中央아시아 高麗人의 正體性 硏究 = (A)Study on the identity of ethnic Koreans in Central Asia

국문 초록 (Abstract)

인터넷의 발달과 각종 영상매체들의 발전으로 세계 곳곳의 지역정보를 쉽게 접하게 되면서 재외동포에 대한 관심은 증폭되고 있다. 그 중 하나가 중앙아시아 및 러시아 일대로 강제이주 당한 고려인들의 이주사에 관한 정보라 할 수 있다.
본 논문의 목적은 첫째, 인터넷 공간의 사이버자료들을 통해 나타난 강제이주 당한 고려인들의 정체성을 살펴보고, 그것의 현재적 의미를 찾아보는 것이다. 둘째, 고려인의 민족 정체성을 구성하는 가장 중요한 역할을 하고 있는 요인은 무엇인지를 밝히는 것이다. 셋째, 고려인의 정체성을 객관적 정체성, 주관적 정체성으로 구분하여 살펴봄으로써 그들이 처한 기구한 역사적, 문화적, 지리적 특수성 만큼이나 독특한 그들의 정체성을 밝히고자 하는 것이다.
본 논문에서 수행된 연구내용은 크게 두 가지로 나누어 볼 수 있다.
첫째, 객관적 측면에서의 정체성 분석이다. 이는 심리·사회적 정체성이라고도 하고, 집단적 정체성이라고도 한다.
둘째, 주관적 측면에서의 정체성 분석이다. 이는 개별적 정체성이라고도 할 수 있는데 크게 세 가지로 살펴보았다. 첫째, 심리적 동일성(일체감), 둘째, 독자성(자부심), 셋째, 지속성(계승의지)이다.
본 논문에서 수행된 연구방법 또한 두 가지로 나누어 진행하였다.
첫째, 인터넷에 다양하게 담겨있는 사이버자료를 통해 광범위하게 흩어져 살아가는 고려인들의 정체성을 분석하고자 하였다.
둘째, 고려인들을 직접 만나 인터뷰를 하거나, 그 밖의 인터뷰 자료들을 모아 사이버자료를 보충하는 식으로 연구를 진행하였다.
이상의 연구에서 얻어낸 결과는 다음과 같다.
첫째, 고국에 대한 강한 자부심. 이주민들은 한국의 눈부신 발전을 접하게 되면서 고국에 대한 강한 그리움과 자부심을 느끼게 되었다. 그런 가운데 그들의 의식 속에 싹튼 것은 뿌리의식이었다. 혼돈과 방황 속에서 자신의 뿌리를 찾고자 하는 강한 열망이 있게 된 것이다.
둘째, 고국에 대한 강렬한 애착. 이민 역사가 비교적 긴 중앙아시아 고려인들은 대부분 러시아화 되어 한국적인 요소를 찾아보기란 쉽지 않은 게 사실이다. 그럼에도 불구하고 그들의 의식 속에는 고국에 대한 애착심을 유지하고 있었다. 그것은 소수민족으로서 언제나 구별되어 ‘고려사람’이라 불렸기 때문에 타인으로부터, 또는 스스로도 한민족으로서의 자의식이 강할 수 밖에 없었다고 할 수 있다. 물론 세대가 바뀜에 따라 점차 그런 애착이 약해지고 있는 것은 사실이지만 그런 고국에 대한 강한 애착이 계속해서 이어져가고 있는 것도 사실이다.
셋째, 피의 정체성. ‘피는 물보다 진하다’는 말처럼 고려인들에게서는 피의 정체성을 느낄 수 있다. 먼 타국에서 오랫동안 살면서 러시아화 되었을 법도 한데 고려인들의 가슴에는 진하게 흐르는 ‘피의 정서’ 곧 한국인으로서의 강한 소속감이 있었다.
넷째, 강한 생명력. 고려인들은 잡초 처럼 귀히 여겨지지 못한 채 강대국들의 이권 사이에서 애매히 고난을 받아야 했다. 잡초는 짓밟히고 상처 받으며 그 누구의 관심도 받지 못한 가운데 죽어갈 것 같지만 잡초만의 강인한 생명력 처럼 고려인들은 꿋꿋이 현실의 어려움을 훌륭하게 극복 해 나가고 있다. 이 강한 생명력은 한의 정서로 나타나기도 하였다.
다섯째, 제3의 정체성. 우리는 고려인들의 파란만장한 삶을 헛되거나 운명적으로만 보아서는 안된다. 왜냐하면 그들은 여전히 연약해보이지만 보이지 않는 굴곡의 역사를 쓰고 있기 때문이다. 이들의 정체성은 제3의 정체성이라 부를 수 있는데 이는 한국적인 요소, 러시아적인 요소들이 복합되어 고려인들만의 독특한 새로운 정체성을 갖게 되었기 때문이다. 그러므로 우리는 이들을 무조건 한국적으로 변화시키고자 하기 보다는 그들만의 독특한 정체성이 잘 살아날 수 있도록 지켜주고 지원해 주어야 하겠다.
고려인의 정체성을 종합해 볼 때 ‘고국에 대한 강한 자부심과 애착심’으로 나타낼 수 있다. 이러한 애착심은 앞으로 모국인 한국과 그들의 관계가 어떻게 이루어지는가에 달려있다고 할 수 있다. 고려인들에게 남아있는 고국에 대한 애착을 이제는 발전적으로 키워나가야 할 때다. 따라서 한국은 이들 고려인들에게 적극적으로 컴퓨터와 인터넷을 사용할 수 있도록 지원하고 각종 프로그램을 만들어 그들이 참여케 함으로써 고려인들을 도울 수 있어야 한다. 고려인들을 이렇게 적극적으로 끌어 안는다면 한국도 새로운 차원의 국익을 창출 할 수 있는 길이 열리게 될 것이다. 고려인들의 정체성 회복은 고려인들만의 숙제가 아니다. 통일을 위해 준비하듯이, 국가차원의 적극적이고 열정적인 실제적 준비작업들이 이루어져야 할 것이다. 이를 통해 고려인들과 그 후손들이 더 이상 정체성 문제로 방황치 않고 긍지와 자부심을 가지고 네트워크된 또 다른 하나의 한국을 만들어 21세기 세계사회에 기여할 수 있어야 하겠다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The advance in the Internet and all sorts of visual media has made regional information around the world more accessible, and there is consequently a growing concern for ethnic Koreans overseas. Specifically, information on the emigration history of ethnic Koreans who were forced to emigrate into Central Asia and Russia is drawing attention.
The purpose of this study was to examine online Internet materials in a bid to explore the identity of ethnic Koreans forced to emigrate into Central Asia and the current meaning of their identity. And it's also meant to discuss the most integral constituent of their ethnic identity, and to take a closer look at their identity by dividing it into objective identity and subjective one, which was as unique as their wretched historical, cultural and geographic situations.
The identity of the ethnic Koreans was investigated largely from two different perspectives. One was identity from an objective standpoint, which is called sociopsychological identity or collective identity. The other was identity from a subjective viewpoint, which could be said as individual identity. The subjective identity was discussed in terms of three: psychological identification(a sense of unity), independence(pride) and durability(a will to inherit).
And this study was implemented in two different manners:
First, a variety of online Internet materials were analyzed to determine the identity of the ethnic Koreans who were dispersed all over the vast region.
Second, some of them were interviewed in person, and additional interview data were gathered to make up for the online materials.
The findings of the study were as follows:
First, the emigrants took great pride in their native country. They yearned for Korea with pride especially when they heard about the splendid development of the nation. And they got to be conscious of their root and were eager to find their root in the midst of confusion and wandering.
Second, they had a strong attachment for the nation. As a matter of fact, it's not easy to find something similar to the attributes of Korea in the Russianized ethnic Koreans who had long been emigrated into Central Asia. Nonetheless, they continued to be closely attached to their native country. As for the reason, they were all the time differentiated from others as a minority race that was called Koreans, and it seemed that they were eventually bound to have a strong self-consciousness as Koreans. Their attachment was gradually on the wane as the new generations came out, but they apparently continued to be closely attached to their native country at the same time.
Third, there was identity of blood. As they say that blood is thicker than water, the identity of blood was found in the ethnic Koreans. In fact, they were supposed to be Russianized while they lived in the alien land for a long time, but there was unique Korean sentiment in their heart. Namely, they had a strong sense of belonging to Korea.
Fourth, there was a strong vitality. The ethnic Koreans had to withstand hardships for no reason, being swayed by the interest of the great powers of the world and treated poorly as if they just had been weeds. Weeds are usually trampled to death without being noticed by anybody, but the ethnic Koreans had a strong hold on life, overcoming all the hardships against all odds. Their strong vitality sometimes turned into unique Korean sentiment called 'Han.'
Fifth, there was a third identity. The lives of the ethnic Koreans that were full of ups and downs should not merely be viewed as something vain or unfortunate. They looked fragile but created an invisible history of their own. Their identity could be defined as a third identity in that they built a unique, new identity of their own into which Korean things and Russian things were incorporated. They should be assisted to maintain their unique identity instead of just trying to turn them into Koreans.
Overall, the identity of the ethnic Koreans could boil down to 'a strong pride and attachment for the native country,' and their attachment hinges on the relationship between them and Korea. It's needed to improve their lingering attachment for the native country in a more constructive manner. Korea should provide them with computers and the Internet access, and all sorts of programs should be provided in a move to offer a helping hand to them. Such active efforts to embrace the ethnic Koreans will contribute to furthering the national interest of Korea. The recovery of their identity is not a mere matter of their own. The government should make a more careful and far-reaching preparation for that as well as the unification of the South and North so that the ethnic Koreans and their future generations could make a contribution to the world in the 21st century as another self-conceited members of Korea without being plagued with faltering identity any more.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구의 목적 = 1
• 2. 선행 연구 검토 = 4
• 3. 연구 방법 및 논문의 구성 = 6
• 4. 논문의 제한점 = 9
• Ⅱ. 연구의 기초 = 10
• 1. 사이버 자료 = 10
• 2. 고려인과 정체성의 개념 = 13
• 3. 강제이주 된 역사적 배경 및 고려인의 실태 = 18
• 4. 고려인 관련 사이트 현황 = 26
• Ⅲ. 객관적 측면에서의 정체성(심리·사회적 정체성, 집단적 일체감) = 38
• 1. 소련 해체 이후 고려인들의 현실 = 38
• 2. 변형된 고려인의 정체성 = 45
• 3. 미니 홈피(블로그, 까페등) 담론에 나타난 정체성 분석 = 47
• 4. 다민족 국가에서 형성된 민족적 부담 = 55
• 5. 타자(한국인)들의 고려인 인식 = 58
• Ⅳ. 주관적 측면에서의 정체성(개별적 정체성) = 71
• 1. 심리적 동일성(일체감) = 71
• 2. 독자성(자부심) = 74
• 3. 지속성(계승의지) = 78
• 4. 한국 이주 고려인들의 정체성 분석 = 81
• 5. 사이버자료에 나타난 고려인들의 활약과 정체성 = 90
• 6. 고려인의 시대적 과제와 전망 = 95
• Ⅴ. 결론 및 제언 = 100
• 참고문헌 = 104
• ABSTRACT = 109