. With all the above-mentioned efforts, the research was successfully empowered to conceptualize daily life therapy as a new therapeutic methodology.

By walking on this ontological journey into finding the meaning of daily life therapy together with Jeanie and her mother, all of us as the participants in this study were able to encounter their multiple selves, to reconstruct their ontological meanings, and to experience becoming the real subject of their lives. By crossing beyond the limitation of being caught within a therapy room the researcher entered into the understanding of the participants' daily life and brought the understanding to the autobiographical inquiry of the researcher as an art therapist. Accordingly, the researcher tossed the following ontological questions such as, ‘What is the essence of a therapist's life?' and ‘What should the therapist believe in doing therapeutic practices', and 'How should the therapist live?’ during the study period on a continuous basis, and those questions were finally explained. this ontological questioning and answering allowed the researcher to reflect on the true meaning of living as a therapist.
As the results of this study, there were the six stages needed in order to fulfill the process of daily life therapy practice. Firstly, the therapist needs to 'reconceptualize one's preoccupations' regarding Jeanie and his daily life. Secondly, the therapist needs to ‘enter into Jeanie’s world’ in order to understand his life circumstances both at home and at school. Thirdly, the therapist needs to ‘evaluate one's preoccupations' based on the whole understanding of Jeanie through interview, observation and artifact. Fourthly, the therapist needs to 'reconstruct Jean's physical and cultural environments' so that it can become a rich soil in which Jeanie is able to enroot one's interest or purpose in it. Fifthly, fifth, the therapist needs to help Jeanie to ‘communicate and harmonize with the world’ through experiencing success stories by inquiring into his own life issues and problems. Sixthly, the therapist needs to ‘assist not only Jeanie but also his mother so that they can maintain the newly developed dynamics in managing the newly emerging tensions, anxieties, uncertainties coming after the success stories accomplished beforehand.

This study implied two therapeutic significances. Firstly, the a client begins to sprout one's own seed only in a soil which is fertilized with dialogical caring. Secondly, daily life therapy becomes a rich soil where a child germinates its sprout. Accordingly this study successfully reconceptualized the concept of daily life therapy as follows. The domains of daily life therapy are divided into two aspects, both of which are anyhow not inseparable. The first is an inquiry methodology by which a therapist understands the whole life of a participant and the second is a therapeutic methodology with which a therapist intervene into the therapeutic situation based on the whole understanding of a client. There were three phases in terms of the application of daily life therapy. Firstly, a therapy should be conducted on the basis of a whole understanding of a participant. Secondly, an environment must be conducive to the natural germination of a participant's physicality. Thirdly, a client should receive basic care and dialogue from one's parents, free oneself from the oppressed situation one is situated in, and regain any kind of psychological stability due to the developing communication skills of the parents. The therapeutic value of the daily life therapy was to understand the participant’s overall life.
In summary, a therapist should understand a client's general environment in wholesome ways by using interview, observation, and artifact analysis, and help one's families(or custodians) to become an ontological inquirer an

국문 초록 (Abstract)

국 문 초 록

본 탐구는 치료실에서 내담자를 치료하는 환경을 넘어서 내담자가 말하는 시간과 공간성을 함께 치료하는 것이 갖는 가치와 의미를 제시하기 위한 목적으로 이루어졌다. 이를 위해 본 탐구는 일상생활치료의 개념을 주장한다. 내담자의 일상생활을 치료사가 직접적으로 관계하고 내담자의 관점에서 체계적으로 탐구하고 얻은 온전한 이해에 기반해 치료의 내용과 방법을 맥락적으로 생성하고, 적용해나가는 일상생활치료 개념을 형성하는 것이다. 이는 치료사와 내담자의 만남 뿐 아니라 치료사가 내담자와 그의 물리적, 인적 환경과 만나는 것이다.
탐구의 문제는 첫째, 탐구자와 참여자(지니, 지니 엄마)는 일상생활치료를 어떻게 경험하는가? 둘째, 일상생활치료 개념이 어떻게 개념형성이 되는가?의 물음을 가지고 탐구를 시작하였다.
이 탐구의 참여자는 학교에서 부적응을 보이는 초등학생 2학년 지니와 그의 엄마, 그리고 치료사(나)가 참여자가 되어 함께 탐구가 이루어졌으며, 탐구의 여정은 2014년 3월부터 2015년 3월까지다. 탐구의 과정은 초기면담과 미술치료를 진행하면서 지니가 작품에서 보여 지는 상징성의 단서를 가지고 그의 공간성과 시간을 따라서 일상생활의 삶을 탐구하였다. 지니의 학교, 집의 현장으로 가서 지니의 일상생활을 탐구하고 관찰하였으며, 가족과 친구들과의 관계에 대한 탐구도 진행되었다. 지니의 미술치료, 탐구 및 관찰내용, 부모면담 내용은 모두 녹취하였으며, 치료가 끝나면 바로 녹취내용을 전사하고 분석하였다. 또한 현장 관찰일지, 치료사 저널, 치료사의 미술작업을 통해 내담자에게 가질 수 있는 치료사의 선입관을 계속해서 재정립할 수 있도록 노력하였으며 지니의 인공물, 지니 엄마가 보내주는 지니의 일상생활 관찰지, 지니의 일상을 설명해 줄 수 있는 사진, 일기, 지니의 학습내용 등 다양하고 풍부한 자료를 수집하고 이를 토대로 분석하고 해석을 통해 일상생활치료의 개념, 가치, 의미를 밝혔다.
일상생활치료에 대한 존재론적 탐구의 여정을 걸어오면서 치료사로서 나는 지니와 지니 엄마와 함께 어우러져 서로의 의미를 함께 찾아 왔다. 그 여정의 가운데 우리는 모두 과거-현재-미래의 시간 속에 존재하는 수많은 나를 만나고 그 의미를 재구성하면서 삶에 주체가 되는 경험을 하였다. 나는 치료사로서 상담실의 경계를 넘어 내담자의 일상생활의 삶 속으로 들어가 그를 이해하는 과정을 통해 내가 치료사로서 살아가는 삶의 본질적인 것들이 어디에서 왔는지, 나는 어떠한 삶을 살아가야 하는지에 대해 자전적 탐구를 시도하였고 그것에 대한 해명을 얻을 수 있었다. 그리고 나의 이러한 경험은 치료사로서의 삶에 대한 의미를 다시 되짚어보게 하였다.
이러한 탐구의 과정에서 나타난 결과를 구체적으로 살펴보면 일상생활치료에서는 여섯 가지 과정이 나타났다. 첫째, 지니에게 갖는 치료사의 선입견을 통해 증상과 증상을 보이는 ‘아동에 대한 고착된 시선들을 다듬기’가 이루어졌고, 둘째, 지니가 이야기 하는 그의 일상생활 안으로 들어가서 학교, 집, 가족이 가진 환경적인 문제들을 파악할 수 있도록 ‘아동의 세상으로 들어가기’, 셋째, 일상생활 관찰과 탐구는 상담에서 치료사와 참여자가 가지는 선입관을 재평가해가며 ‘고착되어져 있는 시선 다시 보며 마음 문 열기’, 넷째, 자신의 존재의 싹을 틔울 수 있는 옥토와 같이 환경의 재구축이 이루어지면서 ‘자신의 삶에 대한 흥미를 가지기’, 다섯째, 지니가 스스로 만들어 가는 자신의 삶을 탐구하기 시작하면서 이루어지는 성공경험을 가지며 ‘세상과 소통하며 조화를 이루어나가기’, 여섯째, 지니가 스스로 자신이 존재의 싹을 틔울 수 있는 정체성을 가지면서 지니 엄마 또한 자연스럽게 자신의 삶에 대한 탐구와 자기 정체성을 찾기 시작하는 모습이 보여 지며 지니의 문제 ‘해결 뒤에 오는 또 다른 긴장’으로 일상생활치료 탐구가 마무리되었다.
결과를 통해서 일상생활치료는 다음의 두 가지의 의미를 찾을 수 있었다. 첫째, 대화적 토양에 뿌리내리며 아동은 자신의 싹을 틔운다. 둘째, 일상생활치료는 아이들이 자신의 생기를 발화할 수 있는 토양이 된다는 것이다. 이를 통해 탐구는 일상생할치료에 대한 개념형성이 다음과 같이 이루어졌다. 일상생활치료 탐구영역은 내담자의 전체적인 삶을 그의 관점에서 온전히 이해하는 탐구 방법론과 다른 하나는 참여자 관점에서 온전한 이해에 기반을 두어 내담자의 주체적인 삶의 구성을 돕는 치료방법론이다. 일상생활치료 방법으로는 첫째, 내담자의 일상생활에 대한 이해를 기반으로 치료를 수행한다. 둘째, 신체성이 자유롭게 발현되고 소통할 수 있는 생활환경을 만들어줄 수 있었다. 셋째, 기본적인 돌봄과 대화를 통하여 지니는 억눌려져 있는 신체성이 자유롭게 변화하고 부모의 대화적 방법과 돌봄이 만들어지면서 아동은 심리적으로 안정감을 가지게 되었다. 일상생활의 치료적 가치는 내담자의 전반적인 삶을 이해하는 것이며 면접, 관찰, 인공물 분석으로 아동의 전반적인 삶에 대하여 온전히 이해하고 부모도 탐구자이자 돌봄의 역할의 주체자라는 의식을 가지고 성장시켜나갔으며 이해를 기반으로 치료 활동이 이루진다.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• Ⅰ. 탐구를 시작하며 1
• 1. 내 삶의 자전적 지평을 열며 1
• 2. 탐구의 필요성과 목적 23
• 3. 탐구의 주요 물음들 26
• 4. 논문의 구성 27
• Ⅱ. 탐구의 여정을 위한 채비 30
• 1. 현대사회의 인간 소외성과 생활세계의 식민화 29
• 2. 일상생활의 이해와 대안적 심리치료 33
• 3. 일상생활치료의 잠정적 개념과 방법 37
• 4. 탐구자, 대화자, 양육자로서의 치료사의 역할 40
• Ⅲ. 일상생활치료의 존재론적 탐구 45
• 1. 존재론적 탐구 45
• 2. 탐구참여자 선정 49
• 3. 탐구의 과정 50
• 4. 탐구 자료수집 방법 53
• 5. 주제의 생성과 존재론적 글쓰기 54
• 6. 탐구 참여자에 대한 윤리적 고려 57
• Ⅳ. 일상생활치료의 여정: 부적응을 보이는 아동의 존재씨앗 틔우기 58
• 1. 갈등 속에서 선입관 묶기 58
• 2. 지니의 세상으로 들어가기 67
• 3. 선입관을 평가하며 마음의 문 열기 83
• 4. 삶에 흥미를 가지게 돕기 90
• 5. 세상과 소통하며 조화 이루기 129
• 6. 해결 뒤에 찾아온 또 다른 긴장과 마주하기 137
• Ⅴ. 우리가 가꾼 텃밭에서 일구어낸 열매들 149
• 1. 대화적 토양에 뿌리내리며 아동은 자신의 싹을 틔운다 149
• 2. 일상생활치료는 아이들이 자신의 생기를 발화할 수 있는 토양이 된다 154
• Ⅵ. 탐구를 마치며 165
• 참고문헌 170
• 부 록 176
• 영문초록 178