창덕궁 정전 영역의 구성과 운영 = A Study on the Spatial Configuration and Institutional Administration of In-Jeong-Jeon Area in Chang-Deuk-Gung Palace

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 한국 전통 건축사를 주로 양식과 형태 혹은 기술과 의장 등의 관점에서 분석하는 경향에서 사회ㆍ정치적 측면에서 권력을 중심으로 형성되는 관계방식으로 건축공간구성을 해석하고자 하는 시도였다.
宮闕 建築은 권력의 관계가 가장 잘 드러나는 공간을 구성하고 있으며, 그 가운데 군신간 권력관계의 핵심적인 공간은 正殿 空間과 이를 중심으로 구성되는 外朝 空間이 대표적인 영역이 된다. 따라서 본 연구에서는 정전과 외조 공간을 중심으로 건축공간의 변화와, 군신간의 권력관계가 가장 잘 드러나는 의례인 朝賀禮를 분석하였다.
昌德宮은 태종시대 창건된 것으로 완성된 형식이 아닌 시간의 흐름에 따라 점차적으로 공간으로 확장시켜 현재와 같은 공간이 구성되었다.
태종과 세종시대 東闕 영역에 德壽宮, 壽康宮 등의 공간이 구성됨으로 인해 동궐의 전체 영역이 경영되었고, 이후 성종시대에 다시 창경궁과 창덕궁이 동궐에 위치하면서 동궐은 계속적으로 두 궁궐을 중심으로 운영되게 된다. 또한 세조시대 후원의 공간이 확장되고, 인조시대에 옥류천 등 정자들이 건립되면서 후원은 현재와 유사한 모습을 구성했던 것으로 보인다. 아울러 조선 후기에 접어들면서 창덕궁에는 연경당과 낙선재 등 새로운 건축물들이 들어섬으로써 궁궐의 공간을 새롭게 조성한다. 그리고 이러한 영역의 변화과정은 궁궐에서 형성되는 권력관계와 밀접한 관련을 가지면서 변화되었던 것으로 추정하였다.
아울러 仁政殿은 애초에 정면 3간으로 시작하여 태종과 세종시기를 거치면서 5간의 규모로 확장되었다. 이런 공간구성 변화에서 입지는 현재의 인정전을 중심으로 공간적인 확장을 한 것으로 추정되었다. 결국 조선 전기 창덕궁의 공간배치는 조선 후기 東闕圖에 묘사된 공간구성과 유사한 구성을 했던 것으로 추정되었다. 또한 전체 공간구성의 측면에서 비교적 완성된 형식으로 창건된 경복궁에 비해 소규모의 離宮으로 시작한 창덕궁은 敦化門과 錦川橋 등의 건립으로 인하여 진입에 있어서 깊이감있는 공간을 구성하였고, 궁궐 문 안쪽으로 石橋가 구성되는 점 등은 이후 건립되는 昌慶宮과 慶熙宮 등의 궁궐에서도 공통적으로 적용되었다. 이러한 측면은 경복궁의 공간구성이 이후 지어지는 궁궐에 있어서 모범으로 작용하였던 것으로 추정하였다. 따라서 궁궐의 공간구성은 三門三朝 혹은 五門三朝 등의 제도적인 측면에서 분석하는 시각과 함께 궁궐의 변화과정도 고려해야 한다는 것을 알 수 있었다. 아울러 공간구성 변화는 왕권의 강화를 목표로 전개되는 시기와 일치하여 군신간의 權力關係가 밀접하게 연관되어 있음을 알 수 있었다. 그리고 권력은 또한 儒學(지식)과 밀접한 관련성을 가지고 있음도 알 수 있었다. 특히 영조와 정조시기 인정전 영역은 공간의 운영적 측면이나 의례적 구성에 있어서 권력의 상징적 성격이 잘 드러나고, 이러한 측면은 奎章閣과 中凞堂 등의 공간구성에서도 보여진다.
正殿 建築의 형식에 있어서 조선시대 정전 건축은 이전 시기와 비교해서 정면 5 간의 형식을 하면서 정전 앞으로 月臺가 구성되고, 측면은 4간을 구성했던 것으로 보인다. 그러나 실질적인 空間 運營과 구성의 측면에서 정전 건축은 3간 중심성의 공간구성을 한다. 또한 정전 공간의 가장 중요한 儀禮인 朝賀儀禮에서 표현되는 공간구조에 있어서도 唐家(御座)를 중심으로 각종 의장과 왕의 호위군이 배치되는 툇간으로 에워싸인 공간, 內陣高柱로 에워싸인 행례 공간, 그리고 唐家와 寶蓋 천장이 구성하는 권력의 상징 공간인 정 중앙 공간의 3중으로 중첩되는 중심성을 갖는 공간구조를 취하게 되고, 殿庭에서도 바깥열에 의장과 군사열이 배치되고, 안쪽 공간은 御道를 중심으로 신하들이 위계에 따라 사회적 거리를 형성하면서 배치하게 된다. 따라서 정전 건축의 내부공간과 전정 공간은 유사한 이중적인 공간구조를 하게 된다. 결론적으로 정전 공간의 성격은 군신간 권력의 관계방식이 잘 드러나며, 行禮에 있어서 정신적인 속성만이 아닌 신체적인 복종, 즉 몸에 의한 인식을 동시에 경험하게 되고, 특히 朝賀儀禮는 권력을 표상하는 기능을 하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this paper, architecture spatial configuration, which reflects social and political power, is investigated to interpret the history of Korean Traditional architecture from the view of style and configuration, or technique and design. Analysis of spatial configuration of JeongJeon(正殿) and WaeJo(外朝) is carried out because the relationship between different political ranks is well shown by the spatial configuration of the royal palace ; The JeongJeon(正殿) and WaeJo(外朝) are typical places that exhibit the relationship between sovereign and subject.
ChangDeukGung Palace(昌德宮) was built in the years of King TaeJong(太宗), but has been modified and expanded to the current spatial configuration. ChangDeukGung Palace(昌德宮) and SuGangGung Palace(壽康宮) were built in DongGuel(東闕) during King TaeJong(太宗) and King SeJong(世宗) period respectively, and ChangGyeongGung Palace(昌慶宮) and ChangDeukGung Palace(昌德宮) were placed DongGuel(東闕) in King SungJong(成宗). Since then DongGuel(東闕) has been managed based on these last two palaces. Backyard of DongGuel(東闕) was expanded in King SeJo(世祖) period, pavilions such as OkRyuChun(玉流川) was built in King InJo(仁祖) era when the backyard became current configuration. In the late years of JoSeon(朝鮮) dynasty, new buildings such as YeonGyungDang(演慶堂), and NakSeonJae(樂善齋) were built to renovate the space of royal palace.
The changes of space described above are presumed to be closely related to the changes of political power in the royal palace.
InJeongJeon(仁政殿) had been built in 3-bay structure, but was expanded to a 5-bay building over from King TeaJong(太宗) to King SeJong(世宗) period. It can be seen that InJeongJeon(仁政殿) was the center of the spatial design of the royal palace, therefore the layout of ChangDukGung Palace(昌德宮) in the early years of ChoSun dynasty might be similar to what is described in DongGuelDo(東闕圖) of late years of JoSeon(朝鮮). Compared to GyeongBokGung Palace(景福宮), which had relatively complete configuration from the view of layout, ChangDeukGung Palace(昌德宮) was built as LeeGung(離宮). ChangDeukGung Palace(昌德宮) showed in depth spatial configuration of main entrance with completion of DonWhaMoon(敦化門) and KumChunGyo(錦川橋). And the layout of GyeongBokGung Palace(景福宮), which placed a stone bridge after main gate, was applied to ChangGyeongGung Palace(昌慶宮) and GyeongHeeGung Palace(慶熙宮). Therefore, change of layout, spatial configuration of the royal palace should be closely investigated as well as institutional point of view considering SamMunSamJo(三門三朝) and OhMunSamJo(五門三朝). Spatial configuration changes of the palaces were carried out during the time of reinforcing the royal authority ; this fact shows the close relationships between architecture and politics. Especially InJeongJeon(仁政殿), over from King YoungJo(英祖) to King JeongJo(正祖) era, shows symbolic characteristics of royal authority in both from a spatial configuration point of view, and from Confucian point of view, which can be seen from the layout of GyuJangGak(奎章閣) and JungHeeDang(中凞堂) as well.
Compared to the prior style, JeongJeon(正殿) in the JoSeon(朝鮮) dynasty had front 5-bay structure with 4-bay side, and front WolDae(月臺, 越臺). However, from the point of practical use of the space and actual configuration, JeongJeon(正殿) had 3-bay based structure. In JoHaUeRe(朝賀儀禮), one of the most important ceremonies that took place in JeongJeon(正殿), was typical ceremony that showed spatial characteristics of JeongJeon(正殿). Triply overlapped space formed by a space surrounded by TwetGan(退間) where corteges and royal guards were stationed, HengRae(行禮) space surrounded by NaeJinGoJu(內陣高柱), and the center space covered by DangGa(唐家) and BoGae(寶蓋), symbolized majesty of royal authority. In JeonJeong(殿庭), retainers circled around UeDo(御道) according to their social and political rank, and corteges and royal guards were posted outside rows. Therefore, inner space of JeongJeon(正殿) and JeonJeong(殿庭) had similar dual space configuration. JeongJeon(正殿) space showed the relationships between sovereign and subject, and made subjects to obey not only mentally but also physically. It is very clear that JoHaUeRe(朝賀儀禮) took place to show dignity of the throne.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 序論 = 1
• 제1절 硏究의 背景과 目的 = 1
• 제2절 硏究의 內容과 對象 = 6
• 제3절 旣存硏究의 動向과 方向設定 = 9
• 제4절 位階의 性格 = 18
• 1. 建築的 位階 = 18
• 2. 行禮의 位階 = 34
• 제2장 昌德宮 領域의 構成過程 = 44
• 제1절 壬辰倭亂 以前의 領域構成 = 45
• 제2절 壬辰倭亂 以後의 領域構成 = 61
• 제3절 小結 = 80
• 제3장 外朝와 正殿 領域의 構成과 性格 = 83
• 제1절 外朝와 正殿 空間 = 84
• 1. 創建 仁政殿 일곽의 空間 = 84
• 2. 太宗～世宗時代 仁政殿 일곽의 構成 = 93
• 3. 敦化門 일곽의 構成 = 102
• 4. 英祖ㆍ正祖時代 仁政殿과 奎章閣 構成 = 124
• 제2절 空間構成의 性格 = 152
• 제3절 小結 = 165
• 제4장 正殿의 形式과 空間運營 = 167
• 제1절 正殿의 變化 = 167
• 1. 朝鮮時代 以前 正殿 = 167
• 2. 朝鮮時代 正殿 = 180
• 제2절 正殿의 中心空間 唐家 = 186
• 1. 唐家의 槪念과 形式 = 187
• 2. 正殿 空間에서의 唐家 = 209
• 제3절 仁政殿 朝賀儀禮와 空間運營 = 223
• 1. 仁政殿 朝賀儀禮 空間配置 = 225
• 2. 行禮 變化의 性格 = 237
• 제4절 小結 = 267
• 제5장 結論 = 270
• 參考文獻 = 277
• 부록 = 290
• 1. 春官通考 親臨奎章閣講學儀(今儀) = 290
• 2. 春官通考 親臨?文院會講儀(今儀) = 293
• 3. 春官通考 朝講式 = 296
• 4. 春官通考 朝講儀 = 298
• 5. 圖說資料 = 300
• 6. 正衙朝會之圖 原文과 해석 = 312
• 7. 春官通考 今儀正衙朝會圖說 原文과 해석 = 324
• ABSTRACT = 332