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    노인의 영적 안녕감이 죽음불안에 미치는 영향에 관한 연구 : 실제적 안녕감의 매개효과를 중심으로 = A Study on the Effects of Spiritual Well-being on Death Anxiety among the Korean Elderly: Focusing on the Mediating Effect of Practical Well-being

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    https://www.riss.kr/link?id=T13568075

    • 저자
    • 발행사항

      광주 : 남부대학교 일반대학원, 2014

    • 학위논문사항

      학위논문(박사) -- 남부대학교 일반대학원 , 사회복지학과 , 2014. 8

    • 발행연도

      2014

    • 작성언어

      한국어

    • 발행국(도시)

      광주

    • 형태사항

      vii, 108 p. ; 26 cm

    • 일반주기명

      지도교수: 정민숙

    • 소장기관
      • 남부대학교 학술정보관 소장기관정보
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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    국문초록

    노인의 영적 안녕감이 죽음불안에 미치는 영향에 관한 연구
    - 실제적 안녕감의 매개효과를 중심으로 -

    임 동 헌
    지도교수 : 정 민 숙
    사회복지학과
    남부대학교 대학원

    2025년이 지나면 초고령사회로 진입할 것으로 예상되는 우리나라의 노인 자살률이 OECD 국가 중 1위라는 현실에서 보듯이 노인의 죽음 문제는 심각한 문제다. 죽음은 인간의 피할 수 없는 생애주기의 마지막 과업으로서 노인의 죽음수용과 죽음불안의 해소를 돕는 일은 노인복지의 중요한 서비스라고 할 것이다. 본 연구에서는 노인이 경험하는 죽음불안에 영적 안녕감과 실제적 안녕감이 미치는 영향을 살펴보고자 하였다. 이를 위해 첫째, 노인의 죽음불안의 정도가 어느 정도인지 살펴보았다. 둘째, 영적 안녕감은 하위요인을 종교적인 안녕감과 실존적 안녕감으로, 실제적 안녕감은 하위요인을 신체적 안녕감과 심리적 안녕감으로 구성하여 노인의 죽음불안에 미치는 영향을 살펴보았다. 셋째, 영적안녕감과 죽음불안의 관계에서 실제적 안녕감의 매개효과를 살펴보았다. 이와 같은 연구 목적을 달성하기 위해 임의추출방법을 활용하여 광주·전남·전북에 거주하는 60세 이상의 노인 중 시설입소 노인, 노인정 이용 노인, 노인복지관 이용 노인, 노인대학 이용 노인 750명을 대상으로 설문조사를 하였다. 회수된 710부의 최종분석 자료 680부는 SPSS Win. 12.0과 AMOS 7.0을 이용하여 분석을 실시하였다. 분석결과 영적 안녕감과 죽음불안의 관계와 실제적 안녕감과 죽음 불안의 관계가 통계학적으로 무의미하게 나타나 수정된 모형을 최종 모형으로 채택하였다. 분석결과 영적 안녕감과 실제적 안녕감이 직·간접적으로 노인의 죽음불안에 부적(-) 영향을 미치며, 영적 안녕감이 실제적 안녕감을 매개할 경우에 노인의 죽음불안이 더 낮아진다는 연구결과를 얻었다. 이는 노인의 죽음불안을 감소시키기 위해서는 영적 안녕감과 실제적 안녕감이 동시에 고려되어야 하며, 영적 안녕감에 실제적 안녕감의 매개효과가 있지만 영적 안녕감이 높으면 실제적 안녕감이 낮더라도 죽음 불안을 감소시키는 것으로 나타나 실제적 안녕감을 높이기 이전에 영적 안녕감을 높이기 위한 개입이 우선 되어야 함을 시사한다.
    이상의 결과를 바탕으로 인생주기의 마지막 단계인 노년의 행복과 웰빙의 완성을 위하여 노인의 죽음 불안을 감소시키기 위한 방안을 제시하였다. 첫째, 실천적 방안이다. 모든 종교는 자신의 종교적 특징과 교리에 한정되지 않는 탈 종교적 차원에서 삶 이후 사후세계에 대한 긍정적 초월성이 강조되어야 한다. 이를 위하여 각 종교단체에서는 노인의 신앙수준에 맞는 프로그램을 개발하되 종교적이며, 실존적인 내용이 포함되어야 할 것이다. 또한 프로그램은 종교적 교리교육에 익숙한 종교학만을 전공한 종교인보다는 인간에 대한 이해를 갖춘 사회복지학을 전공한 종교인이 운영할 수 있도록 하는 노력이 필요하다. 한편 지역사회에서는 비종교 노인을 위하여 노인의 인지적 수준에 맞는 집단 활동 프로그램을 개발하되 특정 신이 아닌 초월적 존재에 대한 사유를 도울 수 있는 내용이 포함되어야 할 것이다. 또한 프로그램 운영은 복지적 배경을 갖추고, 집단 활동 실천기술에 익숙한 노인복지관련기관의 사회복지사가 적극적으로 개입할 수 있어야 할 것이다. 둘째, 정책적 방안이다. 노인복지를 총괄하는 정부의 행정부처에서 노인의 영적 안녕감 및 실제적 안녕감을 높이기 위한 프로그램을 마련하고, 사회복지사를 비롯한 운영자에 대한 국가자격인증제를 실시할 것은 물론, 보수교육 시 노인의 안녕감을 내용으로 하는 프로그램과 커리큘럼을 마련하도록 하는 법적 근거가 마련되어야하고, 이와 같은 종교단체와 지역사회 차원에서 프로그램 운영이 활발히 진행되기 위한 제도적 장치가 구축되어야 한다.

    주요어 : 노인, 죽음불안, 영적 안녕감, 실제적 안녕감
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    국문초록 노인의 영적 안녕감이 죽음불안에 미치는 영향에 관한 연구 - 실제적 안녕감의 매개효과를 중심으로 - 임 동 헌 ...

    국문초록

    노인의 영적 안녕감이 죽음불안에 미치는 영향에 관한 연구
    - 실제적 안녕감의 매개효과를 중심으로 -

    임 동 헌
    지도교수 : 정 민 숙
    사회복지학과
    남부대학교 대학원

    2025년이 지나면 초고령사회로 진입할 것으로 예상되는 우리나라의 노인 자살률이 OECD 국가 중 1위라는 현실에서 보듯이 노인의 죽음 문제는 심각한 문제다. 죽음은 인간의 피할 수 없는 생애주기의 마지막 과업으로서 노인의 죽음수용과 죽음불안의 해소를 돕는 일은 노인복지의 중요한 서비스라고 할 것이다. 본 연구에서는 노인이 경험하는 죽음불안에 영적 안녕감과 실제적 안녕감이 미치는 영향을 살펴보고자 하였다. 이를 위해 첫째, 노인의 죽음불안의 정도가 어느 정도인지 살펴보았다. 둘째, 영적 안녕감은 하위요인을 종교적인 안녕감과 실존적 안녕감으로, 실제적 안녕감은 하위요인을 신체적 안녕감과 심리적 안녕감으로 구성하여 노인의 죽음불안에 미치는 영향을 살펴보았다. 셋째, 영적안녕감과 죽음불안의 관계에서 실제적 안녕감의 매개효과를 살펴보았다. 이와 같은 연구 목적을 달성하기 위해 임의추출방법을 활용하여 광주·전남·전북에 거주하는 60세 이상의 노인 중 시설입소 노인, 노인정 이용 노인, 노인복지관 이용 노인, 노인대학 이용 노인 750명을 대상으로 설문조사를 하였다. 회수된 710부의 최종분석 자료 680부는 SPSS Win. 12.0과 AMOS 7.0을 이용하여 분석을 실시하였다. 분석결과 영적 안녕감과 죽음불안의 관계와 실제적 안녕감과 죽음 불안의 관계가 통계학적으로 무의미하게 나타나 수정된 모형을 최종 모형으로 채택하였다. 분석결과 영적 안녕감과 실제적 안녕감이 직·간접적으로 노인의 죽음불안에 부적(-) 영향을 미치며, 영적 안녕감이 실제적 안녕감을 매개할 경우에 노인의 죽음불안이 더 낮아진다는 연구결과를 얻었다. 이는 노인의 죽음불안을 감소시키기 위해서는 영적 안녕감과 실제적 안녕감이 동시에 고려되어야 하며, 영적 안녕감에 실제적 안녕감의 매개효과가 있지만 영적 안녕감이 높으면 실제적 안녕감이 낮더라도 죽음 불안을 감소시키는 것으로 나타나 실제적 안녕감을 높이기 이전에 영적 안녕감을 높이기 위한 개입이 우선 되어야 함을 시사한다.
    이상의 결과를 바탕으로 인생주기의 마지막 단계인 노년의 행복과 웰빙의 완성을 위하여 노인의 죽음 불안을 감소시키기 위한 방안을 제시하였다. 첫째, 실천적 방안이다. 모든 종교는 자신의 종교적 특징과 교리에 한정되지 않는 탈 종교적 차원에서 삶 이후 사후세계에 대한 긍정적 초월성이 강조되어야 한다. 이를 위하여 각 종교단체에서는 노인의 신앙수준에 맞는 프로그램을 개발하되 종교적이며, 실존적인 내용이 포함되어야 할 것이다. 또한 프로그램은 종교적 교리교육에 익숙한 종교학만을 전공한 종교인보다는 인간에 대한 이해를 갖춘 사회복지학을 전공한 종교인이 운영할 수 있도록 하는 노력이 필요하다. 한편 지역사회에서는 비종교 노인을 위하여 노인의 인지적 수준에 맞는 집단 활동 프로그램을 개발하되 특정 신이 아닌 초월적 존재에 대한 사유를 도울 수 있는 내용이 포함되어야 할 것이다. 또한 프로그램 운영은 복지적 배경을 갖추고, 집단 활동 실천기술에 익숙한 노인복지관련기관의 사회복지사가 적극적으로 개입할 수 있어야 할 것이다. 둘째, 정책적 방안이다. 노인복지를 총괄하는 정부의 행정부처에서 노인의 영적 안녕감 및 실제적 안녕감을 높이기 위한 프로그램을 마련하고, 사회복지사를 비롯한 운영자에 대한 국가자격인증제를 실시할 것은 물론, 보수교육 시 노인의 안녕감을 내용으로 하는 프로그램과 커리큘럼을 마련하도록 하는 법적 근거가 마련되어야하고, 이와 같은 종교단체와 지역사회 차원에서 프로그램 운영이 활발히 진행되기 위한 제도적 장치가 구축되어야 한다.

    주요어 : 노인, 죽음불안, 영적 안녕감, 실제적 안녕감

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    목차 (Table of Contents)

    • 목 차
    • 표 목차 3
    • 그림 목차 5
    • 국문초록 6
    • 목 차
    • 표 목차 3
    • 그림 목차 5
    • 국문초록 6
    • Ⅰ. 서론 1
    • 1. 문제제기 및 연구의 목적 1
    • 2. 연구 방법 및 범위 4
    • Ⅱ. 이론적 배경 및 선행연구 5
    • 1. 영적 안녕감 5
    • 2. 실제적 안녕감 7
    • 3. 죽음불안 12
    • 4. 연구이론 18
    • 5. 선행연구 29
    • Ⅲ. 연구 설계 33
    • 1. 연구모형 및 연구가설 33
    • 2. 조사대상 및 연구방법 34
    • 3. 측정도구 및 변수의 조작적 정의 35
    • 4. 신뢰도 및 타당도 40
    • 5. 자료 분석 방법 43
    • Ⅳ. 연구결과 분석 및 논의 45
    • 1. 조사 대상자의 인구통계학적 특성 45
    • 2. 주요변수의 기술통계 47
    • 3. 인구통계학적 특성에 따른 영적 안녕감·실제적 안녕감·죽음 불안의 차이검증 56
    • 4. 주요 요인간의 상관관계 분석 72
    • 5. 연구가설 검증 74
    • 6. 요약 및 논의 80
    • Ⅴ. 결론 84
    • 참고문헌 90
    • ABSTRACT 101
    • 설 문 지 104
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