공개입양 가족의 입양경험에 관한 질적 연구 : 공개입양 어머니를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 최근 우리 사회에서 공개입양의 실천이 증가하고 있는 현상과 관련하여 공개입양가정의 입양동기를 살펴보고, 입양아동을 가족구성원으로 받아들이는 과정에서 나타나고 있는 가족개념을 살펴보고자 하였다. 또한 이를 바탕으로 현재 우리나라 공개입양의 의미를 재구성함으로써 궁극적으로 사회복지 실천 방안을 모색하고자 하였다.
이에 따라 한국입양홍보회(MPAK)를 통해 소개 받게 된 공개입양 자녀를 둔 어머니 12명에게 자신의 생애 경험을 구성하여 직접 이야기 하게 하는 Schutze의 이야기식 면접(Narrative Interview)을 실시하였으며, 그 중 6명의 사례를 Oevermann의 객관적 해석학 분석절차에 따라 분석하였다. 그 결과는 다음과 같다.
첫째, 본 연구에서 대부분의 공개입양 어머니는 개인적인 욕구를 근본으로 하는 동기에 의해 입양을 실천하고 있었으며, 가족을 개인의 자아실현 추구와 이해관계, 정서적 유대 등에 의해 이루어질 수 있는 집단으로써 바라보고 있었다. 이러한 결과는 오늘날 입양이 대안적 가족구성의 한 방법이 되고 있음을 보여주는 것으로 새로운 가족 패러다임에 따른 인식의 변화를 나타내고 있다.
둘째, 공개입양이 입양아동이 아닌 양부모의 입장 중심에서 실천되고 있었다. 이것은 공개입양 어머니의 입양 동기에서 뿐만 아니라 입양 이후 아동의 양육태도에서도 나타나고 있는 현상으로 아동의 인권문제에 대한 반성을 요구하고 있다.
셋째, 입양을 선행으로 인식함에 의해 공개입양을 선택하고 있었다. 특별히 이러한 현상은 유자녀 가정을 중심으로 뚜렷하게 나타나고 있었는데, 이는 양부모의 선행을 드러내기 위한 수단으로써 공개입양의 공개성이 활용될 수 있다는 부정적인 측면을 보여주었다.
넷째, 입양가족에게 있어 결국 입양아동은 기존 가족구성원과 다른 이방인으로서 머물러 있음을 볼 수 있었다. 특히 공개입양 어머니가 갖는 심리적 부담감, 즉 입양아동을 친자녀와 똑같이 대해야 한다는 사회적 역할기대의 인식은 바람직한 관계형성에 방해요소가 되고 있었다.
지금까지 살펴본 바와 같이 우리나라 공개입양의 현실은 아동의 복지가 우선이 되기보다 여전히 어른의 욕구를 충족시키기 위한 수단이 되고 있음을 볼 수 있다. 이는 결국 또 다른 아동의 인권 문제를 낳고 있는 것으로 무엇보다 입양부모의 자질문제가 거론되지 않을 수 없다. 따라서 입양부모의 선정에 있어 올바른 자격기준을 제시하여야 하며, 사후관리에 있어서도 양질의 입양부모교육이 이루어져야 함을 제안하고자 한다. 이를 위해서는 입양절차에서부터 사후관리에 이르기까지 사회복지사의 뚜렷한 역할정립이 시급하다고 하겠다. 궁극적으로 우리나라의 사회문화적 배경을 고려한 공개입양에 대한 정확한 이해와 반성을 통해 올바른 입양문화를 정착해야 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In relating to the increasing trend of open adoption in today's society, this study examines both families' motivations to openly adopt children as well as the factors that influence the formation of families through the process of accepting the adopted child as a member of the family. It is also interested in seeking social welfare plans by rearranging the meaning of open adoption in Korea today.
For this, narrative interviews following the method of Fritz Schutze were conducted by asking twelve mothers with openly adopted children introduced by MPAK to narrate their life experiences. Six of them were analyzed according to Ulrich Oevermann method of objective hermeneutics. The results of the analysis are summarized as follows.
First, most mothers of open adoption practiced adoption because of their personal desires and viewed the family as a group that can be formed and tied by interest, one's pursuit of actualization of ego, emotional ties, ect. This result shows that adoption is becoming a way to form a family; it also shows the changes in perspectives concerning families in light of the new family paradigm.
Second, open adoption was being practice mostly from the adopting parents point of view, rather than from the adopted children's point of view. This was shown not just in the mothers' motivations for open adoption but also in their attitude of raising the children after the adoption, which requires us to reflect on the human rights issues of children.
Third, it was found that mothers chose open adoption because they perceived adoption as good deed. This tendency which appeared more clearly in families with their own children reveals the negative side of open adoption since its publicity can be used as a means to put on display the good deeds of the adopting parents.
Fourth, the study found that the adopted child remained a foreigner in the family, being different from the rest of the family members. The psychological pressure of the them to treat the adopted child equally as their own children, posed as an obstacle in forming a good relationship with their adopted child.
As examined so far, open adoption in Korea is being used as a means to satisfy the desires of adults, rather than putting children's welfare as its first and foremost priority. This, in ture, leads to various human rights problems of children, and, most important, the issue of whether the adopting parents are qualified cannot go unmentioned. Therefore, this study suggests that appropriate qualification standards when selecting parents should be provided and education of adopting parents should be provided even after the adoption. In order to do this, this study argues that it is urgent to establish a clear role of the social worker, which ranges from the adoption process to post-adoption management. Ultimately, a desirable adoption culture should be established through proper understanding of and reflection on open adoption which consider the social and culture background of Korea.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 = 1
• 제1절 문제제기 = 1
• 제2절 연구목적 = 3
• 제3절 연구 제한점 = 4
• 제2장 문헌고찰 = 5
• 제1절 입양의 개념과 절차 = 5
• 1. 입양의 개념 및 유형 = 5
• 2. 입양의 자격요건 및 입양절차에 따른 사회복지사의 역할 = 6
• 제2절 우리나라 공개입양의 이해 = 10
• 1. 입양역사와 공개입양의 등장 = 10
• 2. 우리나라 공개입양의 현황 = 13
• 3. 공개입양과 입양부모 자조집단: Mission to Promote Adoption in Korea(MPAK) = 15
• 제3장 경험연구 = 20
• 제1절 연구 설계 = 20
• 1. 자료 수집 방법 = 20
• 1) 연구대상자 = 20
• 2) 조사도구 = 22
• 2. 자료 분석 방법 = 23
• 제2절 사례연구 = 26
• 1. 자료 분석 과정 = 26
• 1) 연구관심사와 연관된 문제제기 = 26
• 2) 텍스트 유형의 확정 = 26
• 3) A사례의 개요 = 28
• 4) A사례의 연속분석 및 확장적 의미해석 = 30
• 5) A사례의 구조가설 = 38
• 6) B사례의 개요 = 42
• 7) B사례의 연속분석 및 확장적 의미해석 = 44
• 8) B사례의 구조가설 = 49
• 9) C사례의 개요 = 53
• 10) C사례의 연속분석 및 확장적 의미해석 = 56
• 11) C사례의 구조가설 = 61
• 12) D사례의 개요 = 63
• 13) D사례의 연속분석 및 확장적 의미해석 = 66
• 14) D사례의 구조가설 = 73
• 15) E사례의 개요 = 74
• 16) E사례의 연속분석 및 확장적 의미해석 = 76
• 17) E사례의 구조가설 = 77
• 18) F사례의 개요 = 78
• 19) F사례의 연속분석 및 확장적 의미해석 = 80
• 20) F사례의 구조가설 = 86
• 2. 분석결과 및 해석 = 88
• 1) 입양동기를 통해 살펴본 가족 패러다임의 변화 = 90
• 2) 공개입양 어머니의 입양아동에 대한 인식변화 비교 = 92
• 3) 우리나라 공개입양의 현실 = 94
• 제4장 결론 및 제언 = 103
• 참고문헌 = 108
• ABSTRACT = 112