'좋은 다문화 교사'의 의미 : N다문화 학교를 중심으로 = A Study on Meaning of Good Multicultural Teacher : Focused on Multicultural School

국문 초록 (Abstract)

한국사회가 외부로부터 자본과 노동인력의 교류를 시작하고 이른바 국제결혼이 급속하게 증가하면서 동남아시아를 중심으로 하는 타문화권 사람들이 지속적으로 우리나라에 정착하기 시작함에 따라 다문화사회에 대한 관심이 증가하고 있다. 이러한 관심과 논의는 비단 경제적 관점에 국한될 뿐만 아니라 사회적, 문화적 관점에서도 주목을 받고 있다. 이에 따라 한국 정부는 한국사회가 다문화 사회로 전환하는 이 시기에 국내 거주 이주민들의 적응을 위한 다문화정책을 진행하고 있다. 관련정책은 크게 두 가지 방향에서 진행되고 있다고 볼 수 있다. 하나의 방향이 새로운 소외계층인 이주민들이 한국사회에 잘 적응할 수 있도록 지원적 복지정책을 중심으로 진행되는 것이라면, 또 다른 하나는 다문화교육정책을 통해 이주민들에게 한국어와 한국 전통문화를 이해시켜 우리 사회의 구성원으로 통합시키고자 하고 있다(강순원, 2010). 특히 최근에는 다문화교육정책 중 이주민여성·이주 노동자들을 대상으로 하는 평생교육 프로그램들이 상당수 운영되고 있으며 점차 확대되고 있는 추세이다(김이선 외, 2008; 박성혁 외, 2008).
이와 같은 현상에 따라 다문화교육에 관련하여 학습자에 대한 이해와 교육 프로그램 개발, 교육 내용면에 대한 분석 및 제언, 그리고 다문화 교사와 관련된 다양한 연구들이 수행되고 있다. 이중에서도 최근의 다문화 교사에 대한 연구는 (예비)다문화 교사 연수과정·프로그램에 관한 것이 많은 부분을 차지하고 있다. 하지만 이주민들과 직접적으로 대면하여 프로그램을 수행하는 실질적 종사인력인 다문화 교사가 다문화교육의 주축임에도 불구하고 쏟아지는 다문화 지원 프로그램의 양에 비해 현재 진행되고 있는 프로그램 현장 내에서 학습자가 생각하는 좋은 다문화 교사의 역할, 자질, 의미와 같은 것을 탐구한 연구가 부족한 실정이다(민무숙 외, 2009).
따라서 본 연구에서는 실제 다문화 교육 현장에서 생각하는 ‘좋은 다문화교사란 어떠한 의미인가’라는 연구 문제에서 출발하여 학생, 교사, 행정인력들을 대상으로 참여관찰, 인터뷰를 진행함에 따라 그들이 인식하는 좋은 다문화교사의 의미를 도출하였다.
연구 결과에 따르면 연구 참여자가 인식하는 좋은 다문화교사에 대한 의미는 총 다섯 가지의 범주로 구분될 수 있으며, 그 중 세 가지는 모든 참여자의 개념에 대한 의미구조가 같았지만 두 가지는 학생과 교사·행정인력들 사이에 서로 다른 의미구조가 생성되어 있음을 알 수 있었다.
첫 번째, 연구 참여자들이 인식하고 있는 좋은 다문화교사의 의미는 먼저 수업을 충실히 운영하는 교사이다. 이 개념은 의미는 다시 둘로 나뉠 수 있으며 교사가 학생의 ‘적극적 교정자’로서 기능하며 또한 부가적인 수업 외적 투자인 ‘헌신’의 의미구조를 지니고 있다. 교사는 헌신적인 태도로 학습자의 부족한 부분을 교정시켜 지적 욕구를 해소해주는데 그 때 교육 참여자들은 충실한 수업을 이행하는 교사라고 인식함을 알 수 있다.
두 번째, 다문화 교육 현장에서 교사에게 요구되는 문화적 관점에 대한 응답을 종합하여 이에 대하여 어떠한 관점을 지닌 교사를 좋은 교사라 인식하는지 살펴보았다. 성인이기에 잦지는 않지만 각기 다른 종교, 문화, 생활습관을 가진 이주민들이 한 번에 어울리다 보면 문화적 충돌이 생겨나는 경우가 있다. 이럴 때 교사가 이주민의 고국에 대하여 가치판단을 하기보다는 한국과 제2국, 제3국을 평등한 관계의 문화로 대응하는 태도가 좋은 다문화 교사를 이루는 자질로 드러났다.
세 번째, ‘인간적 배려’라는 교사의 개인적 기질에 관한 의미이다. 이는 교실 안팎을 아우르는 자질로, 낯선 환경에 정착하여 살아가는 이주민들에게는 그들의 처지를 이해하고 도와주려는, 일명 ‘잘해주는’ 태도, 즉 인간적으로 그들을 배려하는 태도가 필요하다는 의견이 있었다.
네 번째, ‘실력 있는 교사’에 대한 의미를 살펴보았다. 교사와 행정인력은 거대한 내적 지식 창고가 교사의 실력을 드러내준다고 인식하고, 이를 위하여 일종의 연수나 준비과정을 거쳐야 할 필요가 있다고 응답했다. 반면에 학생들은 어느 정도의 기본적 지식은 전제하고 교사 얼마나 더욱 수업내용이 자신에게 잘 내재화될 수 있도록 해석, 전달해주는가에 더욱 초점을 맞추었다. 여기서 교사·행정인력과 학생의 같은 개념에 대한 의미구조의 차이를 엿볼 수 있었다.
다섯 번째로는 교사의 ‘경험’에 대한 의미구조에 대하여 살펴봤다. 이 역시 학습자와 교사·행정인력이 의미구조가 불일치하였던 개념으로, 학습자는 폭 넓고 생활밀착형 경험을 중시하는 경향이 있는 반면, 교사·행정인력은 인생에 대한 깊은 이해를 끌어내줄 수 있는 경험을 중시하는 차이를 드러냈다. 이는 교사의 ‘경험’에 대한 각 관련인의 서로 다른 의미구조를 드러내는 것으로 교사·행정인력의 인식과 학생의 인식에는 분명 차이가 있을 수 있음을 보여주는 것이다.
이렇게 도출된 의미구조를 이전의 다문화 교육 연구자들이 말하는 주요 자질과 비교하여 그 공통점과 차이점을 분석한바, ‘간문화적 인식’은 ‘문화적 평등주의’로 구체화시키는 결과를 얻을 수 있었다. 하지만 ‘학생에 대한 선이해의 필요’는 ‘배려’를 우선으로 둠에 따라 좋은 교사가 갖추어야 할 자질의 우선순위에서는 밀려났다. 더불어 ‘다문화적 효능감’에 관련한 연구결과도 역시 발견할 수 없었다. 또한 일반 교육자에게 요구되는 자질과도 비교해본 결과로는, 5가지 의미 모두 일반 교육자의 그것과 크게 다른 점이 발견되지 않았다. 이와 같은 결과는 우리가 ‘다문화교육’이라고 말할 때 기존의 교육과는 다른 새로운 자질이 요구될 것이라고 생각함과는 달리 사실은 진정한 교육이라는 큰 틀 안에서 모두 설명될 수 있다는 가능성을 나타내며, 오히려 이질적인 것으로 생각할수록 본질적 의미와 멀어질 수 있다는 점을 시사한다.
또한 교사의 ‘실력’과 ‘경험’에 대하여 학습자와 교사·행정인력이 서로 다른 의미구조를 가진 바를 확인하였다. 상이한 의미구조는 나아가 상이한 가치체계를 만들 수 있기 때문에 이러한 괴리를 서로 상호간에 이해 없이 계속 이어나갈시 프로그램의 효용성을 반감시킬 수 있다는 우려를 불러일으킨다. 이에 따라 다문화 교육 프로그램의 설계자는 보다 학습자의 관점에 귀 기울 필요가 있으며, 이때, 학생과 교사간의 입장 차이와 학습자의 높아진 수준에 대하여 고려해 볼 필요가 있음을 알 수 있었다.
따라서 본 연구에서는 다문화교육의 주요 참여자들이라고 할 수 있는 학습자, 교사, 그리고 행정인력이 인식하고 있는 좋은 다문화교사의 의미가 무엇인지를 탐색하였다. 앞서 정리한 ‘좋은 다문화 교사의 의미’의 결과는 지금 진행되고 있는 다문화교사 양성 프로그램에 대한 질적 평가의 수준을 높이는데 기여할 수 있을 것이며 앞으로 진전될 다문화 사회에 대응하는 일관된 ‘교사의 필요자질’이 정립되는데 도움이 될 수 있다는 점에서 의의가 있다고 할 수 있다. 또한 기존 다문화 교육 관련 연구에서 교사의 자질에 대하여 추상적 개념으로서 제시하였던 것을 현장참여와 심층 면담을 통해 보다 더 현실적 개념으로 자세하고 심층적인 의미를 제시하였다는데 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

From the exchange of capital and labor between Korea Society and the other countries, and with continuous immigration of people from other cultures mainly in Southeast Asia through so-called international marriages, the interest in a multicultural society is increasing. With this matter, South Korea Government has conducted the multicultural policies for adaptation of immigrants. In recent years, especially many continuing education programs aimed at immigrant women and immigrant workers are proceeding and gradually expanded among multicultural education policies
With the trend of multicultural education, many researches on understanding of students and teachers, program development, analysis and suggestions for education contents have been carried out. Training courses and programs for (Preliminary) teachers of multicultural education occupy a large part of studies for the teachers. However, even though the teachers are key members of the education because of directly facing the immigrants and executing the programs, the researches on teachers’ roles, qualities and meanings in educational circumstances that students demand are lacking compared to the amount of programs of multicultural education,
In this study, with point of “What is the meaning of the good teachers in actual circumstances of multicultural education?”, the observations and interviews of the members such as students, teachers, administrative people are executed for one year and the meaning of good teachers is suggested.
According to the study, the meaning of good teachers of multicultural education can be classified into five categories by education participants.
First, good teachers faithfully prepare the classes and teach the students
Second, when cultural conflicts occur in education circumstance, good teachers have equivalent attitude to South Korea and other countries without any value judgment of mother countries of the immigrants.
Third, the 'humane care' that means understanding immigrants’ situation, needed to settle in the unfamiliar environment, and trying to help them is one of the good teachers’ characteristics.
Fourth, the "highly qualified teacher" has different meaning between teachers and students. Teachers and administrative people believe that a huge inner knowledge base is important. On the other hand, students focus on how much teachers can make knowledge of the class indwell in the students.
Fifth, teachers and students have different semantic structures about experience. Students put importance on diverse and practical experiences, on the other side, teachers consider experiences making profound understanding of the life. These different semantic structures are compared with main properties of good teachers discussed by former researchers. In addition, there are different semantic structures about skills.
In this study, how the main members of multicultural education perceive meaning of good teachers is analyzed. What I discussed above can contribute to improve qualitative evaluation method for training programs of the teachers and to define essential characteristics of the teachers who deal with expanded multicultural society. Furthermore, more realistic concept of characteristics of the teachers is suggested using by in-depth interviews and participation in the classes, instead of abstract former concepts by previous studies.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 = 1
• Ⅱ. 이론적 배경 = 7
• 1. 다문화주의와 평생교육 = 7
• 2. 한국의 다문화 교육 연구 = 10
• 3. 교사의 자질 = 13
• 4. 다문화 교육에서의 교사의 위상과 자질 = 15
• Ⅲ. 연구 문제 및 연구 방법 = 19
• 1. 연구 문제 = 19
• 2. 연구 방법 = 20
• 2.1. 현장선택 = 21
• 2.2. 참여자 선정 = 22
• 2.3. 자료 수집방법 및 자료 유형 = 23
• 2.4. 자료 분석 방법 = 24
• 2.5. 연구의 타당성 확보 = 25
• 2.6. 윤리적 문제 = 25
• 2.7. 연구의 제한점 = 26
• Ⅳ. 현장소개 = 27
• 1. N다문화 학교에서의 하루 = 27
• 2. 연구 참여자 소개 = 30
• Ⅴ. 좋은 다문화 교사의 의미 = 35
• 1. 충실한 수업을 이끄는 교사 : 적극적 교정자와 헌신 = 36
• 2. 문화적 평등주의를 갖춘 교사 = 41
• 3. 잘해주는 교사 : 인간적 배려 = 43
• 4. 실력있는 교사에 대한 입장 차이 : 공식적 자격' Vs 명쾌한 전달자 = 46
• 5. 경험많은 교사에 대한 입장 차이 : 삶의 연륜 Vs 생활 밀착형 = 50
• Ⅵ. 논의 및 결론 = 54
• 1. 요약 = 54
• 2. 논의 = 56
• 3. 결론 = 64