안철영 텍스트를 통해 본 대한민국 설립 초기 ‘조선영화’ 연구 : <무궁화동산>과 『성림기행』을 중심으로

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This dissertation studies on the ‘Chosun cinema’ into which new characteristics were about to develop at the initial stage of Korean nation-state focused on the following three texts; An Chul-young, his two works of The Rose of Sharon[Mugungwha](1948) and Trip to Hollywood[Sunglimkihaeng](1949). It defines the time of national emancipation as superimposed period, where Korea should enter the order of Cold War in the shadow of the States(the U.S. Military Government) as it was concurrently going through the post-colonial period struggling to clear away the remnants of Japanese colonialism. Considering that, this dissertation tries to examine how filmmakers and 'Chosun/Korean cinema' apprehended the phase of the times when they should recognize the world in their own way to undertake the task of establishing Korean nation-state. For this purpose, it depends on the interdisciplinary and microscopic approach of the Korean film history studies in a transnational viewpoint.
Although short, the time of emancipation was a condensed space of modernization where capitalism and socialism, tradition and modernity, and colonialism and post-colonialism competed each other, and also it was the time of attraction with its hope for the unstable future of independent nation-state soon to be registered on the world stage. These three texts are exclusive and distinctive knots in Korean film history which offer the special opportunity to understand it. Since they were grounded on this particularly attractive time and space, they prove themselves as the most proper texts for studying this era. The Rose of Sharon, the film version of Hawaiian part of Trip to Hollywood, was one of the many other non-fiction films -culture film, documentary, and newsreels- which were major products of film industry during that period. However, it was different from other non-fiction films which were mainly governmental. It was non-governmental sponsored by Korean National Association after An's trip to America supported by the U.S. Military Government(U.S.M.G.). Furthermore, it is not only a Chosun Pungmulsi(landscape poetry concerning customs and landscape nourished by the traditional Chosun travel essay but also contains the tradition of western travelogues, as well as the politics and the Enlightenment of culture films in Imperialist period. Plus, it is a kind of reversed Gwangwang- youngwha(travel film) which introduces 1st world to the mother land, which is the 3rd world. Trip to Hollywood, written by An Cheolyoung the administrative officer of the interim government with the support of U.S.M.G., was actually the outcome of Americanization strategy through personal exchange one of the Cultural Cold War policies of the States after World War II. The importance of Trip to Hollywood, however, lies in the fact that it was regarded as a valued textbook for the people in film and art of those times craving for the knowledge about films as it provided detailed information about film industry of the States and Japan.
Adding to that, the reason why we should pay attention to An Cheolyoung is as below. First of all, he was the specialist in film who had experienced German film industry for the first time in Chosun. Secondly, he entered the film industry of colonial Chosun without training as an apprentice and coterie system. Thirdly, he was the art section chief of the Culture and Education Department of U.S.M.G. and interim government as middle-grounder taken neither by right nor left wing. Fourthly, he was a sort of pathfinder who played important role not only as a filmmaker and film technician but also as a film administrator. Lastly, he made the first color film The Rose of Sharon, which was also marked as first overseas travelogue / Gwangwang- youngwha(travel film) / Pungmulsi(landscape poetry), and at the same time he wrote Trip to Hollywood, which was the inspection travel essay about Hollywood. These so many 'firsts' about him are surely enough to be noticed, but more important thing is that these texts give us a chance to grasp the relationship between the Republic of Korea and the ‘Chosun cinema’ as examining the context and conditions why these texts had emerged in this time of emancipation under the rule of U.S.M.G right before the establishment of Korean nation-state. Surely, The Rose of Sharon and Trip to Hollywood are multi-layered texts that spread out to various directions, but they converge into An Cheolyoung, who himself is considered to be the text to be examined.
On one level, The Rose of Sharon was Chosun's first color film tried to introduce Chosun people residing in Hawaii and as a first overseas travelogue / Gwangwang-youngwha(travel film) / Pungmulsi(landscape poetry) it functioned to establish the identity of the Republic of Korea. Trip to Hollywood had the nationalist purpose of having Chosun film industry follow the template of American film industry as many other travelogues by Korean cultural inspectors to the States contained at that time. Under the surface, however, there remained fissures and residues formed in and outside of representation. Therefore, this dissertation firstly tries to reveal the mutual assistance between the political condition(the hegemony) and the media discourse(the films) in the initial period of the Republic of Korea when Korean government faced the need to decolonize itself and establish the nation-state as well as call the people as the nation at the same time. Then it will enunciate how imperfect these strategies were under the specific context structured around An Cheolyoung. The Rose of Sharon presents Hawaii as future utopia for Korea, but we should remember that it was made by the support of Korean National Association, whose relationship with the Rhee Syngman government was a hostile one as they longed for a unified Korean government. So the film focused on describing activities of overseas Koreans in Hawaii rather than it served to approve the legitimacy of separate government in South Korea.
And also Trip to Hollywood is not to worship the American film industry and make it as the standard for Korean film, but to call Koreans in the North America as the national community and reinforce the nationalism, is what can be inferred from the essays written by An. At the same time, it aims to be the textbook about film to map the relationship between ‘Chosun cinema’ and the Korean nation-state, and ‘Chosun cinema’ and world cinema(which is American cinema) as An pictured.
An Chulyoung emphasized the role of non-fiction film in the establishment of a state, and the necessity of national support to build the scientific technology system for film. In addition, his aspiration to grasp the tendency of world cinema, represented as American cinema, had a lot to do with the future of ‘Chosun cinema’. He ceaselessly sought to open the door for ‘Chosun cinema’ toward world cinema. It is important to consider his family history to comprehend such an attitude. He was the family member of Minister An Changho and Kim Ho, who were in the national liberation resistance and also the political opponents of Rhee Syngman. It is critical to take this into consideration in a sense that it was political situation which was prevailing among all the other social aspects at that particular time period. Therefore, An's position toward ‘Chosun cinema’ and Korea can be defined as a middle-grounded cultural nationalist.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 해방 직후부터 한국전쟁 이전까지의 시기에 안철영(1910~?), <무궁화동산>(1948), 성림기행(聖林紀行, 헐리웃드 기행)(1949)을 텍스트로 하여 국민국가 설립과 함께 새롭게 구성해야하는 ‘조선영화’의 성격이 무엇이었는지를 밝히고자한다. 부연하면 이 논문이 목적하는 바는 해방기를 미국(미군정)의 영향 하에 냉전의 세계체제로 진입하는 시기이자 일본 제국주의의 잔재를 청산해야 할 탈식민기라는 중층적인 의미의 시대로 규정하고, 영화인과 ‘조선영화’가 대한민국이라는 근대 국민국가를 설립할 과제를 안고 돌연 세계를 인식해야 하는 상황에서 이 시대적 상황을 어떻게 인식하고 있는가를 세 텍스트를 통해 문화적으로 고찰하는 것이다. 이를 연구하기 위해 초국적 틀에서 간학문적이고 미시적인 문화연구로서 한국영화사 서술의 방법론을 시도하였다.
해방기는 짧은 기간이지만 서구 근대의 한 세기를 압축해 놓은 것처럼 자본주의와 사회주의, 전통과 근대, 식민지성과 탈식민지성이 각축을 벌이는, 세계무대에 곧 등록될 독립국가의 불안한 미래에 대해 희망을 품는 매혹의 시기라 할 수 있다. 이 세 텍스트는 당시 해방기 조선영화계를 조망하는 일반적인 텍스트들과 결이 다른 유일하고도 독특한 결절점이라고 할 수 있다. 하지만 역으로 이들은 매혹의 시공간에서 탄생한 것이기 때문에 이 시기를 관찰하고 진단하기 위한 가장 적절한 연구 대상이 된다. &#985172;성림기행&#985173;의 하와이 부분이 영화화된 <무궁화동산>은 문화영화, 기록영화, 뉴스영화 등의 비극(非劇)영화가 호황을 이루던 이 시기에 제작되었다. 하지만 <무궁화동산>은 미군정의 후원으로 미국영화계 시찰의 기회를 얻은 후, 대한인국민회의 지원으로 제작되었다는 점에서 반관반민(半官半民) 성격을 지녀 당시 유통되던 군·관제 성격이 강했던 여타 비극영화와 차별점을 갖는다. 또한 이 영화는 서구 기행영화의 전통과 개념을 포함하고, 제국주의 시대 문화영화의 정치성과 계몽성을 함축하고 있는 동시에 1세계를 3세계 고국에 소개하는 역전된 형태의 관광영화이자 조선적 기행문의 역사를 기반으로 하는 문학사적 의미의 풍물시로 정의할 수 있다. 미군정과 과도정부의 행정 관료 안철영이 미국영화계 시찰의 기회를 통해 집필한 기행문 &#985172;성림기행&#985173;은 제2차 세계대전 종결 후 미국이 문화냉전 정책으로 실시하기 시작한 인적교류를 통한 미국화 전략의 결과물이라고 할 수 있다. 하지만 성림기행에 주목하는 이유는 이 기행문이 단순한 여행의 기록이 아니라 당시 미국영화계와 일본영화계에 대한 상세한 정보를 직접 제공하여 새로운 영화 지식을 갈망하던 조선영화인과 문화예술인들에게 영화교과서로 간주되던 텍스트였기 때문이다. 더불어 해방기의 영화인들 중에서 안철영에 특히 주목해야만 하는 이유는 다음과 같다. 우선 그가 당시 조선영화계에서는 최초로 독일 영화계를 경험하고 돌아온 영화 전문인력이라는 점, 두 번째로 도제(徒弟)나 동인제(同人制)를 통하지 않고 식민지기 조선영화계에 등장한 영화인이라는 점, 세 번째로 해방 후 좌우익의 논리에 포섭되지 않는 ‘중도적’ 인물로서 미군정청 문교부 예술과장을 맡았다는 점, 네 번째로 영화감독이자 영화기술자, 영화행정가의 역할을 한 최초의 인물이라는 점, 마지막으로 조선 최초 천연색영화이자 조선 최초의 해외 기행영화/관광영화/풍물시인 <무궁화동산>과 할리우드 시찰 기행문 『성림기행』을 동시에 제작하고 집필했다는 데에 있다. 그에게 ‘최초’라는 수식어가 여러 번 붙는다는 점도 물론 중요하지만, 이 텍스트들이 해방기 미군정하의 조선에서 정부수립을 앞두고 출현한 계기와 맥락을 살핌으로써 당시 대한민국의 ‘조선영화’와 대한민국이 어떻게 관계 맺고 있는가를 분석할 수 있다는 점이 더 중요해진다. <무궁화동산>과 성림기행은 각각 다양한 결을 지닌 채 방사형으로 퍼지지만 또한 이를 관통해 교차하는 영화인 안철영이라는 텍스트로 다시 수렴된다.
외연적으로 <무궁화동산>은 안철영이 하와이의 재유동포를 조선 동포에게 소개하려는 목적으로 만든 조선 최초의 천연색영화인 동시에 조선 최초의 해외 기행영화/관광영화/풍물시로서 설립 초기 대한민국의 정체성을 강화해주는 역할을 하였고, 성림기행은 당시의 미국 문화사절 인력들이 집필했던 여타의 기행문과 마찬가지로 미국의 선진 영화 환경을 조선에 소개해 조선영화계가 미국영화의 모델을 빠르게 습득하게 하려는 국가주의적 목적이 있었다. 하지만 이러한 외연적 의미 이면에는 재현의 과정에서 발생한 균열과 잔여가 존재한다. 따라서 본고는 두 텍스트를 통해 탈식민과 국민국가 만들기와 국민 소환하기의 과제에 봉착한 설립초기 대한민국의 정치 상황(권력)과 미디어 담론(영화)의 연동성을 증명하는 동시에 안철영이 가진 특정한 맥락 하에서 이러한 전략이 얼마나 불완전한 것이었는지 역시 입증한다. <무궁화동산>은 하와이를 대한민국 미래의 유토피아로 제시하고 있지만 이것이 남한 단독정부인 대한민국의 정당성을 완성시켜주는 텍스트라기보다는, 오히려 대한민국의 대통령인 이승만과 적대관계에 있으면서 남북한 통일정부를 욕망하는 대한인국민회 하와이 동포들의 활약상을 드러내기 위해 그들의 후원과 협조로 제작된 텍스트라는 것에 주목해야 한다. &#985172;성림기행&#985173;은 미국이나 미국영화계를 사대화(事大化)하여 ‘조선영화’의 표준로 삼으려는 텍스트라기보다는 미주에 있는 동포들을 민족공동체로 호명하여 민족의식을 강화하는 텍스트로 기능하는 동시에 안철영이 당시 고려하고 있던 ‘조선영화’와 새로운 국가와의 관계, ‘조선영화’와 세계영화계 즉 미국영화계와의 관계를 조망할 수 있는 정보를 제공해주는 영화교과서로서의 역할이 더 큰 텍스트라는 것이 여타 매체에 안철영이 기고한 글들의 분석을 통해 알 수 있다.
안철영은 비극영화가 국가를 설립해야하는 주요한 시기에 기여할 바가 있으며, 조선의 과학 기술-영화 체계를 위해서는 국가의 후원과 협조가 절실하게 필요하다는 것을 역설하고 있다. 또한 미국영화로 대변되는 세계영화의 조류를 포착하려는 그의 태도는 ‘조선영화’의 발전을 염두에 둔 것이다. 그는 세계와 ‘조선영화’가 교류할 방안을 끊임없이 찾고 있었다. 이러한 분석에 중요한 요소가 된 것은 안철영이 대한민국의 대통령 이승만과 정적인 미주 독립운동 진영의 지도자인 안창호 목사와 김호의 가족이라는 점이었는데, 이는 당시 사회 제반의 모든 사항을 압도하던 정치적 상황을 고려하는 것이 필수적이었기 때문이다. 따라서 당시 안철영이 ‘조선영화’와 조국에 대해 취하는 태도는 중도적인 성향의 문화민족주의로 위치지어진다.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론 1
• 1) 연구 대상과 목적 1
• 2) 연구 지형 검토 5
• 3) 연구 방법 및 구성 11
• 2. 탈식민기·초국적 냉전체제 도입기, ‘조선영화’ 지도그리기 14
• 1) 대한민국, 탈식민과 국민국가 구성의 과제 14
• 2) 해방기 ‘조선영화’의 지형도 19
• 3) 안철영의 도미(渡美), <무궁화동산> 제작과 &#985172;성림기행&#985173; 집필의 맥락 24
• 3. 민족의 낙토, 하와이 <무궁화동산> 33
• 1) 국민국가 구성의 호명장치로서 문화영화 36
• 2) 조선적 기행영화/관광영화/풍물시 <무궁화동산> 48
• 3) 원거리 민족주의의 공간, 하와이 63
• 4) 3·1 경축특별공개, <자유만세>와 동시상영의 의미 78
• 5) 만주와 하와이의 유토피아 심상지리, <무궁화동산>의 균열 85
• 4. 조선영화인의 영화교과서 『성림기행』 94
• 1) 국민국가 구성의 호명장치로서 기행문 95
• 2) 유일한 민족공동체로서의 ‘동포’ 112
• 3) 세계로 통하는 문으로서의 ‘영화’ 122
• 4) ‘조선영화’의 과학 기술-영화 체계 그리고 세계 진출의 문제 131
• 5) ‘조선적인 것’, 안철영의 중도적 문화민족주의 146
• 5. 결론 155
• 참고문헌 159
• 부록 : 안철영 활동 연보 168
• 국문초록 175
• Abstract 178