禪觀의 大乘的 淵源 硏究 = (A)study on the origins of dhyana and vipa´syana reflected on mahayana Buddhism

목차 (Table of Contents)

• 국문목차
• 표제지 = 0
• 目次 = 0
• 略號 = 0
• 序論 = 1
• 1. 硏究의 目的과 方法 = 1
• 2. 禪 關聯 술어의 개념 정의 = 3
• 제1장 禪觀의 成立에 대한 예비적 考察 = 7
• 1. 우파니샤드, 禪觀의 源流 = 7
• (1) 儀式主義 批判 = 8
• (2) 自我의 確立 = 12
• 2. 우파니샤드的 傳統의 두 갈래 길 = 14
• (1) 요가의 길 = 15
• 1) <<바가바드 기타>>의 J na-Yoga = 15
• 2) <<요가 수트라>>의 三昧 = 18
• (2) 禪觀의 길 =23
• 1) '요가의 길' 批判 = 23
• 2) 定慧雙修 = 27
• 3. 大乘 禪觀 檢討를 위한 文獻 限定 = 32
• 제2장 <<金剛經>>에 나타난 禪觀 = 41
• 1. 大乘佛敎의 興起와 <<금강경>> = 41
• 2. '卽非의 論理'와 話頭 = 46
• (1) '卽非의 논리', 空의 논리 = 46
• (2) 假名(praj apti), 話頭의 原型 =49
• 3. 無相, 頓悟의 철학적 기초 = 53
• (1) 四相 개념의 번역 문제 = 53
• (2) 無相, 無我의 대승적 전개 = 55
• (3) 無相, 自性門 確立의 근거 = 60
• 4. 忍辱波羅蜜의 禪的 意味 = 65
• (1) 無生法忍과 禪的 無心 = 66
• (2) 他毁辱忍과 報怨行 = 73
• 5. 布施波羅蜜과 <<十牛圖>> = 75
• (1) 禪과 社會倫理의 兩立 問題 = 75
• (2) 空의 兩面性과 <<十牛圖>> = 78
• (3) 布施波羅蜜의 社會倫理的 意味 = 83
• 제3장 <<維摩經>>에 나타난 禪觀 = 89
• 1. <<維摩經>>의 成立史的 理解 = 89
• (1). 成立 時期 = 89
• (2). 成立 過程 = 93
• 2. 不可思議解脫의 禪的 理解 = 100
• (1) 經題를 통해 본 <<유마경>>의 理念 = 100
• (2) <不思議品>의 神變과 比喩 = 104
• (3) 禪佛敎에서 보는 불가사의해탈 = 109
• 3. 維摩 一默의 禪的 意味 = 112
• (1) <入不二法門品>의 전체적 이해 = 112
• (2) 維摩 一默의 哲學的 意味 = 118
• (3) 維摩 一默의 禪的 意味 = 123
• 4. 세가지 淨土設과 禪淨雙修 = 130
• (1) 他方淨土設 = 131
• (2) 此方淨土設 = 135
• (3) 唯心淨土設 = 138
• 1) 心淨과 唯心淨土設 = 138
• 2) 三心과 禪淨雙修 = 141
• 5. <<維摩經>>의 中國的 受容 = 144
• (1) 維摩的 삶의 모습 = 146
• (2) 維摩라는 人物의 影響 =151
• 제4장 <<華嚴經>>에 나타난 禪觀 = 155
• 1. <<華嚴經>>의 成立과 構成 = 155
• (1) <<華嚴經>>의 성립과정 = 155
• (2) <<華嚴經>>의 構成 = 160
• 2. '相卽의 論理'와 頓悟 = 164
• (1) 總論的 理解 = 165
• (2) 各論的 理解 = 170
• 1) 空間論 = 172
• 2) 時間論 = 174
• 3) 修證論 = 176
• (3) 禪語錄에 보이는 '相卽의 論理' = 178
• 3. 性起, 禪嚴一致의 空間 = 181
• (1) 性起의 예비적 고찰 = 181
• 1) 性起, <<華嚴經>>의 주제 =181
• 2)<性起品>의 構造와 大網 = 184
• (2) 性起의 如來藏思想的 理解 = 187
• 1) 性起, 如來種姓의 出現 =187
• 2) <<寶性論>>에 인용된 <性起品>의 내용 = 192
• (3) 性起의 華嚴思想的 理解 = 202
• 4. 普賢行, 깨달음 이후의 漸修 = 209
• (1) 三昧와 普賢行 = 209
• 1) 海印三昧 = 211
• 2) 華嚴三昧 = 216
• 3) 海印三昧와 華嚴三昧 = 220
• (2) 信과 普賢行 = 223
• 1) 인도불교의 史的 展開와 信 = 223
• 2) <<華嚴經>>의 信과 禪觀 = 228
• 5. 華嚴敎學과 禪佛敎의 關係 = 231
• (1) 性起의 禪的 受容 = 231
• (2) 華嚴과 禪佛敎의 關係 = 235
• (3) '華嚴禪'의 槪念의 再考 = 243
• 제5장 <<楞伽經>>에 나타난 禪觀 = 247
• 1. <<능가경>>의 成立과 構成 = 247
• (1) 성립시기 = 247
• (2) 구성과 성립과정 = 251
• 2. 自覺聖智, 言語초월의 깨달음 = 257
• (1) 自覺聖智, <<능가경>>의 主題 = 257
• 1) 五法과 自覺聖智 = 258
• 2) 自覺聖智, 五法의 志向性 = 260
• (2) 自覺聖智와 言語의 관계 = 265
• 1) 自覺聖智, 言語 超越의 勝義諦 = 265
• 2) 俗諦를 통한 自覺聖智의 증득 = 268
• 3) 自覺聖智와 言語의 相補性 = 273
• 3. 性相融會와 頓漸觀 = 279
• (1) <<능가경>>에 나타난 性相融會 = 279
• 1) 五法·三自性說과 性相融會 = 280
• 2) 如來藏의 二重構造와 性相融會 = 282
• 3) '알라야식이라 불리는 여래장'과 性相融會 = 286
• (2) 四漸四頓說의 검토 = 290
• 4. <<능가경>> 受容의 두가지 類形 = 297
• (1) 法統說的 입장의 受容 = 297
• (2) 思想史的 입장의 受容 = 303
• 제6장 禪觀의 成立에 대한 綜合的 考察 = 309
• 1. 禪觀의 成立의 背景 = 309
• (1) 論理的 背景 = 310
• (2) 哲學的 背景 = 311
• (3) 修行的 背景 = 314
• (4) 社會論理的 背景 = 317
• 2. 大乘의 禪觀과 禪佛敎의 關係 = 318
• (1) 禪觀 成立의 系譜 = 318
• (2) 大乘의 禪觀과 禪佛敎의 差異 = 320
• 結論 = 325
• 참고문헌 = 331
• Ⅰ. 原典類(번역 포함) = 331
• Ⅱ. 일반 單行本(동양) = 334
• Ⅲ. 일반 單行本(서양) = 336
• Ⅳ. 논문(동양) = 337
• Ⅴ. 논문(서양) = 342
• Ⅵ. 辭典 = 342
• Ⅶ. 간접 인용 문헌 = 343
• Ⅷ. 철학 및 그 밖의 문헌 = 343
• 영문초록 = 345