한국무용의 미적 범주로서 숭고미 탐색 = Exploration on the Sublime of Korean Traditional Dance in Aesthetic category

국문 초록 (Abstract)

동양철학에서 우주, 자연, 인간 모두가 공통된 원리로 이해하는 것과 달리 서양철학에서는 각기 분리된 의미로 이해되어져 왔다. 그러나 20세기 이후 현대 미학사에서 새롭게 조명되고 있는 숭고미는 동양과 서양이라는 지역적 차이를 벗어나 숭고미 자체가 가지고 있는 미적 특질이 매우 유사한 의미로 이해되고 있음을 주목할 수 있다.
이 논문은 한국무용의 미적 특질의 다양성을 살펴보기 위한 것으로써 숭고미 탐색에 초점을 두고 연구하였다. 먼저 '미의식과 미적 범주로서 숭고미'에 접근하여 '미의식의 주관성'과 '미적 범주의 대상성'을 살펴보았으며 이를 토대로 한국무용에서 '미적 범주로서 숭고미'의 미학적 논리를 세우고자 하였다.
미학적 관점에서 숭고미는 서양의 경우에는 '고상한 마음의 메아리로서 숭고', '거대하고 위력적인 자연의 개념으로써 숭고', '표현할 수 없는 것의 표현으로써 예술적 숭고' 라는 역사적 의미의 흐름을 갖는다. 그리고 동양의 경우에는 '큼(大), 성(聖)의 인간적 숭고미', '누대(臺), 인공적 숭고미', '산수(山水), 자연의 숭고미'라는 의미를 포함하고 있다.
미의 본질에 대한 새로운 해석으로 인해 현대예술에서 주목받고 있는 숭고미는 동·서양의 예술, 그리고 한국예술, 한국무용에서 자아초월, 혼합감정, 무한대 같은 미적 개념으로 이해 할 수 있다. 그러나 서양의 숭고미는 거대한 자연 앞에서 무력한 인간의 모습으로 한민족을 포함한 동양의 숭고미는 자연 안에서 관조하고, 자연을 닮고자 하는 의지로써 나타난다. 즉 동양과 서양의 숭고미는 자연과 인간의 교류에서 보여 지는 공통적인 미적 특질이지만, 그 미의식을 체험하는 방법에는 근본적인 차이점이 존재한다.
또한 숭고미는 동·서양 모두 정신적인 면을 매우 강조하지만 서양은 자연과 인간의 대립 충돌에 의한 표출인 반면에 동양은 자연과 인간의 융화와 합일에 의한 방식으로 나타난다. 이러한 특성은 한국예술의 미적 특성에서도 찾아볼 수 있으며, 한국무용에서는 제의적인 특성을 포함함으로써 더욱 숭고미가 부각된다. 따라서 미적 범주로서 숭고미는 동양적 사고를 공유하고 있는 우리 민족의 철학이나 미의식에서도 찾아볼 수 있는 미적 특질이다.
연구자는 '한국무용의 미적 범주로서 숭고미'라는 주제 속에서 '한국예술과 한국적 미' 그리고 '미적 범주로서 숭고미'를 논의해보았다. 한국적인 미학·예술학적 토대를 기반으로 한국적 숭고미에 대한 의미의 근거를 형성해 보았으며, 한국무용의 미의식 속에서 나타나는 숭고미를 객관적(미적 특질) 미와 주관적(미적 체험)의 미, 즉 미의 이원적 관점으로 집중 조명하였다.
한국무용의 숭고미에서 나타나는 자아초월, 혼합감정, 무한대와 같은 미적특질을 좀더 구체적으로 검토하기 위해서 제의성과 결부된 춤들을 선정하였다. 특히 궁중무용의 처용무, 가면무(탈춤)에서 파생된 병신춤, 민속무용의 승무·살풀이춤 등을 분석하였다. 처용무와 병신춤에서는 미적 대상의 객관적 성질로써 '숭고한 것'이라는 미적 특질을 찾았으며, 승무와 살풀이춤에서는 미적 특질을 생산해 내고 또 수용하는 주관적 성질의 '숭고 감정'을 찾고자 하였다. 따라서 '한국무용의 미적 범주로서 숭고미'가 한국무용의 심연에 자리 잡고 있는 객관의 '미적 특질'로서 '숭고한 것'의 존재를 파악할 수 있었으며, 그것을 창작하며 또한 향수하는 주관의 '미적 체험'으로써 '숭고 감정'이 존재하고 있음을 확인하였다.
이 연구는 한국무용에서 찾아볼 수 있는 미적 특질로써 숭고미의 의미를 밝히고, 이것은 한국무용의 미적 범주를 연구하는 지평의 선상에서 미학적 탐색을 실시하였음을 밝힌다. 현대 미학에서 공통분모를 지니는 숭고미, 한국무용 내적인 미의 특질로서 살펴 본 숭고미 연구는 한국무용의 본질에 적극적으로 다가갈 수 있는 지평을 열어줄 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The universe, nature and a human being have been treated as identical conceptions in the oriental philosophy, while considered independently in the western philosophy. But, the concept of sublime in the 20th century has been understood to represent similar meanings in the both of oriental and western cultures.
This thesis deals with a theme on the sublime as an inherent characteristic of the Korean traditional dance. First, the researcher studies "subjectivity of aesthetic consciousness and objectivity of aesthetic category" through investigating the sublime as a topic of aesthetic consciousness and category, and intend to implement an aesthetic basis of the sublime as an aesthetic category.
In the western history of aesthetics, the sublime has represented several meanings like an echo of elegant mind, strong and great nature, or artistic substance of intangible subject. This also has the meaning of immensity, humanistic sublime of holiness, artificial sublime of architecture, and natural sublime of nature itself of mountains and waters in the orient.
As noted before, the sublime has become an important topic in the modern art since the early 20th century, and the sublime could be appreciated as meanings of 'Self-superiority', 'Complex emotion' and 'Infinity' in the Korean dance as well as in the arts of west and orient, and Korean art. But the human being is viewed as helpless in the holy nature in the western sublime, while the sublime in the orient describes the human being as a will to contemplate and adopt nature itself.
Although, it is clear that the sublime both in the orient and west is the common characteristic of aesthetic found in the interaction of nature and the human being, but there is also inevitable difference in the way of experiencing the consciousness of aesthetic.
And the sublime in the orient and also west emphasizes the aspect of spirit.
But in the west, that is a confrontation between the human being and nature, while harmony in the orient. This is found in the aesthetical characteristic of Korean art, and looks more clear in the Korean dancing due to its religional feature. So it is natural to see that the sublime as an aesthetic category is also the fundamental feature of aesthetic in Korean philosophy or consciousness of aesthetic.
The researcher examined 'the Korean art and aesthetic' and 'the sublime as aesthetic category' in the subject of 'the sublime in the aesthetic scope of Korean traditional dancing'. And we also implemented a basis for the meaning of Korean sublime based on the Korean aesthetic and art. Finally, the sublime embed ed in the consciousness of Korean traditional dancing was deeply investigated from the view point of duality of aesthetic, i.e., objectivity (aesthetic quality) and subjectivity (aesthetic experience).
The researcher studies aesthetical characteristic of 'Self-superiority', 'Complex emotion' and 'Infinity' in the Korean traditional dancing through investigating the Korean traditional dancings with religional aspects like Cheoyongmu from Korean court dance, Byeongsin dance modified from mask dance, and Seungmu, Salpuri dance from folk dance. We found different types of sublime in each dances. For instance, in Cheoyongmu and Byeongsin dance, we could understand the sublime as the objective feature of Korean traditional dancing.
But, in the Seungmu and Salpuri dance, we found the sublime as the characteristics of subjective feature and creating aesthetical feature. Through out this examination, we could reach the conclusion that 'the sublime of Korean dances in aesthetic scope' existed in 'sublime entities' as 'aesthetic characteristics' inherented in the Korean traditional dances. We also found 'the sublime emotion' as a subjective aesthetical experience creating and enjoying itself.
The purpose of the thesis is to clarify the concept of sublime as an aesthetical characteristic found in the Korean traditional dance from the basis of the aesthetical category research of them. The understanding on the sublime as inherent characteristic of the Korean traditional dance and common subject in the modern aesthetics will provide a new horizon to the essence of the Korean traditional dance.

목차 (Table of Contents)

• 국문요약
• 목차 = ⅰ
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 = 1
• 2. 연구의 범위 및 제한점 = 6
• Ⅱ. 미의식과 미적 범주로서 숭고미 = 9
• 1. 미의식의 주관성과 미적 범주의 대상성 = 9
• 2. 미적 범주로서 숭고미의 미학적 지평 = 15
• Ⅲ. 동·서양의 숭고미 = 25
• 1. 숭고미의 서양적 의미 = 25
• 1) 고상한 마음의 메아리로서 숭고 = 25
• 2) 거대하고 위력적인 자연의 개념으로서 숭고 = 29
• 3) 표현할 수 없는 것의 표현으로서 예술적 숭고 = 34
• 2. 숭고미의 동양적 의미 = 39
• 1) 큼(大), 성(聖)의 인간적 숭고미 = 40
• 2) 누대(臺), 인공적 숭고미 = 41
• 3) 산수(山水), 자연의 숭고미 = 43
• Ⅳ. 한국인의 미의식과 한국예술의 숭고미 = 46
• 1. 한국예술과 한국적인 미 = 46
• 2. 한국예술의 미의식으로서 숭고미 = 55
• Ⅴ. 한국무용의 미적 범주로서 숭고미 = 67
• 1. 한국무용의 미학·예술학적 개념 = 67
• 2. 한국무용의 미적 특질로서 숭고미 = 80
• 3. 한국무용의 미적체험으로서 '숭고 감정' = 89
• Ⅵ. 결론 = 102
• 참고문헌 = 105
• ABSTRACT = 112