1920~1930년대 자기계발의 문화정치학과 스노비즘적 글쓰기 = Cultural politics of 'Self- Development' and Writing of snobs

국문 초록 (Abstract)

식민지 조선에서 ‘자기’에 대한 인식은 ‘무엇으로도 환원되지 않는 판단의 주체’라는 서구의 개인주의 전통과, ‘가족 및 사회와 국가의 구성에 복무하는 직분의 수행자’라는 동양적 의미의 혼융을 통해 형성됐다.
특히 1920~1930년대의 ‘자기’에 관한 담론은 기존의 자조 ․ 수양 담론과 결합되어 체제에 순응하는 주체를 양산하는 통제의 규율로서 기능했다. 이때 제국이 유포한 ‘성공’의 논리는 자기알기 등의 자기의 테크놀로지를 통해 자기 지배의 효과를 유도하기 위한 것이었다. ‘계발의 주체’라는 상상된 자아상은 조선인들로 하여금 ‘자기’에 대한 새로운 사유와 훈련된 성찰성을 배양하도록 했다.
제국의 성공논리는 다양한 장치들을 통해 식민지에 유포되었는데 1920~1930년대 미디어에 나타난 수많은 성공의 표상과 내러티브들은 이를 잘 보여준다. 이는 식민체제에 완전히 포섭되지 않으면서도 그 내부에 안정적으로 자리 잡을 수 있다는 조선인들의 환상에 부합하는 것이었다. 근대적 주체에 대한 식민지 조선인들의 환상과 매혹은 자기에 대한 지식의 획득과 자기규율적인 생활양식의 체현을 통한 자기계발의 테크놀로지를 내면화하는 것으로 나타났다. 그러나 이 과정에서 맹목적인 계발과 출세 논리에 경도된 조선인들은 식민지적 상황에서 가능한 성공의 근본적인 한계를 체험해야만 했다.
1920~1930년대 조선에서 전개된 속물담론은, 속물이라고 지칭된 대상은 물론, 그것을 호명하는 주체의 진정성을 환기시켰다. 따라서 속물이라는 식민지적 주체의 모델을 초월하기 위해 제기된 대항 문화론은 주목된다. ‘자수’와 ‘성찰’의 논리를 전유한 사회주의적 기획과, 생활양식의 미학화를 통해 식민권력에 매몰된 일상감각의 재편을 꾀한 모더니스트들의 전략이 그것이다.
자기계발의 기획 속에서 자아의 서사를 구성하는 글쓰기란 매우 핵심적인 자기의 테크놀로지로 기능한다. 이때 자기의 텍스트에 동원된 기술과 장치들이 ‘문학화’함으로써 공적인 승인을 얻게 된다. 예컨대 ‘참 자기’의 기획을 설파하면서 등장한 동인지 문학은 자기계발의 기획에 복무하는 글쓰기 양식과 장치들을 장르규범으로 차용함으로써 성립 가능했다. 따라서 그들의 문학은 글쓰기의 규범에 진정성을 의탁하고 자기계발에 복무하는 형식적인 자기기율에만 집중하는 스노비즘적 글쓰기의 전통 속에 배치될 수 있다.
스놉의 글쓰기가 수행되는 또 다른 국면은 1930년대 입신출세의 코드이자 ‘장(場, champ)’으로 기능한 문학과 문단의 동학으로부터 볼 수 있다. 미디어의 성장과 저널리즘적 확대를 발판으로 ‘문학’하는 행위와, 문학 주체인 작가들은 특권적 위상을 획득하며 동시에 투기의 대상이 된다. ‘매문(賣文)’에의 공포는 문학의 물질성에 대면한 글쓰기 주체의 분열된 자기인식을 드러내는 증상으로 볼 수 있다.
이 논문은 자기계발의 표상과 내러티브, 그리고 글쓰기의 문제에 나타난 자기의 테크놀로지를 바탕으로 식민지 조선인들의 정서구조의 동학을 구명했다. 이를 통해 1920~1930년대 조선에서 행해진 자기계발의 문화정치학을 논구했다는 데에 이 글의 의의가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

At Chosun, the recognition about ‘the Self’ was formed by blending the tradition of individualism of Western that concerned with ‘the subject of judgement who never restored’ and the meaning of Eastern that ‘a participant of organization of family and nation.’
Especially, 1920~1930’s of discussion about ‘the Self’ functioned as the rules of control for mass producing of the subject of adaptability at control system by combination of ‘Self-Help’ and ‘Self-Culture’ discussion. An individual of ‘Self-Control’ was disciplined as a ‘development-machine’ for success on life. At that time, the logic of success of Japan Empire performed for effect of ‘Self-Control‘ through the technology like ‘Self-Knowing’. In that process, ‘the subject of development’ which ‘imagined self’ makes Korean learn new thinking skills and disciplined reflexivity about ‘the Self’.
The logic of success of Japan was in circulation through various installations. It comes out through a number of representations and narratives about ‘Accomplishment’ at medias of 1920~1930’s. It came up to fantasy of Korean which longing not to include by colonial system but to seek the way how to get to in the system in safety.
The fantasy and fascination about ‘Modern Subject’ of Korean were exposed by internalization of ‘Self-Knowledge’ and punctual lifestyle. However in this process, Koreans who falling down blind development and success in life had to experience the limit of achievement that possible at colonial situation.
The discussion about snobs makes remind who call somebody snobs authenticity as well as snobs. Therefore, the projects of ‘Anti-Snobbism’ presented to conquest the Snobs that model of colonial subject is important. They were the project of Socialism which try to apply the logic of ‘Self-Surrender’ and reflexivity differently and the strategies of modernist which make attempt to reorganize daily sense buried by colonial power through the change of lifestyle.
In the ‘project of the Self’, writing about ‘Narrative of the Self’ played as a key technology. At this time, the technique and equipments mobilized by ‘the text of the Self’ get public authority by sublimation to literature. For example, the ‘little magazine-literature’ of 1920’s which came out with confutation of ‘real-Self’ project remained possible by borrowing of the writing style and technology which serve to the ‘project of the Self’ as genre canon. Thus, their literature can be arranged in genealogy of ‘writing of the Snobs’ which refer authenticity to rules of writing and cling to only cursory ‘Self-Order’.
In 1930’s, we can see another aspect of ‘writing of the Snobs’ through the mechanism of literature and the literary circles functioned as champ of personal aggrandizement. The writing of literature and the writer, subject of writing get authority. And at the same time, they became objects of speculation by the growth of media and expansion of journalism. Their fear of hackwork is a symptom that show their self-awareness splintered because they recognized the materiality of literature.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 문제제기 및 연구사 검토 1
• 2. 연구 방법론 및 연구 대상의 범위와 성격 15
• Ⅱ. 입신출세와 자기계발 담론의 식민지적 동학 25
• 1. 식민지적 주체와 자기통제의 매뉴얼 25
• 1) 제도 순응형 개인의 탄생 25
• 2) 문명의 테크닉으로서의 처세 28
• 2. 성공에의 지향과 식민지인의 망탈리테 39
• 1) 성공의 논리와 출세 판타지의 제도화 40
• 2) 성공의 문법과 자기관리의 환상 59
• 3) 성공의 내러티브와 식민지적 내면의 창출 70
• 3. 입신출세의 (불)가능성과 자살하는 주체들 97
• Ⅲ. 속물의 탄생과 대항 문화론의 전개 110
• 1. 속물의 언어와 반(半/反)-속물의 윤리 110
• 1) 동정의 수사와 ‘착한 부자’에의 강박 110
• 2) 속물 비판과 진정성의 논법 129
• 2. 반-속물적 기획과 계발 논리의 전유 141
• 1) 성찰로서의 사회주의 - ‘경성고학당’의 경우 141
• 2) 라이프스타일의 문화정치학 - ‘댄디(dandy)’의 경우 162
• Ⅳ. 자기의 테크닉과 스노비즘적 글쓰기 176
• 1. 자기계발의 글쓰기 176
• 2. 처세로서의 글쓰기 192
• Ⅴ. 결론 206
• 참고문헌 210
• 부록 224
• ABSTRACT 235