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    재가자를 위한 임종의례 연구 = The Study on the Dying Ritual for the Buddhist

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    In Korea, a multi-religious country, families and relatives often have different religions. Since each religion has a different view of the world after death, it is not easy to meet the Buddhist ritual of death even if you are a Buddhist. Moreover, the death ceremony presented by the Jogye Order is a ritual organized by a monk after death, so there is less work that can be done for a upasaka/upasika, so he takes care of patients and suffers a lot of conflicts. When the patient is about to die, his mind becomes weak and his judgment becomes blurred, and even a monk may convert before his death. According to the Buddhist philosophy of reincarnation, one’s pre-death mindset determines the next life, so one’s pre-death is the most important period of his life. Therefore, this paper intends to suggest an alternative to what kind of dying behavior can be done to patients who are about to die, giving them peace of mind and body, and ending their lives with peace of mind, through teaching in the scriptures and various Buddhist literature.
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    In Korea, a multi-religious country, families and relatives often have different religions. Since each religion has a different view of the world after death, it is not easy to meet the Buddhist ritual of death even if you are a Buddhist. Moreover, th...

    In Korea, a multi-religious country, families and relatives often have different religions. Since each religion has a different view of the world after death, it is not easy to meet the Buddhist ritual of death even if you are a Buddhist. Moreover, the death ceremony presented by the Jogye Order is a ritual organized by a monk after death, so there is less work that can be done for a upasaka/upasika, so he takes care of patients and suffers a lot of conflicts. When the patient is about to die, his mind becomes weak and his judgment becomes blurred, and even a monk may convert before his death. According to the Buddhist philosophy of reincarnation, one’s pre-death mindset determines the next life, so one’s pre-death is the most important period of his life. Therefore, this paper intends to suggest an alternative to what kind of dying behavior can be done to patients who are about to die, giving them peace of mind and body, and ending their lives with peace of mind, through teaching in the scriptures and various Buddhist literature.

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    다종교국가인 한국에서는 가족과 친인척간이라 해도 서로 다른 종교를 갖고 있는 경우가 많다. 각 종교마다 사후 세계관에 차이가 있어, 현실적으로 불자라 해도불교 임종의례에 맞추어 임종을 맞이하기가 쉽지 않다. 더구나 조계종단에서 제시한 임종의례는 사후에 승려가 주관하는 의식이다 보니 재가자로서는 더더욱 할 수있는 일이 적어 환자를 돌보며 많은 갈등을 겪는다. 환자 또한 죽음에 임박하면 마음이 약해지고 판단력이 흐려져 심지어 출가자임에도 임종 전에 개종을 하는 경우도더러 볼 수 있다. 윤회라는 불교의 생사관에서 볼 때 임종 시의 마음가짐이 다음 생을결정하므로, 임종 기는 일생에서 가장 중요한 시기라고 할 수 있다. 이에 본고에서는임종을 앞둔 환자에게 어떤 식의 임종행의를 하여 심신의 안정을 주고 안심하며 생을 마감할 수 있는지에 대해, 경전과 여러 불전에서의 가르침을 통해 일종의 대안을제시하고자 한다.
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    다종교국가인 한국에서는 가족과 친인척간이라 해도 서로 다른 종교를 갖고 있는 경우가 많다. 각 종교마다 사후 세계관에 차이가 있어, 현실적으로 불자라 해도불교 임종의례에 맞추어 임...

    다종교국가인 한국에서는 가족과 친인척간이라 해도 서로 다른 종교를 갖고 있는 경우가 많다. 각 종교마다 사후 세계관에 차이가 있어, 현실적으로 불자라 해도불교 임종의례에 맞추어 임종을 맞이하기가 쉽지 않다. 더구나 조계종단에서 제시한 임종의례는 사후에 승려가 주관하는 의식이다 보니 재가자로서는 더더욱 할 수있는 일이 적어 환자를 돌보며 많은 갈등을 겪는다. 환자 또한 죽음에 임박하면 마음이 약해지고 판단력이 흐려져 심지어 출가자임에도 임종 전에 개종을 하는 경우도더러 볼 수 있다. 윤회라는 불교의 생사관에서 볼 때 임종 시의 마음가짐이 다음 생을결정하므로, 임종 기는 일생에서 가장 중요한 시기라고 할 수 있다. 이에 본고에서는임종을 앞둔 환자에게 어떤 식의 임종행의를 하여 심신의 안정을 주고 안심하며 생을 마감할 수 있는지에 대해, 경전과 여러 불전에서의 가르침을 통해 일종의 대안을제시하고자 한다.

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    참고문헌 (Reference)

    1 구미래, "한국불교의 일생의례" 민족사 2012

    2 장현철, "한국불교의 시다림과 다비의례의 검토" 한국불교사학회 한국불교사연구소 (3) : 154-189, 2013

    3 원영상, "정토교의 임종론 고찰 -임종행의(臨終行儀)를 중심으로-" 한국정토학회 (18) : 265-314, 2012

    4 인광, "임종, 어떻게 맞이할 것인가" 운주사 2014

    5 안진호, "신편증주 석문의범" 법륜사 2001

    6 대한불교조계종 포교원, "불자생활의례" 조계종출판사 2020

    7 이성운, "불교의례, 그 몸짓의 철학" 조계종출판사 2018

    8 박재붕, "불교의 임종의례 및 시다림 연구" 동국대학교 대학원 2019

    9 양정연, "불교 임종교육과 임종행의 검토- 印光의 「臨終三大要」를 중심으로 -" 한국선학회 (36) : 493-518, 2013

    10 하세가와 마사토시, "臨終行義 복된 임종을 위한 불교의 가르침" 솔바람 2009

    1 구미래, "한국불교의 일생의례" 민족사 2012

    2 장현철, "한국불교의 시다림과 다비의례의 검토" 한국불교사학회 한국불교사연구소 (3) : 154-189, 2013

    3 원영상, "정토교의 임종론 고찰 -임종행의(臨終行儀)를 중심으로-" 한국정토학회 (18) : 265-314, 2012

    4 인광, "임종, 어떻게 맞이할 것인가" 운주사 2014

    5 안진호, "신편증주 석문의범" 법륜사 2001

    6 대한불교조계종 포교원, "불자생활의례" 조계종출판사 2020

    7 이성운, "불교의례, 그 몸짓의 철학" 조계종출판사 2018

    8 박재붕, "불교의 임종의례 및 시다림 연구" 동국대학교 대학원 2019

    9 양정연, "불교 임종교육과 임종행의 검토- 印光의 「臨終三大要」를 중심으로 -" 한국선학회 (36) : 493-518, 2013

    10 하세가와 마사토시, "臨終行義 복된 임종을 위한 불교의 가르침" 솔바람 2009

    11 湛秀, "臨終行儀注記"

    12 道範, "臨終用心事"

    13 法州上人, "臨終用心"

    14 貞慶, "臨終之用意"

    15 丸山博正, "臨終と来迎-臨終行儀をめぐって-" 佛教文化学会 8 : 93-108, 1992

    16 郡嶋昭示, "聖光『浄土宗要集』に見られる聖光教学の独自性-臨終行儀をめぐって-" 大正大学 33 : 91-99, 2009

    17 宗賾, "禪苑淸規"

    18 良忠, "看病用心鈔"

    19 加藤 實, "法然上人の臨終行儀と遺言に関する考察" 東海学園大学 1-21, 2021

    20 淨空, "成佛示心"

    21 源信, "往生要集, 臨終行儀"

    22 覚鑁, "孝養集"

    23 義浄, "南海寄帰内法伝"

    24 中核的研究拠点形成プログラム前近代日本の史料遺産プロジェクト, "前近代日本の史料遺産プロジェクト硏究集會報告集" 東京大学史料編纂所 2004

    25 "佛說無常經"

    26 이선이, "『釋門家禮抄』 茶毘作法節次에 나타난 無常戒에 대한 小考" 한국선학회 (30) : 347-376, 2011

    27 橘信雄, "『一期大要秘密集』における「臨終行儀」について" 日本印度學佛教學會 (40) : 611-613, 1972

    28 "http://www.yoyangnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=1819"

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