국 문 초 록 본 연구는 현대를 살아가는 성인들이 생활하면서 자신의 삶의 의미를 찾기 위해 노력하는 모성회귀 체험의 과정과 의미, 나아가 치유적 과정이 있는지를 탐구한 것이다. 이러...

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
https://www.riss.kr/link?id=T13727176
경산 : 영남대학교 대학원, 2015
학위논문(박사) -- 영남대학교 대학원 , 미술치료학과 미술치료학전공 , 2015.2
2015
한국어
050 판사항(6)
경상북도
xiii, 303 p. : 삽화 ; 26 cm
영남대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다
지도교수: 최선남
0
상세조회0
다운로드국 문 초 록 본 연구는 현대를 살아가는 성인들이 생활하면서 자신의 삶의 의미를 찾기 위해 노력하는 모성회귀 체험의 과정과 의미, 나아가 치유적 과정이 있는지를 탐구한 것이다. 이러...
국 문 초 록
본 연구는 현대를 살아가는 성인들이 생활하면서 자신의 삶의 의미를 찾기 위해 노력하는 모성회귀 체험의 과정과 의미, 나아가 치유적 과정이 있는지를 탐구한 것이다. 이러한 탐구를 하게 된 계기는 그림창작을 통하여 현실적인 삶으로부터 또 다른 삶 속에서 존재할 수 있었던 연구자의 자기치유 체험에서 비롯되었다. 연구자는 그림창작 과정에서 경험한 자기치유 체험의 본질은 무엇이며, 삶과 어떤 관계를 가지며 드러나는지를 해명을 하고, 미술치료사로 살아가는 연구자에게 주는 의미를 찾아보기로 하였다. 이에, 연구자는 자전적 탐구의 시작과 함께 생성한 ‘그림속의 세상에서 내가 끊임없이 찾고자 하는 것이 무엇인가’라는 존재적 물음을 모든 탐구의 여정마다 계속적으로 이어나갔다. 이를 위하여 연구자의 체험과 유사한 그림 창작과정에서 자기치유를 경험한 82편의 논문에서 그 체험이 심리적 모성회귀와 관련이 있음을 알게 되었다. 연구자는 그림에 대한 존재적인 물음을 모성회귀의 의미로 재구성하였으며, 이것을 93명의 중년 남녀에게 개방형 질문지로 만들어서 그들의 체험과 현상학적인 세계를 물었다. 본 연구는 질문지탐구의 참여자 중에 일상의 삶속에서 치유적인 체험을 강하게 경험하였다고 보고한 8명의 참여자들을 대상으로 그들의 모성회귀의 체험을 존재론적 탐구로 진행한 것이다.
본 연구에서 8명의 참여자와 함께 했던 탐구의 여정은 2014년 5월부터 2014년 12월까지 이어졌다. 참여자들과 만나 과거와 현재, 미래의 시간성으로 엮인 생애적 삶과, 경험 역할 등, 그들의 신체에 있는 현상학적인 세계에서 이루어지는 모성회귀를 찾아보기 위하여, 모성회귀 활동 현장을 탐방하고, 몸짓, 표정, 말, 상징으로 표현하는 그들의 음성언어와 신체언어를 관찰하였다. 참여자들의 면담내용은 대부분 녹취하였으며, 탐구노트를 작성하여 면담과 관찰에서 나타나는 현상들을 기록하였고, 그들과 관계하는 주변 인물들의 진술도 참고하였다. 모성회귀 활동에서 그들이 만들어내는 인공물과 그들에게 의미 있는 것으로 소개하는 환경과 조형물, 휴대폰 사진 등의 다양하고 풍부한 자료를 수집하였다.
참여자들의 모성회귀는 삶과 관련된 다섯 가지 장면에서 의미와 변화를 살펴볼 수 있었다. 그들은 어린 시절부터 모성회귀와 관련된 체험을 가지고 있었으며, 성장과 함께 사회적 가치로부터 억압되어 있다가, 성인기에 들어 삶의 어려움을 겪거나 변화의 욕구에 의해 다시 재 경험하게 되면서, 그들의 삶에 의미를 생성해 나가는 것으로 볼 수 있었다.
이러한 결과에 따라 찾아본 모성회귀 체험의 의미는 마음의 그림자를 삶의 형식으로 채색하는 일이다. 그 내용을 구체적으로 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 참여자들의 모성회귀는 현실과 사회적 가치로부터 억압되었던 원시적 충동과 본성, 그로 인해 해결되지 못한 욕구와 콤플렉스를 다시 현실로 가져와서 반복경험으로 다루는 것이다. 둘째, 모성회귀는 어려운 현실로부터 벗어나기 위하여 그 자신의 신체에 머무는 일로써, 참여자들의 의미 있었던 그 경험의 시공간으로 되돌아가는 것이다. 셋째, 모성회귀는 실존에 바탕을 둔 미적체험으로 그들이 심리적 회귀하는 시공간을 창의적으로 만들고, 자발적으로 찾아낸다.
그리고 모성회귀는 활동은 다섯 개의 과정으로 치유에 이르는 것을 알 수 있었다. 첫째, 참여자들이 현실의 어려움을 겪을 때, 다른 차원으로 심리적인 다리를 놓고 그 해결점을 자발적으로 모색해 보는 일이다. 둘째, 그 해결점으로 찾아가는 곳은 참여자들의 기억과 선험적인 경험이 있는 신체성이다. 그곳에서 심리적 회귀에 의해 이전의 경험을 다시 현실에서 재구성한다. 셋째, 어머니의 품에 드는 것과 같은 체험으로 본성의 원초적인 상태나 이성적인 판단이전의 심리의 기초 도식상태로 되돌아가는 것이다. 넷째, 모성의 품안에서 꼬리를 문 뱀처럼 삶의 대립된 속성들을 통합하여 문제해결과 성장의 과정을 거친다. 다섯째, 모성회귀의 모든 과정을 거치게 되면, 삶의 의미가 생성되고, 생기를 얻는 새로운 삶을 체험하게 된다.
이러한 모성회귀의 의미와 과정에서 모성회귀가 정신치료로써 응용가능성이 있음을 볼 수 있었다. 연구자는 모성회귀의 치유특성이 이용되는 치료법을 ‘모성회귀 치료’로 명명하고, 실현가능성을 살펴보았다 첫째, 모성회귀 치료는 내담자의 전 생애를 다루게 됨으로써 삶의 실존적 의미를 찾는 기회가 된다. 둘째, 모성회귀 치료는 개인의 체험과 선험적인 경험이 포함된 신체의 현상학적 세계를 다룸으로써 자발적이고 능동적으로 존재를 탐색할 수 있다. 셋째, 모성의 대립적인 심리적 특성을 이용하여 삶과 역설적인 통합을 이룬다. 넷째, 모성회귀 치료는 인간의 본성에서 나타나는 보편성과 개인의 경험에서 찾아내는 독특성을 창의적인 방법으로 통합하는 일로서 개성화의 과정이 된다. 다섯 째, 모성회귀 치료는 어미와 새끼의 관계처럼 가장 본성적인 인간관계에 기초하기 때문에 깊은 신뢰와 공감을 형성할 수 있다.
모성회귀의 치료에서 치료자의 역할
목차 (Table of Contents)