초복잡성 사회에서의 대학 이념 연구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to investigate the idea of a university in ‘the supercomplex society,’ proposed by R. Barnett’s recent works. A liberal education has traditionally been regarded as a dominant perspective about ideal of education or educational purpose. A liberal education as an idea of a university pursues the development of rational mind by exploring the highly abstract academic world and the cultivation of intellectuals who have ‘the Whole Knowledge’. According to this viewpoint, a university as an institution that plays a key role in delivering cultural heritage and introducing the academic world correspond with a ‘universitas’. However, a liberal education as an idea of a university tends to be intoxicated by the academic achievement of the elite minority and fails to notice the demands of real life, even though it has been broadly supported based on social convention. In addition, this point of view has a limitation that it does not correspond with the notion of the market logic.
Since the 1980s, the Neo-liberalism has emphasized an economic efficiency in a society and has become a theoretical background on a market-oriented education. A market-oriented education as an idea of a university not only emphasizes the importance of operating an efficient organization but also accepts the market logic in a university. This perspective implies that it is valuable to maximize the economic value of knowledge. The appearance of a market-oriented education as an idea of a university reflects personal entrepreneurs and social demands, therefor it seems to be an improvement in efficiency at a university organization across the board. However, a market-oriented education as an idea of a university has possibilities to be conflicted with educational logic and falls into the reductionist error, which interprets all sectors in view of the economic value. Strictly speaking, a market-oriented education as an idea of a university has a limitation that is closer to an idea of operating a university organization.
Today, the idea of a university should be appropriate to characteristics of a supercomplex society: uncertainty, unpredictability, contestability, and challengeability. Uncertainty and unpredictability are cognitive and experiential features of a supercomplex world, whereas contestability and challengeability are cognitive and experiential features of individuals who lead a supercomplex society. In a supercomplex society, there are various perspectives that seem to be incommensurable and be not reduced to one. Hence, it is hard to find some universality of concepts or experiences, and certain concept or experience is easy to be challenged at any time.
If we are facing a supercomplex society, a university can bring about supercomplexity. At the same time, it can be accompanied by change of a self in a supercomplex society examining and assessing supercomplexity. In this context, a university is now confronted with two challenges: cognitive and experiential challenges. In terms of cognitive challenges, a university has conflicting perspectives that can coexist and has a possibility of a new interpretation. In terms of experiential challenges, a university has to handle the concept of self in a supercomplex society and contribute to a well-being even in uncertainty and challengeability. Therefore, an idea of a university in a supercomplex society needs to satisfy at least six conditions: (1) Critical interdisciplinarity, (2) Collective self-scrutiny, (3) Purposive renewal, (4) Moving borders, (5) Engagement, (6) Communicative tolerance.
A supercomplex society is required to achieve three conditions for a university curriculum. Firstly, it has to maintain a balance between knowledge, performance and self. Secondly, it needs to be converted from being to knowing, from technique to method to meet real life's demands. Thirdly, it must have flexibility and openness. So to speak, appropriate curriculum in a supercomplex society based on flexibility and openness can accept various understandings and discourses, renew itself and contribute a restoration of self. Recently, it was been discussed that a concept of competency supposes a suitable ability in a social context, and recognizes a possibility of developing new areas through fusion. It would be one possible way to reflect those features of supercomplexity.
It is certain that an idea of a university is a critical issue in that it sets a purpose or direction of university. To explore the idea of a university in a supercomplex society extends the range of theoretical understanding and the landscape of curriculum by keeping balance of knowledge, performance, and self. This discussion practically urges a policy change related to a university. A policy in a supercomplex society needs a flexible organization to embrace a diversity of cognitiveness and experientiality, and has to map out a specific plan to consider a dynamic of real life.
In a supercomplex society, the idea of a university can be interpreted in many ways. It includes an introduction to academic world, a preparation for the job, and a recovery of the self for well-being. In short, a university in a supercomplex society is the forefront institution that seeks for new directions through the conflict and coexistence of various perspectives.

국문 초록 (Abstract)

이 논문의 목적은 바넷이 제시한 ‘초복잡성’ 개념에 비추어 현대 사회 맥락에 적합한 대학의 이념을 밝히는 것이다. 대학 교육의 이념이나 목적에 대한 논의에 있어서 자유교육은 가장 지배적이며 오래된 관점이다. 대학 이념으로서 자유교육은 고도로 추상화 된 학문 세계를 탐구함으로써 합리적 마음의 발달을 추구하며, 보편적·총체적 지식을 가진 지성인의 양성을 강조하였다. 이런 관점은 대학을 인류 문화유산 전달에 있어서 핵심적인 역할을 담당하는 기관이며, 학문세계에 대한 탐구야말로 대학의 제도상·내용상 어원에 충실한 것으로 상정하고, 사회 통념에 부합한다는 점에서 널리 지지 받아 왔다. 그러나 대학 이념으로서 자유교육은 소수의 학문적 성취에만 도취되거나 직업교육과 같은 실제 삶의 요구를 간과하는 경향이 있으며, 자유경쟁·효율성 등을 강조하는 현대 사회의 시장 논리에 부합하지 않는다는 한계가 있다.
1980년대 이후 등장한 신자유주의는 정치·경제·사회 전반에 걸쳐 경제적 효율성을 강조하며, 시장주의 교육의 이론적 배경이 되었다. 대학 이념으로서 시장주의 교육은 효율적인 대학 조직 운영뿐만 아니라 자유 경쟁과 같은 시장 논리를 수용하여 지식의 경제적 가치를 극대화할 것을 강조하였다. 이런 관점은 대학 교육에 있어서 개인, 기업, 사회의 요구를 적극적으로 반영하며, 대학 조직 운영 전반에 걸친 효율성 제고의 계기가 되었다. 그러나 대학 이념으로서 시장주의 교육은 교육 논리와 충돌하거나, 모든 분야를 경제적 가치로 파악하는 환원주의의 오류를 범하기 쉬우며, 엄밀하게 말해 대학 운영의 이념에 가깝다는 한계가 있다.
오늘날 대학 이념은 초복잡성 사회의 특징, 즉 불확실성, 예측불가능성, 논쟁가능성, 도전가능성에 적합한 대학 이념의 모색을 요청 받고 있다. 이 때, 불확실성과 예측불가능성이 세계의 인지적·존재적 특징이라면, 논쟁가능성과 도전가능성은 세계 속에서 삶을 영위해야 하는 개인의 인지적·존재적 특징이라 할 수 있다. 이런 특징으로 말미암아 초복잡성 사회에서는 통약불가능한 것처럼 보이는 개념들이 공존하며, 다양한 관점들이 어느 하나로 환원되지 않는다. 나아가 어떤 개념이나 경험도 보편성을 갖기 어려우며 언제든지 반론이나 반례가 제시될 수 있다.
만일 현대 사회를 초복잡성 사회라 할 수 있다면, 대학은 한편으로는 초복잡성을 초래하며, 다른 한편으로 그것을 부단히 검토·평가하고, 초복잡성 사회 속에서 실제 삶을 영위하는 자아의 변화를 수반하는 대표적인 기관이라 할 수 있다. 초복잡성 사회에서 대학은 두 가지 측면, 즉 인지적 측면과 존재적 측면에서 새로운 도전에 직면해 있다. 초복잡성 사회의 대학은 한편으로 상충하는 것처럼 보이는 관점의 공존 가능성을 인식하고, 언제나 새로운 해석의 가능성을 인정해야 하는 인지적 도전에 직면해 있으며, 다른 한편으로 불확실한 세계에서 삶을 영위하는 자아의 문제를 다루며, 불확실성과 도전가능성 속에서도 삶을 영위하는 데 기여해야 하는 존재적 도전에 직면해 있다. 이런 도전을 극복하기 위해 대학의 이념은 다음의 여섯 가지 조건, 즉 비판적 간학문성, 종합적 자기 검토 능력의 함양, 목적을 가진 갱신, 유연한 경계선, 다양한 사회 공동체에 참여, 의사소통의 관용성을 갖출 필요가 있다.
초복잡성 사회는 대학 교육과정에 대해서도 세 가지 조건의 충족을 요청한다. 첫째, 지식, 수행, 자아 사이의 균형을 유지해야 한다. 둘째, 실제 삶의 요구 전반을 충족시키기 위해 지식에서 앎으로, 기법에서 방법으로의 전환이 요청된다. 셋째, 유연성과 개방성을 갖추어야 한다. 초복잡성 사회에 적합한 대학 교육과정은 세계에 대한 다양한 이해와 담론을 수용할 수 있는 유연성과 개방성을 갖추고 있으며, 교육과정 그 자체가 끊임없이 변화·발달함으로써 실제 삶의 주체로서 자아의 회복에 기여해야 한다. 최근 논의되고 있는 역량의 개념은 사회 맥락에 적합한 인간의 능력을 상정하고, 융·복합을 통한 새로운 영역의 개발 가능성을 인정한다는 점에서 초복잡성 사회의 특징에 부합하는 방안 중 하나가 될 수 있다.
대학의 이념은 대학 교육 전반의 목적이나 방향과 관련된 것이라는 점에서 교육철학의 중요한 과제임에 분명하다. 초복잡성 사회에 적합한 대학 이념에 대한 논의는 대학 교육의 이념 혹은 목적에 대한 이론적 이해의 범위를 확장하며, 지식, 수행, 자아의 균형 회복을 통해 교육과정의 지평을 확대하고 있다. 이런 관점에 의하면, 실제 대학 교육정책은 인지적·존재적 차원의 다양성을 포괄할 수 있는 유연성과 실제 삶의 역동적인 모습을 반영할 수 있는 구체성을 구비해야 한다.
불확실하고 예측 불가능한 초복잡성 사회에서 대학의 이념은 어느 하나로 환원되기 보다는 다양한 답안의 가능성이 상존한다. 여기에는 학문 세계에의 입문이나 직업 세계에 대한 준비뿐만 아니라 실제 삶을 영위할 수 있는 주체로서 자아의 회복이 포함된다. 요컨대, 초복잡성 사회에서 대학은 다양한 관점들의 충돌과 공존을 통해 새로운 방향을 모색하는 최전선의 교육 기관이다.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 제2장 자유교육 이념과 시장주의 교육 이념의 한계 10
• 1. 대학 이념으로서 자유교육 11
• 2. 대학 이념으로서 시장주의 교육 23
• 제3장 초복잡성 사회에서의 대학 이념 32
• 1. 초복잡성의 개념과 초복잡성 사회 33
• 2. 자유교육과 시장주의 교육의 한계 40
• 3. 초복잡성 사회에 적합한 대학 이념 탐색 44
• 제4장 초복잡성 사회에서의 대학 교육과정 52
• 1. 학문 중심 교육과정과 시장 중심 교육과정의 한계 53
• 2. 초복잡성 사회에 적합한 대학 교육과정 59
• 3. 역량 중심 교육과정 67
• 제5장 교육적 의미 및 가능한 반론 74
• 1. 교육적 함의 75
• 가. 이론적 함의 75
• 나. 실제적·정책적 함의 77
• 2. 가능한 반론 검토 82
• 제6장 결론 87
• 참고문헌 92
• ABSTRACT 98

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