百濟 七支刀 銘文의 年號와 제작연대

국문 초록 (Abstract)

칠지도에 대한 연구의 가장 커다란 쟁점은 제작연대에 대한 문제이다. 이에 기존의 연구자들은 칠지도 銘文 중 연호로 추정되는 앞면의 두 글자에 집중하여 칠지도의 제작연대를 밝히고자 하였다. 본고 또한 이전의 연구 성과와 x선 촬영 사진들을 분석하여 銘文의 연호를 판독하였는데, 그 결과 銘文의 연호를 ‘泰和’라 판독하였다.
칠지도의 제작연대에 대해서는 金石文 七支刀 銘文과 『日本書紀』의 七枝刀가 발음이 같다는 사실에 접근하여 372년이라 추정하였다. 이에 泰和 4년의 원년은 369년이 되는데, 중국에서 이 해를 원년으로 삼은 경우는 하나도 없었다. 따라서 ‘泰和’ 稱元의 주체는 칠지도를 제작한 백제가 된다. 지금까지 발견된 자료에 의하면 6~7세기에 백제에서 연호를 사용하지 않았다고 단정 지을 수 있지만, 이런 사실이 처음부터 백제가 연호를 사용하지 않았다는 것의 증거는 되지 못한다. 오히려 칠지도의 銘文을 통해 4~5세기의 백제에서 적극적으로 연호를 사용했을 가능성을 추측해볼 수 있다.
이 사실에 주목하여 칠지도 銘文에 명기된 ‘泰和’는 근초고왕이 稱元한 연호로 추측하였다.
369년 백제는 고구려와의 雉壤전투에서 고구려병을 격파, 5천여급을 노획하는 큰 전과를 올렸다. 이 전투 이후 백제 근초고왕은 그 해 11월 漢水의 남쪽에서 閱兵 행사를 진행하고, 이때 깃발을 모두 황색으로 하였다. 고대로부터 황색은 황제를 상징하는 색깔이다. 황색 깃발의 사용은 곧 근초고왕이 연호를 사용하였다는 사실과 어울리는 상황이라 생각할 수 있다.
더불어 369년 황색 깃발을 사용한 것은 이 무렵 백제가 기존의 馬韓이라는 이름으로 중국과 교류하다가 백제 독자의 이름으로 외교를 개시한 사실과 깊은 관련이 있다고 생각한다. 백제는 이미 그 이전에 마한 세력을 대부분 제압한 상태로서 독자세력을 이루기는 하였지만 아직 옛 마한의 구성국이라는 인식을 완전히 탈피한 것은 아니었다. 이에 백제는 정복 전쟁을 통해 마한의 잔재를 척결하였다.
이상, 백제에게 있어 369년은 대고구려전 승리와 낙동강 및 영산강 유역의 정복 성공을 거둔 뜻 깊은 해였다. 백제는 이러한 일련의 정복 작업을 거친 뒤, 東晋과 함께 倭에도 사신을 파견하여 우호관계를 결성하고, 마한의 일원이라는 꼬리표를 뗄 수 있었다. 그런 의미에서 369년에 시작된 근초고왕의 정비작업이 최종적으로 일단락된 것은 372년이며, 이를 상징하는 것이 칠지도의 제작이었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The most controversial issue in the study of Chiljido is the year of production. Researchers have tried to find out the year of production of Chiljido with a focus on two letters in the front side of Chiljido Inscription (銘文) that is assumed to be the name of era. Also, this study has examined the name of era written on the Inscription through reviewing previous studies and analyzing X-ray images, and thus the name of era in the Inscription is examined to be ‘Tawhwa (泰和)’.
Regarding the year of production of Chiljido, it is assumed to be in the year of 372 according to the fact that the pronunciations of Geumseokmun (金石文) Chiljido (七支刀) in the Inscription and Chiljido (七枝刀) in the 『Chronicles of Japan (日本書紀)』 are same. Consequently, the 4th year of Taehwa (泰和) period is considered as originally the year of 369, but the year has never been the original year in China. Therefore, the subject that calls (稱元) ‘Taehwa’ is supposed to be Baekje which produces Chiljido. According to the data that has been discovered up to now, Baekje is considered not to use the name of era during in 6~7th centuries. However, it still cannot be evidence proving that Baekje had never used the name of era. Rather, it can be assumed that Baekje actively used the name of era during in 4~5th centuries through the Inscription of Chiljido.
Based on the fact, ‘Taehwa’ written in the Inscription of Chiljido is assumed as the name of era that was called by King Geunchogo.
In 369, Baekje defeated Goguryeo army at the battle of Chiyang (雉壤) and captured approximately 5,000 heads to achieve great success in the battle. After the battle, King Geunchogo directed massive military parade (閱兵) at the southern area of Hansu (漢水) in November of the year, and the flags were all yellow. From ancient times, the color of yellow symbolized an emperor. Use of yellow flags can be interpreted as that King Geunchogo used the name of era.
Moreover, the use of yellow flags in 369 can be deeply related to that assumption that Baekje initiated diplomacy with the independent name of Baekje rather than Mahan (馬韓), an existent name that was used in exchange with China. Baekje had already suppressed the most of Mahan territories to construct own power but had not completely escaped from the recognition to be one of composing companies of ancient Mahan. Thus, Baekje cleaned up the vestiges of Mahan through conquest war.
In conclusion, the year of 369 is meaningful to Baekje as it defeated Goguryeo and conquered the areas of Nakdong and Yeongsan River. After Baekje finished the series of conquest works, it dispatched an envoy to Dongjin (東晋) as well as Japan (倭) to make friendly relations, removing the name of a country of Mahan. In that meaning, the maintenance work of King Geunchogo that begun in the year of 369 was finally settled in 372, and Chiljido was produced to symbolize it.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 머리말 = 1
• 1. 연구의 목적 = 1
• 2. 연구 성과와 연구방법 = 2
• Ⅱ. 七支刀 銘文의 判讀 = 4
• Ⅲ. ‘泰和’ 稱元의 주체 = 8
• Ⅳ. ‘泰和’ 稱元의 정치적 배경 = 13
• Ⅴ. 맺음말 = 18
• 참고문헌 = 21
• Abstract = 24