『闢衛新編』을 통해서 본 尹宗儀의 서양 인식

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Chosun went through a big change and faced a great threat called "The West". Frequent appearances of western ships, fast spread of Catholicism, and the news about the Opium War(阿片戰爭, 1839) in China made the fear grow bigger. Some part of Chosun started to realizethat their safety would not be secured anymore under the concept, ‘China is the center of the universe’. Yoon Jong-Eui(尹宗儀, 1895-1886)’s Byuk-Wi-Shin-Pyun(闢衛新編) was one of the solutions presented for Chosun to deal with the situations it was in. He started to write this book in 1840’s before he went into the government service and finished in 1880’s. It shows his opinion on "Who the Westerners are" and "How to deal with them".
Byuk-Wi-Shin-Pyun was written based on the data Yoon collected from some references about world geography and other intellectuals’ articles on the ‘maritime defense(海防)’ and ‘wickedness expulsion(斥邪)’. Most of his references were from the books and articles from Chung(Qing, 淸); the main references used in the beginning of the writing were Myung-Sa(明史) and Kyung-Se-Moon-Pyun(經世文編). He gave people better understanding on Catholicism, wickedness expulsion against it, and the western world. However, the references he used had the limitation of inaccuracy because they were from China and had the negative view toward western world; moreover, those did not contain any new information. Later this limitation was complemented by newly collected data and references.
Yoon’s point of view on The West changed slowly as he read Hae-Kook-Do-Ji(海國圖志) and Young-Hwan-Ji-Ryak(瀛環志略) and wrote the second edition of Byuk-Wi-Shin-Pyun around 1852. Through newly collected data and references he learned more details about The Westand the fear about their possible attack grew even bigger. It led him to look for more practical means of maritime defense; the most noticeable one was "defeating The West by learning their strength(師夷制夷)". He came up with this idea based on the concept that Chinese technology was the origin of that of The West and the opinion of Wee Won(魏源), the writer of Hae-Kook-Do-Ji had a great effect as well. Yoon did not agree to Won’s idea of entering into a treaty with The West and starting a commerce trade however, it was innovative to learn the strength of The West beyond to know who they were.
Byuk-Wi-Shin-Pyun contains a number of maps and relative description which shows how Yoon’s recognition on the world geography was changed. Interestingly, in Byuk-Wi-Shin-Pyun we can see three different concepts of view of the world. One is the geography in the theory of "Hwa-Yi"(華夷觀) in which China is the greatest of all and the world evolves around China. Another is that China is geographically placed at the center of the earth and the last one is the western geography that divides the earth into continents. This shows how Yoon’s idea on the geography and the circumstance of Chosun had been changing. Later, his view on the geography was complemented as well as his data. He realized that there were five continents not four and his interest in America and Russia grow a lot. His understanding on the western countries’ imperialism became more accurate as he gathered more details and new information. He tried to help his reader to learn more about the western world and worn them about outside world.
Yoon wrote Byuk-Wi-Shin-Pyun as a part of his effort to wisely confront the change of the view of the world. However, it did not mean that he fully accepted the new wave; but he wanted to preserve existing view as much as possible at the same time effectively deal with the new wave. Therefore, he suggested to gather detailed information on the western circumstances, but to keep carrying out the ideological expulsion. That was because he was one of the Sung Confucianists and agreed to aggressive defending toward attack of The West.
However, his theory of wickedness expulsion was different from that of other Confucians’. Others made their theory based on the existing and limited Confucianism only whereas he tried to widen his understanding on the western world and Catholicism first through collecting diverse information. He did so because he thought The West needed to be correctly understood and learned to be wisely dealt with. This enabled him to know more than anyone else about The West, the relationship between their overseas trade and the spread of the Catholicism, and their attack to make more colonies. Even though he suggested the wickedness expulsion, he not only clarified Sung Confucianism but also tried to learn more about the western world. This makes his theory different from that of Wijeong-Chuksa(衛正斥邪論) and his effort to learn more about The West and accepting their culture opened the door for the enlightenment group(開化派) to come into our history.

국문 초록 (Abstract)

19세기에 들어서 조선은 새로운 변화와 위기를 맞이하게 된다. 그 새로운 위협의 실체는 ‘서양’이었다. 해안선에서의 빈번한 이양선의 출현, 천주교의 급속한 전파, 중국에서 전해지는 아편전쟁(1839) 등의 소식은 서양에 대한 위기의식을 높이기에 충분했다. 그리고 더 이상 중국을 중심으로 한 질서 속에서 조선의 안전을 보장받지 못한다는 사실을 일부에서부터 깨닫게 되었다. 尹宗儀의 『闢衛新編』은 조선이 처해있던 이러한 위기에 대한 하나의 대응이었다. 이 책은 저자인 윤종의가 출사하기 이전인 1840년대부터 저술하기 시작하여 1880년대에 실질적 완결을 본 것으로, 17세기 이래로 빈번하게 등장하였던 서양 세력에 대해 그들은 누구이고, 그들에 대해 어떻게 대처해야 하는지에 대한 당시 조선의 한 지식인의 생각을 담고 있다.
『벽위신편』은 海防과 斥邪에 대한 여러 학자들의 다양한 글과 세계 지리에 대한 자료를 윤종의가 다양한 자료로부터 가져와 편집한 책이다. 윤종의는 대부분 청에서 유입된 서적에서 자료를 발췌하여 수록하였는데, 『벽위신편』을 처음 저술할 때 주로 이용한 자료는 『明史』와 『經世文編』이었다. 윤종의는 이 자료들을 통해서 천주교와 이에 대한 척사론, 외국의 사정 등에 대한 이해를 높였다. 그러나 이들 자료는 중국 중심의 시각이 강하여 서양에 대해 부정적인 내용이 많고, 새로운 정보도 거의 담고 있지 않아 정확성이 떨어진다는 한계가 있었다. 이러한 부분은 이후 새로운 자료를 통해 보완이 된다.
윤종의는 1852년 전후로 『海國圖志』와 『瀛環志略』을 열람하고 『벽위신편』을 한차례 개편하는 작업을 하였다. 그러면서 윤종의의 서양에 대한 인식도 조금씩 변하게 되었다. 새로운 자료를 통해 보다 정확한 정보를 얻게 되면서 윤종의는 서양에 대해 구체적으로 인식하게 되었으며, 서양의 무력침략에 대한 위기감도 더욱 고조되어 실질적인 海防策을 모색하게 된다. 그 해방책 가운데 가장 주목할 만한 것은 ‘師夷制夷’ 즉, 서양의 장기를 배워서 서양을 막아낸다는 것이다. 윤종의가 서양의 장기를 받아들이자는 생각에 이르게 된 데에는 서양의 기술이 중국에서 연유했다는 ‘西器 중국 원류설’이 바탕이 되었으며, 그 위에 『해국도지』에서의 위원의 주장이 큰 영향을 미쳤다. 비록 서양과 조약을 맺고 통상교역을 한다는 위원의 생각까지 받아들이지는 않지만, 서양을 알고 분별하는 차원을 넘어서 서양의 장기를 배운다는 단계까지 나아간 것만으로도 당시 조선에서는 선구적인 것이었다고 할 수 있다.
한편 윤종의는 『벽위신편』에는 상당히 많은 양의 지도와 지지가 실려 있는데, 이를 통해서 윤종의의 세계지리에 대한 인식이 어떻게 변천이 되었는지도 살펴볼 수 있다. 흥미롭게도 『벽위신편』에는 서로 상충되는 세계관을 바탕으로 한 지리인식이 공존하고 있다. 華夷觀을 바탕으로 한 세계 지리의 인식, 중국을 지리적으로 중심에 놓은 세계 지리의 편제, 그리고 서양에서 유래된 대륙 중심의 세계 구분이 그것이다. 이것은 윤종의의 세계 지리에 대한 인식의 한 단면을 보여주며 동시에 근대화로 넘어가는 과도기적 단계의 당시 시대상황을 잘 반영해준다. 이후 새로운 자료의 보완으로 윤종의의 지리에 대한 인식도 보완이 된다. 윤종의는 실질적으로 四大洲로 인식하던 세계를 五大州로 인식하게 되었으며, 북양과 외대서양 지역 즉 미국과 러시아에 대한 관심이 증대되었다. 그리고 무엇보다 새로운 자료로 각 나라와 지역에 대한 정보가 많아지고 자세해지면서 서양 국가들의 제국주의적인 면모에 대해서도 더욱 날카롭게 인식하게 된다. 윤종의는 이러한 실상을 『벽위신편』의 지도와 지지를 통해 독자에게 인지시키고 이에 대한 위기의식을 공유하고자하였다.
윤종의는 중국 중심의 세계관과 세계질서가 흔들리는 시점에서 그것을 넘어 새로운 상황에 대처하기 위한 노력의 일환으로 『벽위신편』을 저술한다. 그러나 그것은 새로운 질서를 받아들인다는 의미가 아니었다. 기존의 질서를 최대한 유지하고 강화하는 동시에 변해가는 바깥 상황에 효과적으로 대처하기 위함이었다. 따라서 서양의 정세 등에 대해서는 자세한 정보 수집을, 사상적인 측면에서는 논리적이면서 강한 척사를 주장하였다. 윤종의 역시 유학자로서 성리학을 수호하고 서양의 침투에 대해서 적극적으로 방어하는 입장이었기 때문이다.
그러나 윤종의의 척사론은 기존의 척사론과는 그 방법 면에서 확연하게 차이가 난다. 기존의 척사론이 유학자들의 인식범위와 사고의 틀에서만 천주교를 바라보았다면 윤종의는 다양한 자료의 수집을 통해서 일단 천주교 또는 서양에 대한 이해를 넓히려는 시도를 한다. 서양에 대한 명확한 분별이 우선되어야 그에 대한 올바른 대처를 할 수 있다는 판단에서였다. 이러한 태도로 인해 윤종의는 누구보다 서양 세력의 본질을 명확하게 파악하고, 그들의 해상무역과 천주교 전파와의 관계, 서양 세력의 식민지 침략 등의 상황에 대해서 날카롭게 인식할 수 있게 된다. 따라서 윤종의의 이러한 입장은 척사를 주장하나 吾道를 명백히 하는 것에만 머물지 않고 서양에 대해 분별하고자 한 태도에서 위정척사와 근본적인 차이점을 지니며, 서양에 대한 이해와 서양 문물의 수용을 시도했다는 점에서 이후 개화파가 등장하는 길목을 제공해 주었다고 할 수 있다.