루소에 대한 자연주의적 해석의 문제

국문 초록 (Abstract)

루소의 정치철학은 그 핵심을 이루는 두 가지 테제, 즉 “인간의 행동은 비합리적인 동기에 의해 결정된다”는 테제와 “정치권력의 정당성은 구성원 전체의 합리적 행동에 의해 확보된다”라는 테제 간의 모순을 통해 추동력을 얻으며 루소는 이 모순을 교육이 아니라 종교를 통해 조화시키고자 한다.
그런데 루소의 사상을 근간으로 성립했음을 자인하는 자연주의 교육사상은 그것을 교육을 통해, 즉 “인간의 본원적 선성에 기반한 교육” 해결하려 한다는 면에서 루소의 정치철학과는 변별된다.
사실 오늘날 자연주의라고 불리우는 교육사상은 루소로부터 연원한 것이 아니라 근대 독일의 지적 전통 속에서 형성된 것이다. 낭만주의, 이상주의, 고전주의 등은 중세 독일의 신비주의로부터 인간의 본원선에 입각한 “도야(Bildung)”라는 개념을 발견하고 그에 “사회 변화의 수단”으로서의 의미를 부여함으로써, 오늘날 자연주의 교육사상의 원형을 완성했던 것이다. 이후 딜타이를 위시한 정신과학자들은 그 개념을 지속적으로 루소와 함께 호명함으로써 루소의 사상을 범주화하는 일반개념인 자연주의가 그 개념의 이름이 되도록 하는 효과를 생산한다.
본 연구는 그와 같은 루소의 사상체계와 자연주의 교육사상의 변별점 및 그 형성과정을 살펴보는 것을 목적으로 하여 수행되었다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 1
• 2. 연구내용 5
• II. 루소 정치철학의 구조와 『에밀』 7
• 1. 루소 정치철학의 구조 7
• 1) 루소의 자유개념 8
• 2) 자유의 상실 - 불평등의 기원 11
• 3) 불평등의 해소를 통한 자유의 회복 - 사회계약 14
• 2. 루소 철학의 두 가지 원칙과 모순 19
• 3. 루소 사상 속에서 『에밀』의 위상 30
• III. 자연주의 교육사상의 원형 - “도야(Bildung)” 45
• 1. 자연주의 교육사상과 “도야” 45
• 2. “도야” 개념의 형성배경 - 30년 전쟁 이후 독일 지식인 사회 49
• 3. 독일의 지적 전통과 “도야”개념의 형성 53
• 1) “폭풍노도” 및 낭만주의에 의한 신비주의의 근대화 53
• 2) 칸트의 이상주의에 의한 “도야” 개념의 이념화 58
• 3) 쉴러의 고전주의에 의한 “도야” 개념의 완성 64
• IV. 자연주의 교육사상의 형성 - 딜타이의 정신과학과 루소 71
• 1. 독일 근대사에 대한 정신과학적 이해 71
• 2. 정신사적 문예학의 괴테해석과 루소 75
• 3. 정신사적 문예학의 “교양소설(Bildungsroman)론”과 『에밀』 86
• V. 루소에 대한 자연주의적 해석의 문제 103
• 1. 인간의 본원적 선성 103
• 2. 교육을 통한 사회변혁 109
• VI. 요약 및 결론 117
• 1. 요약 117
• 2. 결론 122
• 참고문헌 125