현대 한국 불교의 화승과 화맥 고찰: 태화산 마곡사 금호약효의 화맥 전승을 중심으로 = A Study on Modern and Contemporary Korean Buddhist Painters and Painting Style : Focusing on the tradition of the Geumho Yakhyo(錦湖若效) at Taihwasan- Magoksa(麻谷寺)

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study explored the traditions of Geumho Yakhyo(1846-1928) and his painting style who were active mainly in Taihwasan-Magoksa among modern and contemporary Korean Buddhist Hwaseung groups. Before Geumho Yakhyo's activities, there was no particular Hwaseung in Chungcheong-do, so he invited nearby Hwaseung to perform Buddhist services. However, with the appearance of Geumho Yakhyo, the painting style of Magoksa was formed, and most of the Buddhist paintings in Chungcheong Province were produced. In particular, "Annual Record," which was left by Kim Yong-il(1900-1975) among Geumho Yakhyo's disciples, provided many guidelines for this study. It is the centerpiece of the literary scholar Mahoksa Temple Hwaso of Jin Ho- byung-jin, a grandson of Torahak Jeongyeon(1882-1954) and Geum Young-il- seop, a disciple of Boeung Munseong(1867-1954).
Magoksa has a space for many Hwaseungs to work together, and it has a good foundation for Hwaseung's tradition and polishing of Buddhist paintings. Thus, the tradition of Painting Style, which has been firmly handed down since Geumho Yakhyo, securing an easy space for making Buddhist paintings, and the creation of Bulmobirim to honor Hwaseung's achievements prove that Magoksa contributes well to the development of Korean Buddhist culture.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 근현대 한국불교의 화승 집단 중 태화산 마곡사를 중심으로 활동 한 금호약효(錦湖若效, 1846-1928)와 그 화맥의 전승을 탐색하였다. 금호약효의 활동 전 충청도에는 이렇다 할 화승이 없었고 주변의 화승들을 초빙하여 불사 를 행했다. 그러나 금호약효가 등장하면서 마곡사의 화맥이 형성되어 충청도 지역 대부분의 불화 제작이 진행되었다. 특히 금호약효의 제자 중 금용일섭(金 蓉日燮, 1900-1975)이 남긴 『연보(年譜)』가 본 연구에 많은 지침을 주었다. 현재 호은정연(湖隱定淵, 1882-1954)의 손제자인 진호병진(眞皓炳震)과 보응문성(普應文 性, 1867-1954)의 제자인 금용일섭의 문도가 마곡사 화소의 핵심을 이룬다.
마곡사에는 많은 수의 화승들이 모여 작업을 하기 위한 공간이 있어서 화승 들의 전통과 불화 제작 연마를 할 수 있는 좋은 기틀이 마련되어져 있다. 이와 같이 금호약효 이후 튼튼히 이어져 오고 있는 화맥 전승과 불화 제작에 용이한 공간의 확보, 그리고 화승의 업적을 기리는 불모비림(佛母碑林)의 조성 등은 마 곡사가 한국 불교문화의 발전에 좋은 기여를 하고 있음을 입증하는 것이다.

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