成人敎育에 있어 經驗에 관한 硏究 : 듀이, 스키너, 프레이리를 중심으로 = (A)study of the experience in adult education : focused on J. Dewey, B.F. Skinner, and P. Freire

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In adult education, experience is adopted to an important educational method. But the concept of experience and the purpose of adult education are generally overlooked. The importance of experience is mainly studied in the view of methodology. So, the main purpose of this study is to investigate the background of experience-based adult education and to clarify the difference of ends and contents of adult education according to the philosophical backgrounds.
The experience-based adult education is a plural concept, and the concept of experience and adult education of J. Dewey, B. F. Skinner, and P. Freire are the major philosophical thoughts of experience-based adult education. Dewey, Skinner, and Freire think that changes are the root of the world and interested in the human ability to be adapted to the changes creatively, so that they set the epistemological meaning of experience above everything else. Their concepts of experience are, however, very different in the detailed expositions, and the their philosophical suppositions of adult education based on experience do not correspond.
J. Dewey thinks experience is not an accommodation but an adaptation to changes, and also experience as knowledge becomes more important in rapidly changing world. Therefore, he supposes that adult education promotes the whole-person growth, the autonomous and creative adaptation, and the inquiry of the world as knowledge creator continuously, and the essential elements of adult education are the willingness to knowing, learning how to learn, the production of creative knowledge, and the problem solving. And he emphasizes all this processes should be democratic processes of human and society.
B. F. Skinner conceives that environment must be constructed scientifically by a far-reaching designing of culture that human would be able to shape his or her behavior effectively. Also he thinks that it is the most desirable experiential education that human shapes his behavior by the contingency or rules in the interaction of effective environment. In consequence, the key of Skinner's concept of experience and adult education is the effective behavior shaping of learner with the environment of education that can make human and cultures survive.
P. Freire thinks experience has a same meaning of daily life. He emphasizes the limits of human experience and also the experience as the basis of education that overcome the limits. Freire supposes all education should start the experience of learner, and in a moment that the learner perceives that she or he can learn, all education are possible. He also argues that in the experience-based adult education, a nation and teachers must guarantee the education of the people that have low-income and low-ability, because their guarantees of education expand the freedom of individual and solve the problem of Neo-liberalism.
To conclude, in the experience-based adult education, Dewey intends to a democratic citizen who grow to a whole-person, Skinner a effective human organism who is fully developed the excellence of individual, and Freire the conscious people who practice the critical praxis. Therefore, in the experience-based adult education that is compounded of various philosophical backgrounds, each experience-based theory and program aims at the different human and society according to the main philosophical basis.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 경험중심 성인교육(experienced-based adult education)의 이론적 배경인 듀이(J. Dewey), 스키너(B. Skinner), 프레이리(P. Freire)의 경험관과 그에 기반을 둔 성인교육론을 고찰하여, 교육철학적 배경에 따라 경험의 의미와 경험중심 성인교육의 목적 및 내용이 상이함을 탐색하고, 성인기 경험교육에 있어 그 이론과 실천의 교육철학적 기초를 공고히 하는 것을 목적으로 한다.
경험중심 성인교육은 복수적 개념이며, 듀이의 프래그머티즘, 스키너의 행동주의, 프레이리의 비판적 교육학이 주장하는 경험관과 성인교육론이 그 주된 기초를 이루고 있다. 듀이, 스키너, 프레이리는 변화를 세계의 근간으로 바라보고, 변화에 창조적으로 적응하는 인간의 능력에 관심을 두며, 경험 그 자체를 새로운 형태의 지식으로 평가하는데 있어 공통되나, 경험에 대한 개념적 정의와 그에 기반을 둔 성인교육론의 철학적 가정과 실천에 있어서는 매우 상이한 견해를 나타낸다.
듀이에게 있어 경험은 급격한 세계변화 속에서 더욱 그 중요성이 강조되는 창조적 적응과정의 의미를 갖는다. 따라서 그는 성인교육이란 성인의 지속적인 통합적 성장, 자율적이고 창조적인 적응, 지식 창조자로서의 세계 탐구를 촉진해야 한다고 가정하고, 앎의 의지, 학습방법의 학습, 반성적 사고를 통한 창조적 지식생산과 문제해결을 성인교육의 주요 요소로 제시한다. 또한 이 모든 과정은 궁극적으로 사회와 인간이 보다 민주주의화되는 과정이어야 한다고 강조한다.
스키너는 문화설계라 할 수 있는 광범위한 환경설계를 통해 인간이 그의 행동을 조형하는 강화적 환경을 과학적으로 건설해야 한다고 본다. 또한 그러한 환경과 상호작용하는 과정 속에서 자신의 행동목록을 강화조건에 따라 혹은 규칙에 따라 형성해가는 과정이 가장 바람직한 경험교육이라고 설명한다. 따라서 스키너의 경험관과 성인교육론의 핵심은 인간과 문화의 생존 가능성과 수월성을 제고하는 교육환경을 제시하여 학습자가 효과적인 행동을 형성하도록 하는데 있다.
프레이리는 경험을 모든 일상생활을 뜻하는 상식적 의미로 정의하며, 인간의 ‘경험’이 갖는 교육적 한계로서의 의미와 그 한계를 극복하는 교육적 기초로서의 의미를 모두 강조한다. 프레이리는 모든 교육이 학습자의 경험에서 시작되어야 하며, 학습자가 자신의 경험의 가치와 자신의 앎의 가능성을 깨닫는 순간 학습이 가능하다고 본다. 또한 학습자의 경험을 중심으로 한 성인교육에 있어, 국가와 교사․지식인들이 실업자 재교육과 저임금․저능력 계층의 교육을 연대성의 개념 하에서 보장할 때 개인의 자유가 확장되고, 교육의 자기책임성을 강조하는 신자유주의의 문제를 타개할 수 있다고 주장한다.
결론적으로, 듀이는 전인적으로 성장한 민주적 시민을, 스키너는 개인의 수월성이 충분히 개발된 효율적 인간 유기체를, 그리고 프레이리는 정치적으로 공정한 비판적 시각을 실천하는 민중을 경험중심 성인교육에서 지향한다고 할 수 있다. 따라서 이들의 경험관과 성인교육론이 혼재된 양상을 띠고 있는 경험중심 성인교육은 그 이론적 기반에 따라 매우 다른 사회와 인간을 지향하고 그것을 실현하기 위한 교육적 노력을 기울이게 된다.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• Ⅰ.서론
• 1.연구의 필요성과 목적
• 2.연구의 내용 및 방법
• Ⅱ.경험과 성인교육
• 1.경험의 의미
• 2.경험을 통한 성인교육
• ⅢⅢ듀듀이이의 경경험험관관과과 성인인교교교육육
• 1.듀이의 지적배경
• 2.교육적 경험
• 1)통합적 인간 성장
• 2)인간의 성장과 교육적 경험
• 3)교육의 내용이자 방법으로서의 경험
• 3.교육적 경험과 성장적 성인교육
• 1)교양교육과 직업교육의 일원화
• 2)산업사회와 성인교육
• 3)반성적 사고와 창조적 경험학습
• Ⅳ스키너의 경험관과 성인교육
• 1.스키너의 지적배경
• 2.행동공학적 경험
• 1)현대사회의 위기와 문화설계
• 2)조건화로서의 경험
• 3)경험의 촉발이 아닌 결과로서의 정신
• 3.행동공학적 경험과 효과적 성인교육
• 1)일상과의 접촉으로서의 경험교육 비판
• 2)행동공학적 성인교육
• 3)규칙지배적 행동,문제해결,자기관리
• Ⅴ.프레이리의 경험관과 성인교육
• 1.프레이리의 지적배경
• 2.프락시스적 경험
• 1)의식적인 몸과 살아온 경험
• 2)대화적 관계의 경험
• 3)인식론적 호기심
• 3.프락시스적 경험과 비판적 성인교육
• 1)성인문해교육:상황의 코드화와 해독
• 2)공동체 참여와 교사지식인의 역할
• 3)신자유주의와 비판적 성인교육
• Ⅵ.종합적 논의
• 1.세계관
• 2.인간관
• 3.경험관
• 4.성인교육론
• Ⅶ.요약 및 결론
• 1.요약
• 2.결론
• 참고문헌
• Abstract
• 표 목 차
• 표1.듀이스키너프레이리의 경험관과 성인교육에대한종합적 논의