『禮記』「禮運」篇의 大同思想 硏究

국문 초록 (Abstract)

『禮記』 ｢禮運｣편의 大同章 107字에 함축된 大同思想을 종합적으로 분석하였다. 『禮記』는 孔子의 禮에 관한 가르침을 바탕으로 弟子와 後裔들을 거쳐 戴聖이 최종 정리된 經典이다. 大同章은 孔子의 언급에 대해 諸說도 있지만 ｢禮運｣편에서 제자와의 문답한 기록을 근거로 孔子의 思想이라고 본다.
大同과 小康의 차이는 形式的 側面으로는 大道의 시행여부, 指導者를 禪讓하느냐 또는 世襲하느냐의 與否에 있으며, 哲學的 측면으로는 大同思想은 道德性을 기반으로 共同體的 합일 및 禮의 實現이 社會構成員들의 自律的임에 반하여 小康은 聖人君主들의 리더십과 强制力에 뒷받침된 禮治에 의해서 人爲的으로 이루어진다는 점에 있다.
大同社會는 堯舜의 시대를 龜鑑으로 하였다. 堯舜의 實在는 儒學의 最高 經典인 『論語』, 『書經』의 기록과 『史記』의 記錄에서도 推斷할 수 있다. 大同思想은 『周易』과 『大學』에도 나타나고 있다. 그리고 『周易』의 '保合大和'와 '萬國咸寧'과 『大學』의 '平天下'의 의미에 大同思想이 내재되어 있다.
大同章의 大道는 人道를 의미하며, 人道는 仁道를 지향한다. 人道는 仁義를 실천으로 仁道를 구현한다. '天下爲公'의 '天下'의 意味는 통치권을 一家내에서의 世襲制하는 것이 아니라 德性과 能力을 갖춘 人材에게 禪讓함을 말한다. 小康에서는 君臨하는 군주가 大同에서는 百姓의 委任을 받은 公僕의 奉仕者가 된다. '爲公'의 公의 의미는 先公後私의 價値觀으로 公은 私에서 나온 힘을 바탕으로 私를 保護하고, 私의 발전에 公義를 시행한다는 哲學的 含意가 있다.
大同思想의 구현에 있어서는 道德과 能力을 갖춘 指導者가 필요하다. 天下는 넓고 크기 때문에 반드시 어질고 能力이 있는 人材를 등용하여 政治를 맡겨야 한다.
大同章에서 언급하고 있는 사회체제는 壯年·兒童·老人·四窮·障碍人·廢疾者에 대한 문제를 총망라 하고 있다. 報本次元의 敬老優待, 아동에 대한 愛護, 四窮·障碍人·廢疾者 등 窮乏者에 대한 사회의 公的扶助는 普遍的 福祉가 아닌 實質에 의한 選別的 福祉를 의미한다. 福祉는 民間의 발전에 의하여야 하며 官에 依存한 복지는 限界가 있다. 이것은 現代에 주는 시사점으로도 매우 중요하다.
大同章에서는 職業을 生業이라는 의미와 함께 共同體의 維持와 發展을 위한 役割의 分擔이라는 價値觀을 定立한다. 家庭은 最少의 社會單位로 보며 인류의 永續性을 지키는 堡壘로 보았는데 남자의 직분과 여자의 출산이라는 역할로 相互補完的 관계로 調和를 이루는 것이다. 能力의 差異가 尊重되어진 가운데 適材適所에서 共同體 發展에 寄與하는 和而不同을 지향한다.
大同思想에서는 人類愛의 具現 방안으로 家族에 대한 孝慈를 他人에게까지 擴充할 것을 지향한다. 民族, 國家, 人種, 등의 차별을 극복한 人類가 한 덩어리가 되는 大同世界를 의미한다. 현대사회에는 국가분쟁, 이념의 대립, 종교의 갈등, 빈부의 양극화 심화, 노사문제와 지역갈등, 환경오염의 문제 등에 대한 해결방안으로 '大同主義'를 硏究하고 發展시킬 시기적 필요성이 있다고 본다.
大同思想은 現代에 있어 人類가 하나로 되는 單一化, 道德의 大衆化, 個性의 多樣化를 아우르는 思想으로서 대단히 중요한 의미를 던져주고 있다. 따라서 人類의 未來社會에 새로운 代案으로서의 의미를 갖고 있는 것으로 새롭게 照明될 수 있다. 大同社會가 이루어지는 관건은 民主의 完成度가 구성원의 民主力量에 달린 것과 같이 모든 개개인의 成熟된 人格을 前提로 한다.

목차 (Table of Contents)

• I. 緖論 1
• 1. 硏究의 동기와 목적 1
• 2. 論文의 구성과 연구방법 4
• II. 禮記의 구성과 禮運편의 諸說 7
• 1. 禮記의 체제와 구성 7
• 1) 禮運편에 대한 諸說 7
• 2) 大同章에 대한 諸說 11
• 2. 禮運편 大同章과 小康章의 구조와 특성 13
• 1) 大同章과 小康章의 구조와 내용 13
• 2) 大同思想과 小康思想의 비교 17
• 3. 堯舜의 實在 問題와 大同 20
• 1) 堯舜시대와 大同 20
• 2) 周易과 大學의 大同思想 27
• III. 大道의 개념과 仁義의 人道 31
• 1. 大道의 개념과 大同 31
• 1) '道'의 意義와 大道 31
• 2) '同'의 意味와 大同 33
• 2. 人道와 仁義의 실천 35
• 1) 仁道지향의 人道 35
• 2) 仁義의 實踐 39
• IV. '天下爲公'에서의 公私觀 44
• 1. 公과 私의 槪念과 調和 44
• 1) 公과私의 개념과 관계성 44
• 2) 公的가치 우선의 公私觀 50
• 2. '天下爲公'과 公義 52
• 1) 公과家의 關係와 天下 52
• 2) '天下爲公'의 公義와 禪讓 53
• V. 賢能의 指導者와 理想社會 59
• 1. 指導者의 道德과 能力 59
• 1) 賢能의 指導者 選拔 59
• 2) 民本의 政治 62
• 2. 奉養과 扶養의 福祉실현 64
• 1) 敬老優待의 恭敬心 64
• 2) 兒童愛護의 慈愛心 67
• 3) 社會保障 扶助의 仁愛 69
• 3. 役割分擔과 安定사회 72
• 1) 就業과 家庭의 안정 72
• 2) 信賴와 和睦을 위한 敎育 76
• VI. 人類愛와 平和사회의 구현 82
• 1. 人類愛의 具現 82
• 1) 血緣超越의 仁愛정신 82
• 2) 孝慈擴充의 人類愛 84
• 2. 差異尊重의 和平사회 86
• 1) 財貨生産과 공동체 발전 86
• 2) 和而不同과 善意의 競爭 92
• 3. 人類平和의 具現 98
• 1) 平和社會의 구현 98
• 2) 國境超越의 지구촌 시대 102
• 3) 大同章의 現代的 解釋과 理念化 107
• VII. 結論 112
• 參考文獻 116
• 中文抄錄 122

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