근대교육 형성기의 모성 담론 연구 = (A)study on discourse of motherhood in formation of modern education

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 모성(motherhood) 개념이 사회적·역사적으로 구성된다는 전제에서 출발하여, 근대적 모성 담론에 투영된 교육적 기능을 고찰하였다. 이를 위하여 서구에서의 모성에 대한 역사적 연구 결과를 개관하고, 조선 시대를 중심으로 근대 이전의 여성에게 있어서 모성이 갖는 의미를 살펴보았다.
근대적 모성 담론은 가정과 교육에 대한 인식의 변화를 배경으로 하고 있었다. 개인의 선택에 의한 가족 구성이 강조되고, 근대적인 공·사 영역의 분리를 토대로 한 부부중심의 가족은 어머니의 자녀교육 역할을 중시하였다. 한편, 근대적 국민국가 건설을 통한 문명화론과 식민지 시기 근대적 개인의 완성을 통한 사회의 근대화는 교육의 중요한 목표가 되었다. 근대적 아동관과 궤를 같이 하는 교육관의 변화 역시 어머니의 교육적 역할에 대한 인식 변화를 요구하였다.
본 연구에서는 담론의 구성 주체를 젠더(gender) 범주를 통해 근대적 모성의 교육적 기능을 살펴본 결과, 다음과 같은 사실을 확인할 수 있었다.
첫째, 가부장적 입장에서 구성된 근대적 모성 담론은 도구적 모성론과 계몽적 모성론으로 나누어 볼 수 있다. 저항적 민족주의와 식민주의 남성 주체는 상반된 목적에도 불구하고, 어머니의 교육적 역할을 도구화시킨다는 공통점을 가지고 있었다. 한편, 자연스러운 아이의 발달과 규율 및 습관의 내면화를 특징으로 하는 과학적 모성론과 아동의 개성과 자유를 강조하며 어머니의 끊임없는 관찰과 정확한 판단을 요구한 정서적 모성론을 제기한 전문가 집단은 가치중립성을 근거로 어머니를 수동적 위치로 규정하였다. 근대적 모성에 대한 가부장적 규정은 ‘좋은’ 어머니와 ‘나쁜’ 어머니에 대한 남성중심적 가치판단 기준을 통해 여성들 사이의 연대 가능성을 봉쇄하고 어머니 노릇을 사회적으로 고립된 노동으로 만들었다.
둘째, 전문적 모성론은 여성 스스로 근대적 모성의 교육적 역할을 수용하는 모습을 보여주었다. 교육의 기회와 직업 및 사회활동에의 적합성은 주체적 수용의 이유가 되었다. 그러나 근대적 모성에 대한 여성의 전략은 학교교육에 대한 보조 노동자라는 함정도 가지고 있었다.
어머니의 교육적 기능은 여성의 재생산권 보장을 위한 전략으로 활용되기도 하였다. 또 자신의 어머니 경험을 공론화시키면서 여성들 사이의 연대를 모색하기도 하였다. 주체적인 모성론 구성은 봉건성과 근대성이 가부장 체제 속에서 공존하는 현실에서 여성 스스로 주체로서의 지위를 모색하려는 저항의 의미도 담고 있었다.
셋째, 근대적 모성에게 강요된 교육적 기능은 성차별적인 성격을 보이면서 오히려 교육의 장에 참여한 모든 구성원, 즉 아버지와 어머니, 아들과 딸 모두에게 비교육적인 결과를 야기하기도 하였다. 자기소외를 벗어나기 어려운 어머니와 친밀한 관계맺음에 제약을 받는 아버지, 그리고 이러한 부모노릇을 재생산하게 되는 자녀들은 모두 교육의 주체로 여겨지면서도 동시에 객체의 지위를 벗어날 수 없는 모순적 상황을 피하기 어려웠다.
결론적으로 자녀교육을 전담하는 어머니라는 근대적 모성 담론은 갈등과 타협, 전략과 저항이 교차하는 공간이었다. 그리고 이는 근대교육의 형성과정에 내재한 모순을 보여주는 사례이기도 하였다. 또한, 근대적 사회변화의 가부장적 기획이 구성하였던 근대 모성의 교육적 기능은 다양한 가족 구성이 등장하는 오늘날, 교육과 가족에 대한 적합한 이념형을 제시해 줄 수 없을 것이다. 근대 모성의 교육적 기능은 여성들에 의한 교육과 가족의 변화가 시작되고, 차이를 인정하는 연대성을 모색하는 출발점이 될 때, 현재적 의미를 갖게 될 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper assumed that motherhood is constructed in social？istorical context. The purpose of paper examined the educational needs in discourses of modern motherhood. In Chosun Dynasty, motherhood wasn''t the major role to women. Women were needed to practice the role of daughter-in-law and worker.
The transition of consciousness of family and education supported the discourses of modern motherhood. The nuclear family based on modern division of public/private took a serious view of the education of children by mother. On the other side, the modernization by establishment of modern nation-state and the modernization of society by completion of modern individual in colonial era changed the educational role of mother, too.
In this paper, I distinguished the perspective in patriarchal/feminist. I analysed the agent of discourses by the category of gender. First, the modern discourses of motherhood could get divided in instrumental and enlightenment. Both of resistant nationalism and colonialism were male dominant. Despite of different goal, they had a common interest. It was that they instrumentalized the educational function of mother. It couldn''t avoid the self-alienation that Mother-Women was called out by patriarchy. And male experts advocated the enlightenment motherhood that based mother to be educated. It can divided in scientific and emotional motherhood. The former was characterized in natural development of children, discipline, and building up habits. The later focused personality and freedom of children and needed continuous observation and precise direction. But, male experts that put up value-free positioned mothers in passive. Through the male-dominated standard of valuation between ''good'' mother and ''bad'' mother, the patriarchal prescription of modern motherhood blocked up the possibility of solidarity between women and made mothering into socially isolated work.
Second, the professional motherhood showed the voluntarily acceptance of the educational role of the modern motherhood by women. It was motivated by the chance of education and the suitability of career or social activity. But, this womens'' strategy to modern motherhood had a trap that mother become assistant worker to schooling.
The educational function of mother made use of the strategy that guarantee the womens'' right of reproduction. And It was groped the solidarity of women opening one`s own experience as mother to the public. In the context of coexisting both feudality and modernity, the subjective construction of motherhood have implied resistance that women strived to position as agent.

목차 (Table of Contents)

• <목 차>
• Ⅰ. 서 론
• 1.연구의 필요성 및 목적
• 2.선행연구 분석
• 3.연구방법 및 내용구성
• Ⅱ. 모성의 역사적 변화
• 1.서구 모성론의 변화
• 1)고대와 중세의 모성론
• 2)근대의 모성론
• 2.조선 시대 여성과 모성
• 1)여성의 사회적 지위
• 2)모성과 자녀교육
• Ⅲ. 근대적 모성론의 등장
• 1.가정의 근대적 변화
• 1)자유연애의 등장
• 2)결혼관의 변화와 가정의 사사화(私事化)
• 3)가정개량론
• 2.근대적 교육으로의 재편
• 1)사회진화론과 계몽적 교육론
• 2)근대적 아동관의 등장
• 3)여성교육의 필요성 대두
• Ⅳ. 근대적 모성에 대한 가부장적 시선
• 1.도구적 모성론
• 1)민족의 어머니
• 2)군국의 어머니
• 2.계몽적 모성론
• 1)과학적 모성
• 2)정서적 모성
• Ⅴ. 주체적 모성론의 전략과 함정
• 1.자발적 수용
• 1)전문적 모성
• 2)보조적 모성
• 2.가능성으로서의 모성
• 1)선택할 수 있는 모성
• 2)경험적 모성론
• 3.근대적 모성론 수용의 의미
• Ⅵ. 요약 및 결론
• 1.요약
• 2.결론
• 참고문헌
• ABSTRACT
• <표 차 례>
• 《표 1》 1930년 의료 종사자 인구(단위:명)
• 《표 2》 1930년 국적별 교육 및 의료 종사자 인구(단위:명)
• 《표 3》 1910~1942년 국적별 의료 종사자(단위:명)
• 《표 4》 1~4개월 아동의 생활시간표
• 《표 5》 태아 발육 개항
• 《표 6》 생후 1년 동안의 행동 발달
• 《표 7》 식민지 시기 초등교육기관의 성별 취학 상황