송영 소설 연구 : 식민지 시기 국제주의 연애와 가족 서사를 중심으로

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis focuses on systems and institutions of Song, Young's novels in the colonial period and competing tendency one another. Especially, this study interprets Song, Young's novels in 1920s and 1930s on repeating line and grasps it as the procedure of writer's recognition on social situation he encountered. Although internationalism love and places of night school, institution and school appeared in Song, Young's novels of the colonial period can be understood on repeating line, there was no study until now. Also, previous studies have considered Song, Young's novels as the result organized by reflecting fragmentarily by special materials, so it was very difficult to grasp the general significance of Song, Young's novels.
The internationalism appeared in Song, Young's novels was obtained by context of the period and innate human network in the period of "Yomgunsa". Basically, it was started by the critical consciousness for the composition of authorities among the nations in the context of world history and it is included to the area of Bolshevism. On the other hand, it focuses on the general benefits of the worldwide working classes rather than the benefit of their own working classes and rejects the nationalism which intensified differences among the people to their conflict. Also, it has an extension of nationalism which is different from bourgeois internationalism and universalism suturing the conflicts among the nationalism and far from cosmopolitanism and pacifism aiming at nonviolence unconditionally. Song, Young intended to get out of the simple reference for proletarian internationalism which was a core concept of the Comintern, reject to the desire of people identification and concentrate on individual realization of emotion rather than people or rank. The literary movements of Shim, Hoon and Kim, Dong Hwan who were members of "Yomgunsa"'s coterie have something in common with Song, Young because all of them intended to express the forbidden symbol. But, unlike Song, Young, their sense of internationalism was applied as a method understanding the split self - Joseon - by remembering the structure of colonization-noncolonization. Therefore, they are different from Song, Young because the love was delayed in the reasons for their socialism.
Song, Young's method to understand internationalism is expressed well in his position for the popularization of proletarian literature. He agreed to the popularization during the 'popularization dispute' that the struggling methodology for Japan became acute. But, Song, Young's situation for population problem is appeared more clearly in his response for the faction of foreign literature. He showed the intention to internationalize the whole art movements through the harmony between Joseon's particularity and global universality by exceeding the dispute of popularization dispute limited to Joseon's particularity. Finally, it made an issue of the recognition for the situation in the popularization dispute.
The internationalism in Song, Young's novels was expressed from the level of practice beyond the level of simple declaration. Especially, they actively accepted the sexual desire of character who has subjective tendency and combined it to passion for revolution through the behavior to overwrite the description of love and that of revolution. Song, Young organized the description of internationalism love at the same time by getting out of the situation that he must select one of love and idea. It is different from description drawing fellowship among the male activists and description of red love which is organized by thorough division of public-private areas. In the novels, the combination of love and internationalism is considered as a threatening matter for social system and equipment and controlled continuously. As “H.Marcuse” said that continuous suppression for human desire and greed and establishment of real principle had been repeated continuously in our history, the aspect is expressed repeatedly in the novels of 1930s. Song, Young started to recognize institutions and systems which imprison individual practice of idea seriously through the novels of 1930s. But, as there was a change for the creation methodology, it draws the time of family as the method expressing individual activist. The reason for that individual cannot but existing outside of description is it's difficult to seek it in social systems such as law, religion and school legally. Therefore, Song, Young judges characters in the institution following the ethics of capital and sends sights of pity for individual=activist=literary man who are opposite to it.
Song, Young was worrying about the problem to practice idea in the system legally without submission for institution's suppression through the novels of not only 1920s but also 1930s. It finally requests concentration because it maintains a certain gap from general forms of description in the period of proletarian literary movement's ebb. Therefore, this study is significant because the standpoints of reading Song, Young's novels can be expanded as the methodology to understand the general proletarian literary novels newly.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 송영의 식민지 시기 소설에 나타나는 제도 및 체제와 개인 간의 경합 양상에 주목한다. 특히 본 연구는 송영의 1920년대와 1930년대의 소설을 연속선상에서 독해하고 이를 자신이 처한 사회제현실에 대한 작가의 인식이 변화되는 과정으로 파악한다. 송영의 식민지 시기 소설에서 나타나는 국제주의 연애와 야학, 강습소 및 학교의 장소성은 연속선상에서 이해될 수 있음에도 불구하고 그간 연구된 바가 없다. 또 그간의 연구는 송영의 소설을 특정한 소재가 단편적으로 반영되어 구성된 결과물로 간주해왔기때문에 송영 소설의 총체적인 의의를 파악하기가 매우 어려웠다.
송영 소설에서 나타나는 국제주의는 당대의 맥락 및 염군사 시절 교유한 인적 네트워크를 통해 산출되었다. 기본적으로는 세계사적 맥락에서 국가와 국가 간 존재하는 권력의 구도에 대한 비판의식에서 출발하였고 이는 볼셰비즘의 자장에 속해있다. 한편으로 이는 자국 노동자계급의 이익보다는 세계 노동자계급 전체의 보편적 이익을 추구하는 것에 바탕을 두고 있으며 민족 간의 차이를 갈등으로 심화시키는 민족주의를 지양한다. 또한 민족주의의 외연을 지니는 동시에 민족주의들 간의 갈등을 봉합하는 성격의 부르주아 국제주의 내지는 보편주의와 다르며 무조건의 비폭력을 지향하는 사해동포주의나 세계평화주의와도 거리를 둔다. 송영은 코민테른의 중심 이념이었던 프롤레타리아 국제주의에 대한 단순한 참조에서 벗어나 민족 동일화에의 욕망을 지양하고, 민족이나 계급보다는 개인이 가진 감성의 구현에 집중하고자 했던 것이다. 송영과 염군사의 동인이었던 심훈, 김동환의 문학운동은 금지된 표상을 드러내고자 했다는 점에서 송영과 공통점을 가진다. 그러나 송영과 달리 그들의 국제주의적 감각은 식민-피식민의 구도를 염두에 둔채 분열된 자기―조선―를 이해하는 방법으로서 활용되었다. 따라서 그들의 사회주의에 대한 사유 속에서 연애는 지연되어 있었다는 점에서 송영과 차이를 가진다.
국제주의에 대한 송영의 이해방식은 프로문학의 대중화 문제에 대한 그의 입장에서 잘 드러난다. 그는 일제에 대한 투쟁방법론이 첨예화되었던 ‘대중화 논쟁’ 당시 대중화 문제에 찬성하는 입장을 취했다. 그러나 대중화 문제에 대한 송영의 입장은 해외문학파에 대한 그의 대응에서 더욱 뚜렷하게 나타난다. 그는 조선적 특수성에 국한된 대중화 논쟁의 성격을 초과하여 조선적 특수성과 세계적 보편성의 조화를 통해 프로 예술운동 전반을 국제주의화하려는 의도를 보였다. 결국 대중화 논쟁에서의 상황 인식 자체를 문제삼은 것이었다.
송영 소설에서의 국제주의는 단순한 선언적 차원을 넘어선 실천의 차원으로써 표현되었다. 특히 연애와 혁명의 서사를 겹쳐 쓰는 행위를 통해 주관적인 성향을 띤 인물의 성적 욕망을 적극적으로 긍정하고 이를 혁명에의 열정과 결합시켰다. 송영은 사랑과 이념 중 하나를 선택해야하는 상황을 탈피하여 국제주의 연애 서사를 동시 구성하였던 것이다. 이는 남성 운동가 간의 동지애를 그린 서사나 공적-사적 영역의 철저한 분리를 통해 구성되는 붉은 연애 서사와 구분된다. 소설 속에서 이러한 연애와 국제주의의 결합은 사회 제도와 장치에 위협적인 일로 간주되고 지속적으로 억제된다. 마르쿠제가 인간의 욕구와 욕망에 대한 끊임없는 억압과 현실원칙의 확립은 역사적으로 계속 반복되어 왔다고 말한 것처럼, 1930년대 소설에서도 이러한 양상은 반복적으로 표현된다. 송영은 1930년대의 소설을 통해 개인의 이념 실천을 구속하는 제도 및 체제에 대해 본격적으로 인식하기 시작한다. 다만 창작방법론에 있어서 변화가 생겼기때문에 운동가 개인을 드러내는 방법으로써 가족의 시간을 그린다. 개인이 서사의 외부에 존재할 수밖에 없는 이유는 법이나 종교, 학교같은 사회적 제도 내에서의 합법적 모색이 곤란한 탓이다. 따라서 송영은 자본의 윤리에 따라 사는 제도 내의 인물을 비판하고 그 반대편에 서있는 개인=운동가=문학자에 대한 연민의 시선을 보낸다.
송영은 1920년대뿐 아니라 1930년대의 소설을 통해서 제도의 압력에 굴복하지 않으면서도 체제 내에서 이념을 합법적으로 실천하는 문제를 고민하였다. 이는 결과적으로 프로문학운동 퇴조기의 일반적인 서사 유형들과 일정한 거리를 유지한다는 점에서 주목을 요한다. 그러므로 송영 소설을 독해하는 이러한 관점들을 프로문학 소설의 일반을 새롭게 이해하는 방법론으로서 확장시킬 수 있다는 가능성이 이 연구가 가진 의미이다.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 1. 연구목적 및 연구사 검토 1
• 2. 연구 대상과 연구방법론 10
• 제2장 1920년대 소설의 연애 서사와 국제주의적 전망 19
• 1. 1920년대 국제주의의 당대적 맥락과 송영의 국제주의 이해 19
• 1.1. 민족주의와 민족적 차이 32
• 1.2. 민족주의에 대한 국제주의의 선행성: ‘대중화 논쟁’과 식민지 특수상황론 39
• 2. 국제 연대의 메타포로서의 연애 서사 45
• 2.1. 연애와 성욕: 사적 개인의 주관주의적 경향과 육체성의 현현 45
• 2.2. 민족적 귀속의 극복과 연애: ｢용광로｣(1926), ｢백색여왕｣(1930)의 경우 52
• 2.3. 연애와 국제주의의 구조적 유사성: 국제주의와 연애 서사의 동시구성과 그 의미 60
• 제3장 1930년대 소설: 창작방법론의 변화와 가족 서사로의 이동 67
• 1. 국제주의 연애 서사의 퇴색과 민족 표지의 구성: ‘내지인-되기’ 비판 69
• 2. 운동가형 인물의 ‘외재’와 제도 인식의 본격화 76
• 2.1. 외재하는 운동가와 가족의 시간 76
• 2.2. 사회주의자로서의 문학가상(像)과 제도 내적 인간 비판 89
• 2.3. 야학과 학교 사이, 합법적 활동공간의 모색과 그 곤란 95
• 제4장 결론 102
• 참고문헌 105
• 부록 109
• Abstract 114