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      2000년 이후 사극영화에서의 섹슈얼리티와 젠더 연구

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      https://www.riss.kr/link?id=T11953577

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 논문은 2000년 이후 한국 사극영화의 특징과 이에 따라 변모하고 있는 섹슈얼리티와 젠더 재현의 양상에 관해 살펴보고자 한다. 기존의 사극영화는 과거를 재현한다는 것을 장르적 특징으로 두면서 이를 통해 한국사회가 내포하고 있는 거시적인 시각 안에서의 민족주의적이고 남성 중심적인 이데올로기에서의 역사인식과 담론만을 취하도록 하였다.
      그러나 2000년 이후의 사극영화는 이분법적인 구분과 중심적인 것, 사물간의 경계를 해체하는 포스트모던한 역사인식으로의 확장으로 인해 미시적이고 개인적인 관점에서 역사를 다루거나 축소하는 경향으로 바뀌게 된다. 이러한 2000년 이후 사극영화의 탈역사화된 경향은 과거를 하나의 미장센이자 주요한 볼거리로서 작용하도록 한다. 시대적 배경과 의상을 관습으로 하는 코스튬 드라마 장르가 2000년 이후의 사극에 적극 혼용되면서 긍정적인 면에서 사극영화가 탈역사화하는 경향의 또 다른 특색을 만들어내게 된다.
      개인화된 역사와 시각적 쾌락의 특징을 통해 탈역사화하는 최근의 사극영화는 섹슈얼리티와 젠더 재현에 있어서도 변화 양상을 보이게 된다. 2000년 이후 사극영화에서의 남성성 재현은 탈권력화된 것으로 나타나며, 이러한 탈권력화된 남성성을 다시 복구하지 못한다는 점에서 최근의 사극은 기존의 것과 차이를 드러내고 있다. 이와 더불어 2000년 이후의 사극은 단순한 성구분 짓기에서 벗어나 성 정체성에 근간하는 문제와 자아정체성으로의 고민으로까지 나아가고 있다.
      또한 2000년 이후의 사극에서 여성인물들은 자신이 지녀야하는 시대적 정체성에 안주하지 않고 전근대적 시대 상황 안에서 행할 수 있는 일말의 저항을 시도하거나 자아성찰을 꾀한다. 이처럼 변모된 여성성의 재현은 특히 코스튬 드라마 장르의 도상적 관습을 통해 가시적으로 표출되고 있다. 이때 스펙터클화된 여성은 기존의 사극에서 여성의 육체를 볼거리로 전락시키는 부정적인 측면에서가 아닌 긍정적인 면에서 또 다른 시각에서의 역사적 쾌락을 제공하고 있다.
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      본 논문은 2000년 이후 한국 사극영화의 특징과 이에 따라 변모하고 있는 섹슈얼리티와 젠더 재현의 양상에 관해 살펴보고자 한다. 기존의 사극영화는 과거를 재현한다는 것을 장르적 특징으...

      본 논문은 2000년 이후 한국 사극영화의 특징과 이에 따라 변모하고 있는 섹슈얼리티와 젠더 재현의 양상에 관해 살펴보고자 한다. 기존의 사극영화는 과거를 재현한다는 것을 장르적 특징으로 두면서 이를 통해 한국사회가 내포하고 있는 거시적인 시각 안에서의 민족주의적이고 남성 중심적인 이데올로기에서의 역사인식과 담론만을 취하도록 하였다.
      그러나 2000년 이후의 사극영화는 이분법적인 구분과 중심적인 것, 사물간의 경계를 해체하는 포스트모던한 역사인식으로의 확장으로 인해 미시적이고 개인적인 관점에서 역사를 다루거나 축소하는 경향으로 바뀌게 된다. 이러한 2000년 이후 사극영화의 탈역사화된 경향은 과거를 하나의 미장센이자 주요한 볼거리로서 작용하도록 한다. 시대적 배경과 의상을 관습으로 하는 코스튬 드라마 장르가 2000년 이후의 사극에 적극 혼용되면서 긍정적인 면에서 사극영화가 탈역사화하는 경향의 또 다른 특색을 만들어내게 된다.
      개인화된 역사와 시각적 쾌락의 특징을 통해 탈역사화하는 최근의 사극영화는 섹슈얼리티와 젠더 재현에 있어서도 변화 양상을 보이게 된다. 2000년 이후 사극영화에서의 남성성 재현은 탈권력화된 것으로 나타나며, 이러한 탈권력화된 남성성을 다시 복구하지 못한다는 점에서 최근의 사극은 기존의 것과 차이를 드러내고 있다. 이와 더불어 2000년 이후의 사극은 단순한 성구분 짓기에서 벗어나 성 정체성에 근간하는 문제와 자아정체성으로의 고민으로까지 나아가고 있다.
      또한 2000년 이후의 사극에서 여성인물들은 자신이 지녀야하는 시대적 정체성에 안주하지 않고 전근대적 시대 상황 안에서 행할 수 있는 일말의 저항을 시도하거나 자아성찰을 꾀한다. 이처럼 변모된 여성성의 재현은 특히 코스튬 드라마 장르의 도상적 관습을 통해 가시적으로 표출되고 있다. 이때 스펙터클화된 여성은 기존의 사극에서 여성의 육체를 볼거리로 전락시키는 부정적인 측면에서가 아닌 긍정적인 면에서 또 다른 시각에서의 역사적 쾌락을 제공하고 있다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This study is aimed at taking a look at the characteristic of the Korean historical drama since 2000 and its resultant changing aspects of reproduction of sexuality and gender. The existing historial dramas have focused their genre characteristic on the reproduction of the past, through which they tended to deal with only the consciousness of history and discourse in nationalistic and male-centric ideology in a macroscopic perspective which Korean society connoted.
      However, the historical dramas since 2000 have changed into the tendency to deal with or reduce history at a microscopic and individual viewpoint due to their expansion into post-modern historical consciousness which dismantled the dichotomous division, things central and boundary between things. Such a de-historized tendency of the post-2000 historical dramas enabled the past to operate as mise-en-scene and also major attractions.
      With the costume drama genre, which makes it a custom to deal with the background of the times and costumes, aggressively mixed with the post-2000 historical dramas, it came to create another characteristic having a tendency of a historial dramas to be de-historized.
      The post-2000 historical dramas that are undergoing de-historization through personalized history and visual pleasure transitional aspects even in the reproduction of their internal sexuality and gender.
      Since 2000, reproduction of masculinity in historical dramas come out as being de-authorized and the recent historical dramas are exposing the differences from the existing ones in that they fail to recover such de-authorized masculinity. Together with this, the post-2000 historical dramas are going further even to the issues based on gender identity and agonies of self-identity deviating from a simple division of gender.
      The female characters in the post-2000 historical dramas don't settle for the identity of the times with which they have to be equipped, but attempt at a tinge of resistance which could have been done in the situation of pre-modern times, or attempt at self-introspection. Such reproduction of transformed feminity is being visibly expressed especially through the iconic custom of a costume drama genre.
      In this case, a woman spectacled in a film is offering historical pleasure at another viewpoint in positive aspect other than a negative aspect which used to degrade a woman's flesh into an spectacle in the existing historical dramas.
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      This study is aimed at taking a look at the characteristic of the Korean historical drama since 2000 and its resultant changing aspects of reproduction of sexuality and gender. The existing historial dramas have focused their genre characteristic on t...

      This study is aimed at taking a look at the characteristic of the Korean historical drama since 2000 and its resultant changing aspects of reproduction of sexuality and gender. The existing historial dramas have focused their genre characteristic on the reproduction of the past, through which they tended to deal with only the consciousness of history and discourse in nationalistic and male-centric ideology in a macroscopic perspective which Korean society connoted.
      However, the historical dramas since 2000 have changed into the tendency to deal with or reduce history at a microscopic and individual viewpoint due to their expansion into post-modern historical consciousness which dismantled the dichotomous division, things central and boundary between things. Such a de-historized tendency of the post-2000 historical dramas enabled the past to operate as mise-en-scene and also major attractions.
      With the costume drama genre, which makes it a custom to deal with the background of the times and costumes, aggressively mixed with the post-2000 historical dramas, it came to create another characteristic having a tendency of a historial dramas to be de-historized.
      The post-2000 historical dramas that are undergoing de-historization through personalized history and visual pleasure transitional aspects even in the reproduction of their internal sexuality and gender.
      Since 2000, reproduction of masculinity in historical dramas come out as being de-authorized and the recent historical dramas are exposing the differences from the existing ones in that they fail to recover such de-authorized masculinity. Together with this, the post-2000 historical dramas are going further even to the issues based on gender identity and agonies of self-identity deviating from a simple division of gender.
      The female characters in the post-2000 historical dramas don't settle for the identity of the times with which they have to be equipped, but attempt at a tinge of resistance which could have been done in the situation of pre-modern times, or attempt at self-introspection. Such reproduction of transformed feminity is being visibly expressed especially through the iconic custom of a costume drama genre.
      In this case, a woman spectacled in a film is offering historical pleasure at another viewpoint in positive aspect other than a negative aspect which used to degrade a woman's flesh into an spectacle in the existing historical dramas.

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      목차 (Table of Contents)

      • Ⅰ. 서 론 1
      • 1. 문제제기: 사극 장르의 재부상과 변화 1
      • 2. 연구방법 6
      • Ⅱ. 2000년 이후 사극영화의 탈역사화 경향 11
      • Ⅰ. 서 론 1
      • 1. 문제제기: 사극 장르의 재부상과 변화 1
      • 2. 연구방법 6
      • Ⅱ. 2000년 이후 사극영화의 탈역사화 경향 11
      • 1. 개인화된 역사로의 사극 11
      • 2. 코스튬 드라마로서의 사극 18
      • Ⅲ. 사극영화에서의 젠더역학 변동 27
      • 1. 남성성 재현의 변화 27
      • 1-1. 탈권력화된 남성들: 남성적 질서로의 복귀 미결 32
      • 1-2. 성 정체성의 전면화: 정체성에서 발생하는 갈등과 욕망 45
      • 2. 여성캐릭터의 구현 방식 62
      • 2-1. 다각화된 여성성의 출현: 욕망에 충실한 여성주체의 소환 68
      • 2-2. 스펙터클의 재전유: 여성정체성을 대변하는 시각적 재현 85
      • Ⅳ. 결 론 102
      • 참고문헌 106
      • 국문초록 113
      • ABSTRACT 114
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