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    KCI등재

    진표의 신앙적 특징과 배경 검토 = A review on religious characteristics and background of Jinpyo(眞表)

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    https://www.riss.kr/link?id=A108190010

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    진표는 慈藏과 더불어 한국불교를 대표하는 律師이다. 특히 진표 계통은 이후 金山寺, 法住寺, 金剛山 鉢淵寺 등으로 확장되며 한국불교에 적지 않은 영향을 미친다.
    진표는 신앙 면에서는, 미륵을 중심으로 해서 지장을 보조적으로 수용하는 구조를 견지한다. 이러한 미륵과 지장의 이중구조는 동아시아 대승불교에서도 매우 특이하다는 점에서 주목된다. 그러나 이에 대해서는 아직까지 명확한 연구가 진행되지 않았다.
    진표 신앙의 이중구조와 관련해서, 본 고에서는 외부적인 부분으로 스승인 순제의 영향을 검토했다. 순제가 당나라에 유학한 승려하는 점에서, 당시 중국불교에 존재하던 미륵 신앙과 지장 신앙의 요소가 순제에게 영향을 미쳤다는 판단은 충분히 가능하다. 이것이 다시금 진표에게까지 계승되는 것이다.
    그러나 외부적인 측면만으로 진표 신앙의 이중구조가 이후에 폭넓은 영향을 유지하는 것을 설명하기는 쉽지 않다. 이런 점에서 신라불교 안에 존재하는 미륵과 지장의 신앙적인 이중구조와 이의 영향이 진표에게 미쳤을 개연성도 정리했다.
    이를 통해서, 진표의 특이한 이중신앙 구조는 스승인 순제의 주된 영향하에 신라불교적인 요소가 부가된 것임을 판단해 볼 수가 있게 된다.
    번역하기

    진표는 慈藏과 더불어 한국불교를 대표하는 律師이다. 특히 진표 계통은 이후 金山寺, 法住寺, 金剛山 鉢淵寺 등으로 확장되며 한국불교에 적지 않은 영향을 미친다. 진표는 신앙 면에서는, ...

    진표는 慈藏과 더불어 한국불교를 대표하는 律師이다. 특히 진표 계통은 이후 金山寺, 法住寺, 金剛山 鉢淵寺 등으로 확장되며 한국불교에 적지 않은 영향을 미친다.
    진표는 신앙 면에서는, 미륵을 중심으로 해서 지장을 보조적으로 수용하는 구조를 견지한다. 이러한 미륵과 지장의 이중구조는 동아시아 대승불교에서도 매우 특이하다는 점에서 주목된다. 그러나 이에 대해서는 아직까지 명확한 연구가 진행되지 않았다.
    진표 신앙의 이중구조와 관련해서, 본 고에서는 외부적인 부분으로 스승인 순제의 영향을 검토했다. 순제가 당나라에 유학한 승려하는 점에서, 당시 중국불교에 존재하던 미륵 신앙과 지장 신앙의 요소가 순제에게 영향을 미쳤다는 판단은 충분히 가능하다. 이것이 다시금 진표에게까지 계승되는 것이다.
    그러나 외부적인 측면만으로 진표 신앙의 이중구조가 이후에 폭넓은 영향을 유지하는 것을 설명하기는 쉽지 않다. 이런 점에서 신라불교 안에 존재하는 미륵과 지장의 신앙적인 이중구조와 이의 영향이 진표에게 미쳤을 개연성도 정리했다.
    이를 통해서, 진표의 특이한 이중신앙 구조는 스승인 순제의 주된 영향하에 신라불교적인 요소가 부가된 것임을 판단해 볼 수가 있게 된다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Jinpyo was a representative vinaya-dhara of Korean Buddhism along with Jajang(慈藏). In particular, the Jinpyo's lineage has expanded to Geumsan-sa Beopju-sa, and Geumgangsan Balyeonsa(鉢淵寺), giving a considerable influence on Korean Buddhism.
    In terms of belief, Jinpyo maintained a structure centering on Maitreya while partially accepting Kṣitigarbha. This dual structure of Maitreya and Kṣitigarbha is noteworthy in that it is very unique even in East Asian Mahayana Buddhism. However, few researches have been clearly conducted on that.
    Regarding the dual structure of Jinpyo's faith, this study points out the influence of his teacher Sunje as an external part. Since Sunje was a monk who studied in Chinese Tang, it is quite possible that the elements of Maitreya and Kṣitigarbha faith in Chinese Buddhism at that time could influence Sunje. This might have passed down to Jinpyo again.
    However, it is not easy to explain only with the external aspect how the dual structure of Jinpyo's belief exerted a wide influence since then. In this regard, this paper also summarizes that the religious double structure of Maitreya and Kṣitigarbha in Silla Buddhism could have influenced Jinpyo.
    Through this, it can be judged that Jinpyo's unique double belief structure was generated while Silla Buddhist elements were added to his faith under the main influence of his teacher Sunje.
    번역하기

    Jinpyo was a representative vinaya-dhara of Korean Buddhism along with Jajang(慈藏). In particular, the Jinpyo's lineage has expanded to Geumsan-sa Beopju-sa, and Geumgangsan Balyeonsa(鉢淵寺), giving a considerable influence on Korean Buddhism. ...

    Jinpyo was a representative vinaya-dhara of Korean Buddhism along with Jajang(慈藏). In particular, the Jinpyo's lineage has expanded to Geumsan-sa Beopju-sa, and Geumgangsan Balyeonsa(鉢淵寺), giving a considerable influence on Korean Buddhism.
    In terms of belief, Jinpyo maintained a structure centering on Maitreya while partially accepting Kṣitigarbha. This dual structure of Maitreya and Kṣitigarbha is noteworthy in that it is very unique even in East Asian Mahayana Buddhism. However, few researches have been clearly conducted on that.
    Regarding the dual structure of Jinpyo's faith, this study points out the influence of his teacher Sunje as an external part. Since Sunje was a monk who studied in Chinese Tang, it is quite possible that the elements of Maitreya and Kṣitigarbha faith in Chinese Buddhism at that time could influence Sunje. This might have passed down to Jinpyo again.
    However, it is not easy to explain only with the external aspect how the dual structure of Jinpyo's belief exerted a wide influence since then. In this regard, this paper also summarizes that the religious double structure of Maitreya and Kṣitigarbha in Silla Buddhism could have influenced Jinpyo.
    Through this, it can be judged that Jinpyo's unique double belief structure was generated while Silla Buddhist elements were added to his faith under the main influence of his teacher Sunje.

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    참고문헌 (Reference)

    1 염중섭, "한국오대산 五萬眞身信仰의 특징과 北臺信仰의 변화" 불교학연구회 62 : 1-32, 2020

    2 최복희, "진표의 망신참과 탑참법" 한국역사민속학회 (54) : 105-134, 2018

    3 이경란, "지장신행자로서의 진표율사 고찰" 한국불교학회 (95) : 187-216, 2020

    4 김태훈, "지장신앙의 한국적 변용에 관한 연구" 원광대학교 대학원 2010

    5 한태식, "지장사상에 관한 연구" 한국정토학회 (15) : 9-47, 2011

    6 김복순, "원광법사의 행적에 관한 종합적 고찰" 신라문화연구소 (28) : 255-278, 2006

    7 강경중, "신행의 삼계교에 대한 고찰" 인문과학연구소 56 (56): 1-31, 2017

    8 권탄준, "삼계교 신행선사의 사회적 실천의 보살행" 동아시아불교문화학회 (29) : 159-190, 2017

    9 염중섭, "보천(寶川)과 효명(孝明)의 오대산 은거 기록 속 문제점 검토" 한국불교학회 (95) : 153-185, 2020

    10 廉仲燮, "高麗佛畫의 地藏菩薩 圖像 硏究" 東國大 2021

    1 염중섭, "한국오대산 五萬眞身信仰의 특징과 北臺信仰의 변화" 불교학연구회 62 : 1-32, 2020

    2 최복희, "진표의 망신참과 탑참법" 한국역사민속학회 (54) : 105-134, 2018

    3 이경란, "지장신행자로서의 진표율사 고찰" 한국불교학회 (95) : 187-216, 2020

    4 김태훈, "지장신앙의 한국적 변용에 관한 연구" 원광대학교 대학원 2010

    5 한태식, "지장사상에 관한 연구" 한국정토학회 (15) : 9-47, 2011

    6 김복순, "원광법사의 행적에 관한 종합적 고찰" 신라문화연구소 (28) : 255-278, 2006

    7 강경중, "신행의 삼계교에 대한 고찰" 인문과학연구소 56 (56): 1-31, 2017

    8 권탄준, "삼계교 신행선사의 사회적 실천의 보살행" 동아시아불교문화학회 (29) : 159-190, 2017

    9 염중섭, "보천(寶川)과 효명(孝明)의 오대산 은거 기록 속 문제점 검토" 한국불교학회 (95) : 153-185, 2020

    10 廉仲燮, "高麗佛畫의 地藏菩薩 圖像 硏究" 東國大 2021

    11 "開元釋敎錄, T55"

    12 "鉢淵藪眞表律師藏骨碑"

    13 "衆經目錄, T55"

    14 "神僧傳, T50"

    15 "注進法相宗章疏, T55"

    16 金廷喜, "朝鮮前期의 地藏菩薩圖" 4 : 1992

    17 염중섭, "新羅 五臺⼭의 ⽂殊信仰과 五萬眞⾝信仰 검토" 한국불교학회 (92) : 223-253, 2019

    18 "寶盖山石臺記"

    19 "宋高僧傳, T50"

    20 "大唐大慈恩寺三藏法師傳, T50"

    21 "大乘大集地藏十輪經, T13"

    22 홍재성, "地藏思想과 삼계교 - 지장계 경전을 中心으로 -" 한국정토학회 (15) : 49-75, 2011

    23 张总, "地藏信仰硏究" 宗敎文化出版社 2003

    24 박미선, "圓光의 占察法會와 三階敎" 한국사상사학회 (24) : 167-195, 2005

    25 玆玄, "佛畫의 秘密" 曹溪宗出版社 2017

    26 김철수, "佛敎의 末法思想과 三階敎의 사회 활동성" 1 : 1998

    27 "五臺山事蹟記"

    28 尹富, "中國地藏信仰硏究" 四川大學 2005

    29 莊明興, "中國中古的地藏信仰-國立臺灣大學文史叢刊110" 國立臺灣大學校大學院 1999

    30 홍재성, "三階敎와 地藏信仰" 5 : 2002

    31 矢吹慶輝, "三階敎の硏究" 岩波書店 1973

    32 "三國遺事, T49"

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    2018-01-01 등재 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
    2017-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (계속평가) KCI등재후보
    2016-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (계속평가) KCI등재후보
    2015-12-01 등재 등재후보로 하락 (기타) KCI등재후보
    2011-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2009-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2006-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2005-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2004-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
    2003-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
    2002-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
    1999-07-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 1.07 1.07 1.11
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    1.07 1.02 2.456 0.5
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