연애결혼 이민자 여성의 양육경험에 관한 내러티브 탐구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study explored how the child-rearing experience of love-marriage immigrant women was in the process of their being absorbed into Korean society as its members so as to have better understanding of them. Specifically, this study described love-marriage immigrant women’s child-rearing experience through "the narrative exploration space" proposed by Connelly and Clandinin(2000) and revealed what such experience meant. Toward that end, four love-marriage immigrant women were interviewed in depth, and relevant data were gathered. The findings of this study are outlined as follows:
First, love-marriage immigrant women’s child-rearing experiences differed according to historical viewpoints. This study dealt with the narratives of the four women regarding the process of adapting to Korean society in terms of social, cultural, and institutional situations. They experienced a dilemma 1) from the process of meeting and marrying their husbands, 2) from adapting to their husband’s family and Korean society with little knowledge of Korean language and from child-rearing experience, and 3) from child-rearing methods different from those of their motherlands while living with other Korean moms. Still, they managed to raise their children in their own way.
Second, love-marriage immigrant women’s child-rearingexperiences were analyzed in three aspects.
1. For love-marriage immigrant women, immigration means physical spatial separation. They as women traveled beyond their national borders, cut off their existing social relationship networks, and simultaneously got consolidated into a new social space. For their identity, they gained new cultural experience, institutional experience, and social experience, thereby having the experience of being linked with yet disconnected from their identity and expected roles in their motherlands. Thus, immigrant marriage places women in social relations that are very different from the existing ones, and it is a process of becoming Koreans as mothers. Married to Korean men, love-marriage immigrant women give birth to children and raise them. In the process, they have the identity of mother in their head with their physical foreign identity, however, they are becoming Koreans as mothers. For love-marriage immigrant women, the process of becoming Koreans as mothers is the process of discovering themselves and ultimately the reason for their existence as mothers.
2. For love-marriage immigrant women, giving birth to children in Korea is a psychological hub that is strange to them as they stabilize their position while becoming a mother delays or limits their expectations as immigrants. Love-marriage immigrant womenin special situations have difficulty communicating with family members, feeling isolated and lonesome, continuously experiencing conflicts and tension due to cultural differences, and giving birth to children. In this environment, love-marriage immigrant women communicate with their children in their native languages this connection with their children via their mother tongues gives them psychological consolation. Derived from stories of child rearing by love-marriage immigrant women were four reasons they communicate with their children using their mother tongues: 1) means of communication, 2) provision of opportunities to be chosen, 3) house of existence where they manage to live, and 4) hope for the place to return to.
3. Love-marriage immigrant women with cultural differences raise and educate their children according to social needs this process makes them feel deficient or powerless and experience the conflicts and absurdities in playing a mother’s role. It is also the process of performing diverse acts to become good mothers.
For love-marriage immigrant women, their self-identity and their identity as mothers can neither be strictly distinguished from each other nor be consistent. Love-marriage immigrant women as mothers play a mother’s role through the identity of immigrants through this position and the cultural difference experience, however, they deliver their motherlands’culture and identity to their children while bolstering
the identity of mothers as foreigners.
Love-marriage immigrant women recognize individuals’ differences; they do not completely exclude their motherlands’ child-rearing methods, learning Korean child-rearing culture from their Korean parents in law to allow their children to adapt to school. This is seen as a representation of motherhood to reconstruct culture.
This study sought to reveal the child-rearing experience of love-marriage immigrant women as it is thus enabling us to see them in a new light and helping them live a better life through consultation and education.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 연애결혼 이민자 여성이 우리 사회의 구성원으로 통합되어 가는 과정에서 이들에 대한 좀 더 미시적이고 심층적인 이해를 위해 연애결혼 이민자 여성들의 양육경험이 어떠한지에 대한 궁금증에서 시작되었다. 이 연구에서 연애결혼 이민자 여성의 양육경험을 Connelly와 Clandinin(2000)이 제시한 내러티브 탐구 공간을 통해 기술하고자 하였고, 그 경험의 의미가 무엇인지 밝히고자 하였다. 이를 위해 연구자는 4명의 연애결혼 이민자 여성들을 만나 그들의 이야기를 심층면담을 하고 관련 자료를 수집하였다. 연구문제를 중심으로 발견한 연구결과를 요약하면 다음과 같다.
첫째, 연애결혼 이민자 여성들의 양육경험은 네 명의 연애결혼 이민자 여성들의 역사성이 각자 달랐다. 사회, 문화, 제도적 상황에서 연애결혼 이민자 여성이 어떻게 적응해 가는지 3가지를 중심으로 각자의 내러티브를 기술하였다. 1. 남편과의 만남에서 결혼까지의 과정, 2. 한국말을 모르는 상태에서 겪는 시댁과 한국에서의 적응과 양육경험, 3. 한국 엄마들과 생활하면서 모국과 다른 양육방법에서 오는 딜레마를 경험하지만 자기 식으로 양육을 해 가는 것을 알 수 있었다.
둘째, 자녀양육은 연애결혼 이민자 여성들의 양육경험에 대한 의미를 크게 3가지로 분석하였다.
1. 연애결혼 이민자 여성에게 '이민'은 우선 몸의 공간적 이동을 수반한다. 여성의 몸이 국경을 넘어서면서 기존에 자신으로서 존재를 구축하고 있던 사회관계망은 국경에 의해 공간적으로 차단되고, 동시에 새로운 사회공간속으로 편입된다. 연애결혼 이민자 여성의 주체성은 새로운 문화경험, 제도적인 경험과 사회적인 경험들을 하면서 모국에서의 정체성, 역할기대와 연결되면서도 분절되는 경험을 하게 된다. 따라서 결혼이민은 여성들에게 기존과는 크게 다른 사회관계 속에 놓이게 되고, 어머니로서 한국인으로 '되어 가기(becoming)'과정에 있다. 연애결혼 이민자 여성은 한국으로 시집와서 아이를 출산하여 양육하면서 '어머니'라는 정체성은 머릿속에 있지만 몸으로는 '외국인'이라는 정체성을 가지고 어머니로서 '한국인으로 되어가기'를 해 가고 있다. 연애결혼 이민자 여성에게 '어머니로서 한국인 되기'과정은 자기 자신과 만나는 과정이고, 궁극적으로는 어머니인 자신의 실존의 이유인 듯하다.
2. 연애결혼 이민자 여성에게 자녀의 출산은 낯선 한국에서 심리적 거점이 되므로 그들의 지위를 보다 안정적으로 만들지만 어머니가 됨으로써 이주민으로서 기대했던 것들은 연기되거나 제한된다. 특수한 상황에 있는 연애결혼 이민자 여성은 가족과 의사소통의 어려움으로 소외감과 외로움을 느끼고, 문화적 차이로 갈등과 긴장이 되는 속에서 자녀를 출산한다. 이런 환경 속에서 연애결혼 이민자 여성들은 자녀와 모국어로 소통하게 되는데 자녀와 모국어로의 연결은 심리적으로 위안을 얻는다. 연애결혼 이민자 여성의 양육이야기를 통해 자녀와 모국어로 소통하는 이유는 4가지 의미- 1) 소통을 잘 할 수 있는 수단, 2) 선택할 수 있는 기회를 제공, 3) 버틸 수 있게 하는 존재의 집, 4) 돌아갈 곳이 있는 희망- 로 추출할 수 있었다.
3. 문화적 차이를 지닌 연애결혼 이민자 여성들은 사회의 요구대로 자녀를 양육하고 교육함으로써 결핍 혹은 무력한 존재라는 것을 느끼기도 하고, 어머니 노릇의 갈등과 모순을 경험해 가는 과정이기도 한다. 동시에 어머니로서 '좋은 엄마 되기'위한 다양한 행위들이 발현되어 가는 과정일 수 도 있다.
연애결혼 이민자 여성은 자아정체성과 어머니로서의 정체성을 엄격하게 구분 지을 수도 없지만 항상 일치하는 것도 아니다. 어머니가 된 연애결혼 이민자 여성들은 이민자라는 정체성을 통해 어머니 역할을 해 나가기도 하지만 이러한 위치와 문화적 차이의 경험을 통해 자녀에게도 모국의 문화와 정체성을 전달하면서 외국인으로서 어머니 정체성을 강화해 나간다.
연애결혼 이민자 여성은 각각의 차이를 인정하고 모국의 양육방식을 완전히 배제하지 않으면서 아이의 학교적응을 위해서 한국의 학부모들에게 한국 양육문화를 배운다. 이는 문화를 재구성하여 양육하려고 하는 모성의 재현으로 볼 수 있다.
이 연구는 연애결혼 이민자 여성들의 양육경험을 '있는 그대로' 드러내어 봄으로써 이들을 새롭게 이해하고, 정확한 이해를 통해 연애결혼 이민자 여성들이 보다 나은 삶을 살 수 있도록 상담과 부모교육의 자료에 실천적인 도움이 될 수 있을 것이라는 것에 연구의 의의가 있다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 내러티브의 시작: 나의 이야기 = 1
• 2. 연구의 필요성 및 목적 = 7
• 3. 연구문제 = 12
• Ⅱ. 문 헌 고 찰 = 14
• 1. 국제결혼 현황과 결혼이민자 여성에 대한 선행연구 검토 = 14
• 2. 결혼 이민자 여성들의 자녀양육과 모성 = 20
• Ⅲ. 연 구 방 법 = 26
• 1. 내러티브 탐구의 정의 = 26
• 2. 내러티브 탐구 절차 = 31
• 1) 현장으로 들어가기 = 32
• (1) 연구 참여자 만남과정 = 32
• (2) 연구 참여자들과 관계 맺기 과정 = 33
• (3) 연구 참여자 소개 = 39
• 2) 현장에서 현장 텍스트로 그리고 현장텍스트 구성하기 = 51
• (1) 자료수집 기간 = 52
• (2) 자료수집 방법 = 54
• 3) 현장 텍스트에서 연구 텍스트로 그리고 연구 텍스트 작성하기 = 59
• 4) 연구 타당성과 신뢰성 확보를 위한 작업 = 60
• 5) 연구 참여자에 대한 윤리적 고려 = 61
• Ⅳ. 네 명의 연애결혼 이민자 여성들의 양육이야기 = 64
• 1. 메이리(美) 이야기 = 65
• 내러티브 1. 남편과의 만남에서 결혼까지 = 65
• 내러티브 2. 임신과 출산, 그리고 서운한 산후조리 = 67
• 내러티브 3. 중국남자들과 다른 답답한 남편 = 71
• 내러티브 4. "우리 아이가 발달 장애라구요" = 73
• 내러티브 5 . 아웃사이더 : "절대 한국 엄마가 될 수 없어요." = 80
• 2. 아키코( ぁきこ ) 이야기 = 86
• 내러티브 1. 나를 찾아 떠난 곳에서 한국남자를 만나다. = 86
• 내러티브 2. "한국 엄마들은 아이를 잘 못 키웠다고 해요." = 89
• 내러티브 3. "나를 싫어하시나봐" = 90
• 내러티브 4. 한국과 일본의 차이로 인한 혼란스런 양육 = 94
• 내러티브 5. "우리 아이.죄송합니다" = 98
• 내러티브 6. " 아이를 어떻게 그렇게 키웠어" = 103
• 3. 아이링(愛玲) 이야기 = 105
• 내러티브 1. 남편과의 만남에서 적응하기까지 = 106
• 내러티브 2. "세상이 이렇게 넓구나!" = 108
• 내러티브 3. "중국 가서 떼보 됐어요." = 111
• 내러티브 4. "나와 닮은 아들: 만 8살짜리 애기" = 114
• 내러티브 5. "우리 엄마 중국인이다" = 118
• 내러티브 6. "누구 때문에 사는데" = 120
• 4. 사요(さよ) 이야기 = 124
• 내러티브 1. 갑작스러운 임신 = 124
• 내러티브 2. "내가 하인이에요 시댁에서의 삶은 지옥 같았어요." = 126
• 내러티브 3. "정말 그때는 어떻게 살았는지 기억이 없다." = 131
• 내러티브 4. "내가 본 한국 엄마들" = 135
• 내러티브 5. "아이들을 잘 키우고 싶은데." = 138
• Ⅴ. 연애결혼 이민자 여성들의 양육경험의 의미 = 144
• 1. 어머니로서의 한국인 되기 = 145
• 2. 자녀와 모국어로 소통하기 = 152
• 1) 소통을 잘 할 수 있는 수단 = 153
• 2) 선택할 수 있는 기회 확장 = 156
• 3) 버틸 수 있게 하는 존재의 집 = 157
• 4) 돌아 갈 곳이 있는 희망 = 160
• 3. 문화의 재구성을 통한 모성 실현하기 = 162
• Ⅵ. 결론 및 제언 = 172
• 1. 결론 = 172
• 2. 제언 = 178