조선 전기 가사와 후기 가사의 미의식 연구

국문 초록 (Abstract)

본고는 조선 전기 가사와 후기 가사의 미의식을 분석하여 가사의 미의식 변이 양상과 그 원인을 규명하여 문학적 가치를 추구하였다.
조선 전기 가사 작품은 이황의 <도덕가>, 조식의 <권선지로가>, 양사준의 <남정가>, 정극인의 <상춘곡>, 송순의 <면앙정가>, 정철의 <성산별곡>, <사미인곡>, <속미인곡>, 조위의 <만분가>, 허난설헌의 <규원가>를 대상으로 하였고, 조선 후기 가사 작품은 박인로의 <태평사>, <선상탄>, <누항사>, 정학유의 <농가월령가>, 안조원의 <만언사>, 작자미상의 <백발가>, <노처녀가Ⅰ>, <노처녀가Ⅱ>, <우부가>, <용부가>를 대상으로 미의식 체계를 살펴보았다.
각 작품의 미의식 분석은 미적 범주론의 관점에서 기존의 방법을 수용하여 인간이 추구하는 지향 형식인 ‘이상적인 것’과 인간이 삶을 영유하는 방법인 ‘현실적인 것’의 상관 관계에 따랐다.
조선 전기 가사는 숭고미, 우아미, 비장미 미의식을 나타내는데 <도덕가>, <권선지로가>, <남정가>는 숭고미를, <상춘곡>, <면앙정가>, <성산별곡>, <사미인곡>, <속미인곡>은 우아미를, <만분가>, <규원가>는 비장미를 구현하였다.
조선 후기 가사에는 전기 가사의 미의식을 계승하여 숭고미, 우아미, 비장미 미의식을 지닌 작품 뿐만 아니라, 전기 가사의 미의식을 변용하여 복합 미의식을 구현한 작품, 그리고 전기 가사에서는 전혀 찾아볼 수 없었던 새로운 미의식, 즉 골계미를 지닌 작품이 등장하였다.
<태평사>, <선상탄>은 숭고미를 계승하였으며, <누항사>, <농가월령가>는 우아미를 계승하였고, <노처녀가Ⅰ>은 비장미를 계승하였다.
또한 심층미와 표출미의 미의식 체계가 공존하여 골계미를 표출미로 하는 과도기적인 ‘숭고의 골계적 표출’, ‘비장의 골계적 표출’ 미의식 체계가 후기 가사에 나타났다. <백발가>는 숭고미를 심층미로 하면서 골계미를 표출미로 하는 ‘숭고의 골계적 표출’ 미의식을 구현하였으며, <노처녀가Ⅱ>와 <만언사>는 비장미를 심층미로 하면서 골계미를 표출미로 하는 ‘비장의 골계적 표출’ 미의식을 구현하였다.
<우부가>와 <용부가>는 골계미를 지닌 대표적인 가사 작품으로, 조선 후기 가사에 새롭게 창출된 골계미가 후기 가사를 대표하는 미의식이라 할 수 있다.
이러한 조선 전기 가사와 후기 가사의 미의식 변이 양상은 그 원인을 작자층과 관련하여 살펴볼 수 있다. 조선 전기 가사 작자층인 양반 사대부계층의 관념인식적인 작자 의식이 숭고미, 우아미, 비장미 각각의 미의식으로, 그리고 규방 부녀자계층의 ‘恨’과 ‘嘆’이 비장미 미의식으로 가사에 나타났다. 조선 후기 가사의 미의식 변이 양상은 임진왜란과 병자호란의 양란 이후 신분 제도의 붕괴, 상업 자본의 발달, 평민층의 자각, 실학의 등장으로 인한 후기 가사 작자층의 확대에 따른 것으로, 서민적 사고를 지닌 작자층에 의해 골계미를 표출미로 한 작품이 등장하였다. 현실, 경험적이고 진보, 개혁적이며, 부정, 비판적인 서민적 사고를 지닌 작자층에서 골계미 미의식을 가사에 구현하였음을 확인하였다.
조선 전기 가사와 후기 가사의 미의식 변이 양상은 작자층과 밀접한 관련을 가지고 있으며, 각각의 작자층이 지닌 삶의 방식, 갈등의 해결 방법, 그들만의 ‘현실적인 것’과 ‘이상적인 것’의 끊임없는 상관관계가 가사에 그대로 투영되었다. 조선조 가사의 작자층에 따른 미의식을 살펴봄으로써 조선 전기 가사와 후기 가사의 미의식 변이를 확인하였다는데 본고의 의의를 두고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study investigated literary value by analyzing out the aesthetic of Gasa in the former period of Joseon Dynasty and in the latter period of Joseon Dynasty and finding out the aesthetic change aspect and the cause of Gasa.
This study chose <Dodeokga> of Lee Hwang, <Gweonseonjiroga> of Jo Sik, <Namjeongga> of Yang Sajun, <Sangchungok> of Jeong Geugin, <Myeonangjeongga> of Song Sun, <Seongsanbyeolgok>, <Samiingok>, <Songmiingok> of Jeong Cheol, <Manbunga> of Jo Wi, <Gyuweonga> of Heo Nanseolheon about Gasa works in the former period of Joseon Dynasty and <Taepyeongsa>, <Seonsangtan>, <Nuhangsa> of Bak Illo, <Nonggaweollyeongga> of Jeong Hagyu, <Maneonsa> of An Joweon, <Baekbalga>, <NocheonyeogaⅠ>, <NocheonyeogaⅡ>, <Ubuga>, <Yongbuga> of anonymous authors about Gasa works in the latter period of Joseon Dynasty. And this study found out the aesthetic systems.
Each Gasa work's aesthetic analysis followed the correlation of 'a person's following intention form, the ideal' and 'a person's living method of life, the real' by adoptting existing method in the point of view on the aesthetical category system.
Gasa in the former period of Joseon Dynasty showed the sublime, the grace, the tragic, and <Dodeokga>, <Gweonseonjiroga>, <Namjeongga> embodied the sublime, and <Sangchungok>, <Myeonangjeongga>, <Seongsanbyeolgok>, <Samiingok>, <Songmiingok> embodied the grace, and <Manbunga>, <Gyuweonga> embodied the tragic.
In Gasa in the latter period of Joseon Dynasty, it was created not only Gasa works that embody the sublime, the grace, and the tragic by succeeding the aesthetic of Gasa in the former period of Joseon Dynasty but also the Gasa works that embodied complex aesthetic by acculturating the aesthetic of Gasa in the former period of Joseon Dynasty. And it was created Gasa works that showed the new aesthetic, namely the comic that never find out in Gasa in the former period of Joseon Dynasty.
<Taepyeongsa>, <Seonsangtan> succeeded the sublime, and <Nuhangsa>, <Nonggaweollyeongga> succeeded the grace, and <NocheonyeogaⅠ> succeeded the tragic.
Also in Gasa in the latter period of Joseon Dynasty, it showed transitional 'comical expression of sublime', 'comical expression of tragic' aesthetic system that the comic is expression aesthetic by coexisting depth aesthetic and expression aesthetic system. <Baekbalga> embodied 'comical expression of sublime' aesthetic that the sublime is depth aesthetic and the comic is expression aesthetic and <NocheonyeogaⅡ> and <Maneonsa> embodied ‘comical expression of tragic’ aesthetic that the tragic is depth aesthetic and the comic is expression aesthetic.
<Ubuga> and <Yongbuga> are representative Gasa works that embodied the comic, so the comic that created newly in Gasa in the latter period of Joseon Dynasty is represtentative aesthetic Gasa in the latter period of Joseon Dynasty.
The cause of these aesthetic change aspect of Gasa in the former period of Joseon Dynasty and Gasa in the latter period of Joseon Dynasty can ascertaine by relating author class. Ideal and cognitive author's consciousness of the noble class, author class of Gasa in the former period of Joseon Dynasty, showed each aesthetic that is the sublime, the grace, the tragic, and 'heartburning' and 'regret' of woman's life class showed the tragic in Gasa work. The aesthetic change aspect of Gasa in the latter period of Joseon Dynasty was followed author class's increasing of Gasa in the latter period of Joseon Dynasty according to collapse of the ststus system, development of the trading capital, awakening of the common people class, advent of realism after Japaness invasion of Korea in 1592 and China invasion of Korea in 1636. So Gasa works that the comic is expression aesthetic appeard by author class that has common people's thinking. This study definited that the comic was showed on Gasa by author class that has realistic, experiential and advanced, reformative and negative, critical common people's thinking.
The aesthetic change aspect of Gasa in the former of Joseon Dynasty and Gasa in the latter period of Joseon Dynasty is intimately related with author class. And the way of life, the solution way of conflict and continuous correlation of their 'the real' and 'the ideal' that each author class have reflected on Gasa as it is. This study means that ascertained the aesthetic change aspect on Gasa in the former period of Joseon Dynasty and Gasa in the latter period of Joseon Dynasty by identifing the aesthetic according to the author class of Gasa in Joseon Dynasty.

목차 (Table of Contents)

• 제 1장. 서론 = 1
• 1. 연구 목적 = 1
• 2. 연구사 및 연구방법 = 3
• 제 2장. 미의식의 범주 및 분석 방법 = 9
• 1. 미의식의 범주 = 9
• 2. 미의식의 분석 방법 = 14
• 제 3장. 조선 전기 가사의 미의식 = 18
• 1. 숭고미 = 19
• 2. 우아미 = 30
• 3. 비장미 = 38
• 제 4장. 조선 후기 가사의 미의식 = 51
• 1. 전기 가사 미의식의 계승 = 51
• 1) 숭고미의 계승 = 52
• 2) 우아미의 계승 = 56
• 3) 비장미의 계승 = 60
• 2. 전기 가사 미의식의 변용 = 65
• 1) 숭고의 골계적 표출 = 66
• 2) 비장의 골계적 표출 = 68
• 3. 후기 가사의 새로운 미의식 창출 = 78
• 제 5장. 조선 전기 가사와 후기 가사의 미의식 변이 양상 = 86
• 제 6장. 결론 = 97
• 참고문헌 = 102
• Abstract = 106