조선왕실 凶禮의 儀仗用 屛風의 기능과 의미 = Function and meaning of folding svreen for design of hyoongrye of royal household of Chosun

국문 초록 (Abstract)

屛風은 바람을 막거나 가리개로 쓰는 가구로써 서화를 붙여서 감상하거나 실내를 꾸미는 데에 효과적으로 쓰였다. 조선시대 왕실에서도 서화 병풍을 감상 · 감계 · 기록용으로 제작하여 사용하였는데 오봉산병풍과 모란병풍 등 특정한 그림 병풍들은 정해진 장소와 의례에 사용하도록 엄격히 규제되어 있었다.
오봉병은 정전과 편전의 어좌의 뒤에 두었으며 실외에 어좌가 설치될 때에도 옮겨서 사용했다. 모란병은 嘉禮 · 凶禮 · 冊禮 등 국가 의례에 두루 쓰였으며 격식을 갖춰야 할 곳에 펼쳤다.
凶禮都監儀軌의 기록을 통해 어좌의 상징적 의장물인 오봉병의 기능이 사후에도 계속됨을 알 수 있다. 왕의 빈전에 오봉병을 배설하였으며 국장행차와 능묘, 혼전에도 왕의 자리에 오봉병을 두었다. 한편 왕비와 왕세자 · 왕세자빈의 빈전에는 왕의 구별하여 모란병을 사용하도록 규정되어 있었다. 그러나 혼전에는 왕과 왕비의 경우 모두 오봉병을 두었다. 그 이유는 재궁을 매장한 뒤 神主에 봉안된 魂은 인간이 아닌 神으로 격상되기 때문이다. 이처럼 조선시대 궁중에서 공적인 장소나 의례 공간에 사용한 병풍은 단순한 장식용이 아닌 권위와 신분을 드러내는 의장물로써 의례를 받는 대상의 격에 따라 엄격하게 구분되어 쓰였다.
17 · 18세기에는 『國朝五禮儀』(1474)와 前例를 참고하여 흉례를 설행했으며 병풍을 사용하는 제도에 구체적인 기준이 없어 변화가 많았다. 이후 영조대 간행된 『國朝喪禮補編』(1758)를 통해 의례 뿐 아니라 사용하는 물품에까지 제도가 규정됨으로써 19세기에는 이를 바탕으로 안정된 제도를 이어나갔다.
이 연구는 위의 두 예법서와 17세기 이후 간행된 약 160건이 넘는 흉례도감의궤를 기초로 이루어졌다. 흉례와 관련된 대표적인 의궤는 國葬 · 山陵 · 殯殿 · 魂殿 · 祔廟의 다섯 종으로 국상을 준비하는 임시 관청인 다섯 都監에서 의례를 마친 뒤 관련 자료를 묶어서 펴낸 것이다. 한 번의 국상을 치른 기록이 이 다섯 종의 기록물에 나누어 담겨 있으므로 이를 종합적으로 참고하면 당시 국상에 관한 매우 풍성하고 다각적인 정보를 얻을 수 있다.
조선시대 왕실 흉례에 사용한 많은 器物 중 하나인 병풍에 대해서, 사용한 장소와 종류, 형태를 조사하고 그와 관련된 제도의 변천을 분석해본 결과 오봉병과 모란병, 소병풍은 단순히 장식용으로 사용된 그림병풍이 아닌 왕실의 의장용 병풍으로써 기능하고 있었으며 각각의 병풍은 격이 다른 권위를 상징적으로 나타냄을 알 수 있다. 의례에 사용한 병풍을 통해 조선시대 엄격한 유교적 위계질서의 한 단면을 읽을 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Folding screen was used effectively for appreciating after attaching paintings and writings or decorating interior as a furniture to cut off wind or to be sued as two-fold screen. At royal household of Chosun period also, they used folding screen of paintings and writings after manufacturing for appreciation and record. Then, special drawing folding screens such as Mt. Obong folding screen and peony folding screen etc.
were being restricted strictly, so that they may be used at fixed place and ceremony.
Obong folding screen was placed at the back of king's chair or royal audience chamber and royal palace. And, when king's chair is installed outdoors also, it was used. Peony folding screen was used generally at national ceremony such as auspicious ceremony at court, Hyoongrye, and Chekrye etc., and it was unfolded at the place where to stick to formality.
It can be seen that the function of Obong folding screen to be symbolical design material of king's chair continues posthumously also through the record of yoongryedogameuigue. Obong folding screen was arranged at empty chamber of king, and it was placed at king's place in national funeral travel, grave, and Honjeon also. In addition, it was being prescribed that peony folding screen may be used at empty chamber of queen, Crown Prince, and consort of the Crown Prince by distinguishing from king.
But, at Honjeon, in case of king and queen, Obong folding screen was placed. The reason is because soul enshrined in ancestral tabled after burying Jegoong is raised to God who is not human beings. Folding screen used at official place or ceremony space in the court of Chosun period like this was used by dividing strictly in accordance with the rank of subject to get ceremony as a design material to reveal authority and social position which is not for simple decoration.
In the 17th and 18th century, Hyoongrye was executed by referring to [Kookjooryeeui](1474) and precedent, and there was not concrete standard in the system to use folding screen. Thus, there was much change. After this, as system was prescribed about goods to use as well as ceremony through [Kookjosanryebopyeon](1758) published in Youngjo, stable stystem was succeeded on the basis of it in the 19th century.
This study was made on the basis of above two courtesy books and the box of Hyoongryedogam over about 160 cases which was published after the 17th century. Representative ceremonial boxes related to Hyoongrye are 5 kinds of national funeral, mountains and hills, Binjeon, Honjeon and Boojo. Then, 5 Dogams which is temporary government office to prepare national funeral bound relevant data and published after finishing ceremony.
Record to observe the national funeral of once is included in this 5 kinds of record materials. So, referring to this overall may obtain very abundant and many-sided information about then national funeral.
As the result to examine used place, kind and form about folding screen to be one of many utensils used in Hyoongrye of royal household of Chosun period and analyze the change of system related to it, it can be seen that Obong folding screen, peony folding screen and small folding screen were being functioned as folding screen for the guard of royal household and that each folding screen shows authority that rank is different symbolically. Through folding screen used in ceremony, we may read one section of strict Confucian rank order of Chosun period.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 1
• Ⅱ. 王室 凶禮의 절차와 관련 의궤 = 5
• 1. 王室 凶禮의 절차 = 5
• 2. 왕실 흉례를 담당하는 都監과 儀軌 = 13
• Ⅲ. 17ㆍ18세기 王室 凶禮의 儀仗用 屛風 = 18
• 1. 殯殿 = 20
• 2. 國葬ㆍ山陵 = 32
• 3. 魂殿 = 40
• 4. 祔廟 = 59
• Ⅳ. 19세기 王室 凶禮의 儀仗用 屛風 = 67
• 1. 殯殿 = 69
• 2. 國葬ㆍ山陵 = 73
• 3. 魂殿 = 84
• 4. 祔廟 = 97
• Ⅴ. 조선왕실의 흉례에 사용된 의장용 병풍의 의미와 특징 = 100
• 1. 五峰屛 = 103
• 2. 牡丹屛 = 108
• 3. 素屛 = 113
• Ⅵ. 결론 = 121
• 도판 = 127
• 참고문헌 = 139
• ABSTRACT = 149