성인학습인의 영성체험을 통한 영성리더십 개발 과정 탐색 = Exploring the spiritual leadership development process through adult learners' spiritual experiences

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aimed at building a theory on spiritual leadership development process through adult learners' spiritual experiences. For this purpose constructive grounded theory was used as methodology. Three sub-research problems- adult learners' spiritual experiences, transformation process and resulting characteristics from spiritual leadership development- were set to solve the research problem. Ten participants were selected by snowball sampling. Data were collected from in-depth interviews and analysed by line-by-line coding, focused coding, theoretical coding. In order to gain the trustworthiness of research, several means were used, such as member-checking, researcher's bias revealing, opulent description, protecting one's privacy by using pseudonyms, participation consent, following the principle of line-by-line coding to prevent intentional omission and distortion of data.
First, spiritual experiences were characterized by three periodical stages of spiritual pursuit, which were defined by the early stage, focusing stage, coming-back stage. Characteristics of spiritual experiences closely resembled the results of previous studies that investigated elements of SQ. One interesting phenomenon was ‘one-body(hanmom) phenomenon’ in which the problems that appear outside one's environment are felt and cleansed through one's body. The one-body phenomenon motivated one to make effort to understand the meaning of this phenomenon and the truth of co-intelligence and co-life that accelerates further spiritual development.
With respect to the second sub-research question, the transformation process through spiritual experiences was in line with the development of "becoming". The essence of spiritual experience was seeing true-I and the development of "becoming" meant true-I's governing one's life. The structural process of the development of becoming was to be continued from the beginning to see the true-I, and being convinced that one met the true-I through physical, emotional cognitive, and behavioral change, embodying co-intelligence & co-life and shedding one's egoistic self, attaining oneness. By attaining oneness, true-I was the subject of one's life and helped the world as one-body.
Concerning the third sub-research question (i.e., the characteristics resulting from spiritual leadership development), spiritual leadership was defined as leadership led by power emerging from spirituality. In this context, spiritual leadership without spiritual experience could be illusory. As with the development of becoming, various leadership capacities such as democratic leadership, servant leadership, superleadership, and self-leadership were unintentionally developed and elements of spiritual leadership emerged. Through this process, the individuals naturally appeared as leaders. Learning, meditation, and reflection took the most important place in the spiritual leadership development. After spiritual experiences, perceived lacks in one's life that are envisioned by dreams and aspirations motivated spiritual development. The nature of the spiritual leadership development was not about developing new capacities that did not exist before. Rather, it was about inherent capacities that emerged and came to fruition, thus ‘emerging development’.
Through answering sub-questions, theory relating how spiritual leadership emerged and the model for developing spiritual leadership were constructed. The theory and model stated that spiritual leadership was the kind of leadership, in which the true-I helped all to be activated. The natures of the spiritual experiences involved being whole rather than partial, helping all, and becoming the true governor to himself, which were the same as the spiritual leadership.
The model of the spiritual leadership development was composed of spiritual experience and the growth of "becoming". The spiritual experiences were followed by the trigger -> reflection -> all quadrants reinforcement, and encounter with the true-I. In spiritual experience, the role of a teacher or a fellow student was important who was able to use the one-body phenomenon that helped one's spiritual wellness. The process of "becoming" could be summarized by the process of having the true-I be the subject of one's life and "becoming" was followed by the spiritual leadership development which took place by assuming the leadership position.
This study showed that from the perspective of generic spirituality, everybody could get spiritual experience and learning was the motivator transforming hardship to enjoyment. It could be expected that the subjectivity problem of postmodernism be solved and some of the obstacles of transformational learning be overcome from spiritual experience seeing true-I.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 성인학습인의 영성체험을 통한 영성리더십 개발과정을 밝혀 이론을 생성하는 것을 목적으로 했다. 연구문제를 해결하기 위하여 구성주의적 근거이론을 사용하였고, 성인학습인의 영성체험, 영성체험을 통한 삶의 전환과정, 영성리더십 개발의 결과적 특성 등 세 가지 하위 연구문제를 설정하였다. 눈덩이 표집을 통해 10명의 연구 참여자를 선정하여 심층인터뷰 방법으로 데이터를 수집하였고, 줄단위 코딩, 초점코딩, 이론적 코딩을 통해 자료를 분석하였다. 연구의 타당성을 확보하기 위하여 연구 참여자 확인법, 연구자 편견 공개법, 풍부한 기술 등의 방법을 사용하였고, 연구의 윤리성을 확보하기 위해 비밀보장, 연구 참가 동의, 자료의 누락과 왜곡 방지를 위한 줄단위 코딩의 원칙을 준수했다.
연구의 결과 첫 번째 하위 연구문제인 영성체험의 특성은 영성추구의 시기적 단계별로 차이가 있었다. 단계는 초기, 영성추구 집중기, 생활세계 회귀기로 나뉘어졌고, 영성체험의 특성들은 영성지능의 특징들이나 선행연구에서의 영성체험의 특성들과 크게 다르지 않았다. 한 가지 특징은 영성체험 초기부터 ‘한몸현상’이 나타나 정화기능을 하면서 그 의미를 인식하게 되고, 공지능․공생명의 질서를 체득하고, 영성개발을 추동하는 역할을 하게 된다는 점이다.
두 번째 하위 연구문제인 영성체험을 통한 삶의 전환과정은 됨의 성장과 궤를 같이 했다. 영성체험은 참나를 만나는 경험이고, 됨의 성장은 참나로 주체가 서는 과정이라 할 수 있었다. 됨이 성장하는 구조적 과정은 참나의 발견에서부터 신체․감성․인식․행동의 변화를 겪으면서 참나와의 만남을 확신하게 되고, 공지능․공생명의 질서와 하나로 연결됨을 깨달아 점점 무아로 되어가는 한편 깨달음과 실천의 괴리를 해소하기 위한 노력을 기울이면서 계합에 이르러 참나가 삶의 주체로서 운전대를 잡고 근원적인 지혜로 현실에서 다살려가는 일상이 전개되었다.
세 번째 하위 연구문제인 영성체험을 통한 영성리더십 개발의 결과적 특징과 관련하여 먼저 영성리더십은 ‘영성에서 발현되는 힘으로 발휘되는 리더십’으로 정의되었다. 이런 측면에서 영성체험 없는 영성리더십은 한계가 있다고 보았다. 됨이 성장하면서 의도하지 않아도 민주적 리더십, 섬김의 리더십, 성장을 돕는 리더십, 셀프리더십이 자연히 체득되고, 영성리더십 요소들이 자연스럽게 발현되어 리더로 등장하게 되었다. 영성리더십 개발에 있어서 학습과 명상․성찰을 영성능력 개발에 제일 중요한 수단으로 꼽았다. 영성체험 후 영성개발을 위해서는 꿈과 포부로 드러나는 삶의 고픔이 중요한 동기요소였다. 영성리더십 개발의 성격은 새로운 능력을 ‘개발’한다기보다는 이미 갖추고 있는 능력이 발현하는 ‘발현적 개발’의 성격이었다.
연구문제를 해결하는 과정에서 생성된 이론은 영성리더십이 어떻게 발현되어 영성리더십이 개발되는지에 관한 모형이 도출되었다. 영성리더십은 참나가 주체로 되어 다살림의 작용으로 발휘되는 리더십 과정이었다. 영성체험을 통해 드러나는 영성적 특징은 개체성을 벗어난 전체성, 다살림의 작용, 주인으로 서는 것으로서 바로 영성리더십의 특성과 일치되는 것이었다.
영성리더십 개발 모형은 영성체험의 과정과 됨의 성장 과정으로 이루어졌다. 영성체험의 과정은 촉발계기(trigger)->근본질문->선택(영성)->성찰과 온상한적 강화->참나와의 만남으로 이어졌다. 영성체험에서 마음을 맑혀줄 정도의 한몸현상의 쓸 줄 아는 능력을 가진 스승이나 도반의 존재가 중요했다. 됨의 과정은 참나-> 생활세계 실천-> 성찰과 온상한적 강화-> 알아차림-> 선택과 관조-> 무아, 참나로 주체가 서는 과정이다. 됨은 리더역할이나 리더십 상황에서 영성리더십 개발로 이어졌다.
본 연구를 통해 보편적 영성의 관점에서 영성체험은 누구나 가능하며, 학습은 고통을 즐거움으로 바꾸는 변화 추동자임을 확인했다. 그리고 영성체험의 원리를 밝히고, 영적 성장과정인 됨의 성장과정에 대한 모형을 제시했다. 참나를 만나는 영성체험을 통해 포스트모더니즘의 주체문제를 해결하고, 전환학습의 장애도 극복할 수 있다는 것을 확인하였다.

목차 (Table of Contents)

• 제 1 장 서론 1
• 1.1 연구의 필요성과 목적 1
• 1.2 연구문제 6
• 1.3 용어의 정의 6
• 제 2 장 문헌 고찰 9
• 2.1 영성과 영성체험 9
• 2.1.1 영성 10
• 2.1.2 영성지능 18
• 2.1.3 영성체험 20
• 2.2 성인학습인 22
• 2.2.1 성인학습인의 특성 24
• 2.2.2 성인학습의 원리 26
• 2.3 전환과정과 관련이론 27
• 2.3.1 전환과정의 개념 28
• 2.3.2 체제론적 접근 30
• 2.3.3 전환학습이론 33
• 2.3.4 선택이론 37
• 2.3.5 경험학습이론: 경험학습의 나선형적 동학 39
• 2.3.6 전환에 영향을 미치는 요소와 메카니즘: AQAL 모형 41
• 2.4 영성리더십 개발 47
• 2.4.1 영성과 리더십의 관계 47
• 2.4.2 영성리더십의 개념 50
• 2.4.3 영성리더십 개발의 개념과 요소 51
• 2.4.4 영성리더십 개발의 방법 55
• 2.4.5 영성리더십의 효과 63
• 제 3 장 연구방법론 67
• 3.1 연구방법론의 선택 67
• 3.2 표집방법 및 연구 참여자 71
• 3.3 자료수집 77
• 3.3.1 인터뷰 78
• 3.4 자료의 분석 80
• 3.4.1 코딩 81
• 3.4.2 메모쓰기 86
• 3.4.3 이론화하기 87
• 3.4.4 본 연구에서의 자료 분석 과정 90
• 3.5 연구의 타당성과 신뢰성 그리고 윤리성 92
• 3.5.1 연구의 타당성과 신뢰성 확보 94
• 3.5.2 연구자의 정체성 95
• 3.5.3 연구의 윤리성 96
• 제 4 장 연구의 결과 98
• 4.1 자료분석의 결과 개요 98
• 4.2 영성체험의 특징 100
• 4.2.1 영성체험의 초기적 특징 101
• 4.2.2 영성추구 집중기의 특징 110
• 4.2.3 생활세계 회귀기의 특징 124
• 4.3 영성체험을 통한 전환과정 130
• 4.3.1 참나의 발견 133
• 4.3.2 신체, 감성, 인식, 행동의 변화 150
• 4.3.3. 공지능․공생명, 하나로 연결됨 등의 깨달음 174
• 4.3.4 깨달음과 실천의 괴리를 해소하기 위한 “됨”의 추구 186
• 4.3.5 현실에서의 실천에 집중 200
• 4.4 영성체험을 통한 영성리더십 개발의 특성 206
• 4.4.1 연구 참여자들이 말하는 영성리더십의 개념 206
• 4.4.2 영성체험의 영성리더십 개발에 미친 직접적 영향의 결과 214
• 4.4.3. 영성리더십의 전략적 개발 맥락에서 드러나는 특성 225
• 4.5 이론의 생성 244
• 4.5.1 영성체험을 통한 삶의 전환과 영성리더십 발현 원리 245
• 4.5.2 영성체험을 통한 영성리더십의 개발 모형 256
• 4.6 논의 266
• 4.6.1 영성체험이 가능한 근거 267
• 4.6.2 온상한적 주제를 통한 영성접근: 학문적 접근 가능성 탐색 282
• 4.6.3. 포스트모더니즘에서의 주체문제와 영성체험의 의미 285
• 4.6.4. 기존 이론들에 비추어 본 특징 287
• 제 5 장 요약, 함의, 제언 294
• 5.1 요약 294
• 5.2 함의 299
• 5.3 후속연구를 위한 제언 307
• 참고문헌 310
• 부 록 346