‘팀 버튼’ 작품에 나타난 통과제의성 연구 = A Study on an Initiation Ceremony Appeared in `Tim Burton` Works

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

<The Nightmare Before Christmas> is a movie produced by Tim Burton in 1993, with the subject material of Santa Claus, kidnapped by a bad boy in Halloween Town. From its release even to the present, it has maintained popularity as a cultural event and a popular trend, thus being reproduced annually like an initiation ceremony.
As we can understand from the achievement of <The Nightmare Before Christmas>, Tim Burton is one of the greatest imaging artists of today who has constructed a unique world of communication with modern audience, beyond fun and strong impression.
By means of imaging works armed with the second-grade sensitivity and fantasy of non-mainstreamer that is dead contradictory to the sensitivity and taste of the existing systems and audience, he has made a triumphal entry into the mainstream world and then overthrown traditional value and significance. Therefore, Tim Burton's works are full of intensive energy of rebellion. The energy of rebellion that is seemingly similar to a mischievous game but boundlessly sincere shows a steady extension toward the real world by getting out of the so-called disguised reality of movies and animations. In this regard, the aim of this study was to examine modernity produced in large quantities in the process of the extension, especially the characteristic and meaning of an initiation ceremony, existed as an archetype of human life and a barometer that reflecting the ever-changing reality of the times, by means of extracting several pertinent attributes to the ceremony.
For this, the investigator attempted to analyze and interpret 15 movies and animations directed by Tim Burton in two aspects by and large. The first work was to divide Tim Burton's movies and animations into narration and style, and then extract the component and characteristic of every chapter and the initiation ceremony systematized in the component and characteristic.
Study findings are divided into three as follows:
First, all the Tim Burton's characters―inexperienced heretics who are throwing a stone of rebellion toward the mainstream normal world, or outsiders placed on a borderline―are eternal novices of an initiation ceremony.
Second, Tim Burton's narrative attributes that pursuing the overturn of both reality and fantasy through fantasticality are integrated into the journey of novices' initiation ceremony, and become a language and an image through such expressive techniques as satire, irony, horror, and shudder.
Third, in respect of a style, namely a sphere of expression of Tim Burton who is already a representative imaging-stylist, an internal image of novices who are undergoing an initiation ceremony is visualized via a dreamy and expressive image. And his authorial creativeness that taking root in animation-style imagination is patterned as a stop-motion animation action technique and uses a musical-like sound.
Secondly, the characteristic and significance of Tim Burton's imaging works analyzed and interpreted in the vein of the characteristic and significance of an initiation ceremony can be classified into four:
First, functioning as a self-portrait mirror that reflects fairy-tale imagination and cultish sensitivity, his imaging works are restored to a modern world of shamanism via these emotions.
Second, Tim Burton's imaging works are presented as pure archetypal imagination that taking root in animations and myths. This characteristic places his works in a mixed sphere of primitivism and modernism, namely a special domain of modern myths.
Third, his works create the aesthetics of weirdness and cruel fantasy via black humor. Thus, his works become a black fantasy that overflows with dreamy horrors and sneers.
Fourth, his works are defined as a modern playing, and moreover as a subject of modern ceremony and cannibal. This definition, which can be interpreted as another title of new play and modern socio-drama that coming into existence by art and technology, shows that his works effectively reproduce an initiation ceremony in a modern sense.

국문 초록 (Abstract)

할로윈 마을 악동의 산타 납치 소동극인 팀 버튼의 1993년 작품 <크리스마스악몽>은 개봉 당시는 물론 현재까지도 변함없는 인기를 유지하며 하나의 대중적 트랜드로, 매년 제의처럼 거행되는 문화적 이벤트로 재생산되고 있다. <크리스마스악몽>이 거둔 성취에서 알 수 있듯이 재미와 감동을 넘어 현대의 관객들과 독자적인 소통 세계를 구축하고 있는 팀 버튼은 분명 이 시대의 탁월한 영상작가 중 한 명이다. 기존 제도, 기존 관객의 감성과 취향을 정면으로 위반하는 비주류의 B급 감성과 비젼들로 무장한 작품을 통해 주류세계로 당당히 입성하여 전통적 가치와 의미까지 전복시키고 있는 팀 버튼 작품에는 열정적인 모반의 에너지가 가득하다. 그리고 짓궂은 장난 같지만 한없이 진지하기도 한 그 모반의 에너지는 영화, 애니메이션이라는 위장된 현실을 뚫고 나와 지금 현실 세계로 확장 중이다. 본 논문은 이 확장 과정에서 양산되고 있는 현대성, 그 중에서도 인간 삶에 있어서 근원적인 원형이자 그때그때 변화하는 시대적 현실을 반영하는 척도로 존재해온 ‘통과제의성’ 과 연계된 몇몇 특성들을 추출하고 그 특징과 의미를 규명해 보고자 한다.
이와 같은 목적을 위해 본 논문은 팀 버튼이 감독한 15편의 영화와 애니메이션을 대상으로 크게 두 가지 맥락을 통해 구체적인 분석과 의미 해석을 시도했다. 팀 버튼 작품을 서사와 스타일로 나누어 각 챕터들의 구성요소와 특징들, 그리고 그 속에 구조화되어 있는 통과제의성을 추출해 낸 첫 번째 작업의 결과는 크게 세 가지다. 첫 째는 주류 정상 세계에 모반의 돌의 던지는 풋내기 이단아, 또는 경계에 위치한 아웃사이더들의 연대기인 팀 버튼의 인물들은 모두 통과제의의 영원한 신참자들이라는 점, 둘째는 환상성을 통해 현실과 환상의 전복을 추구하는 팀 버튼의 내러티브적 속성이 일생동안 지속되는 신참자들의 통과제의 여정으로 통합된다는 점 그리고 풍자나 아이러니, 공포와 서스펜스 등과 같은 표현기법을 통해 언어화되고 이미지화된다는 점이다. 셋째는 이미 영상스타일리스트로 손꼽히는 팀 버튼의 표현영역인 스타일에 관한 것으로, 통과제의를 겪는 신참자의 내면 이미지가 몽환적, 표현주의적 이미지속에 가시화된다는 점, 그리고 애니메이션적 상상에 뿌리를 두고 있는 그의 작가적 창조력이 스톱모션 애니메이션 액션 기법으로 패턴화 된다는 점, 뮤지컬적 사운드를 사용한다는 점 등을 들 수 있다.
‘통과제의성의 특징과 의미’ 라는 두 번째 맥락 속에서 분석, 해석된 팀 버튼 작품의 특징과 의미는 크게 네 가지다. 첫째, 동화적 상상력과 컬트적 감수성을 비추는 자화상적 거울로 기능하는 그의 작품은 이러한 정서를 통해 현대 샤머니즘 세계로 복원되고 있다. 둘째, 팀 버튼 작품은 애니메이션과 신화에 뿌리를 두고 있는 순수한 원형적 상상력들로 표현되며 이는 팀 버튼 작품을 원시성과 현대성의 혼종 지대 즉 현대적 신화의 특수한 한 영역에 위치시킨다. 셋째는 블랙유머로 기괴와 잔혹 판타지의 미학을 창조한다는 점인데 이런 특성으로 인해 팀 버튼 작품은 몽환적 공포와 냉소가 범람하는 블랙판타지가 된다. 넷째, 팀 버튼 작품은 현대적 놀이, 나아가 현대 제의와 현대 카니발의 주체로 규명된다. 예술과 테크놀로지가 낳은 새로운 놀이이자 현대 사회극의 또 다른 명칭으로도 풀이될 수 있는 이 정의는 그의 작품들이 통과제의성을 현대적으로 재현하고 있음을 효과적으로 보여준다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 문제 제기 및 연구 목적 = 1
• 2. 연구 범위와 연구 방법 = 5
• 3. 논문의 구성 = 9
• Ⅱ. 통과제의성에 관한 이론적 고찰 = 11
• 1. 반 헤네프의 이론 :: 분리- 전이- 통합 = 14
• 2. 빅터 터너의 이론 :: 사회극, 리미노이드 = 15
• Ⅲ. 팀 버튼 작품에 나타난 통과제의적 구조 = 17
• 1. 서사 = 17
• (1) 영원한 통과제의 신참자들 = 18
• 1) 주류 정상 세상에 모반의 돌을 던지는 풋내기 이단아들 = 19
• 2) 경계에 위치한 아웃사이더들의 연대기 = 30
• (2) 현실과 환상을 횡단하는 통과제의 여정 = 35
• 1) 통과제의 원형구조의 전복과 재구성 = 35
• 2) 전통적 표현화법의 비틈과 뒤집기 = 48
• (3) 통과제의가 행해지는 초자연적 시간, 성스런 공간 = 52
• 1) 특수한 시간이 거세된 혼종적 시간 = 53
• 2) 리미노이드 공간 = 56
• 2. 스타일 = 58
• (1) 통과제의 시공간에서 발화되는 신참자의 내면 이미지 = 59
• 1) 몽환적 이미지 = 60
• 2) 표현주의적 이미지 = 61
• (2) 스톱모션애니메이션 액션 기법 = 63
• (3) 음성언어로 표현되는 영상언어- 사운드 = 65
• Ⅳ. 팀 버튼 작품에 나타난 통과제의성의 특징과 의미 = 69
• 1. 동화-컬트적 감성으로 복원되는 샤머니즘적 세계 = 69
• (1) 자화상적 거울에 비친 동화적 상상력과 컬트적 감수성 = 69
• (2) <빈센트><프랑켄위니><가위손><에드우드>에 나타난 동화-컬트적 샤머니즘 세계 = 71
• 2. 애니메이션적 상상으로 구현되는 현대적 신화 = 73
• (1) 애니메이션과 상상력 그리고 신화 = 73
• (2) <피위의 대모험><크리스마스악몽><화성침공>에 나타나는 애니메이션적 상상 = 75
• 3. 블랙유머로 재현되는 잔혹 판타지의 미학 = 76
• (1) 표현주의 이미지속에 담긴 현실과 환상의 기괴한 전복 = 77
• (2) <비틀쥬스><유령신부>에 나타난 기괴한 혼종의 전이지대 = 78
• (3) ‘팀 버튼식’ 풍자와 블랙유머 = 80
• (4) <배트맨><배트맨2><슬리피할로우><혹성탈출>에 나타난 몽환적 공포와 냉소의 잔혹 판타지 = 81
• 4. 현대적 놀이로서의 제의와 카니발 = 85
• (1) 예술과 테크놀로지가 낳은 현대의 사생아 - 놀이 = 85
• (2) 현대 사회극으로서의 카니발, 현대적 제의로서의 사회적 놀이 = 86
• (3) <빅피쉬><찰리와초코렛공장>에 나타난 현대적 놀이,제의와 카니발 = 87
• Ⅴ. 결론 = 89
• 참고 문헌 = 93
• 국문 초록 = 95
• Abstract = 97