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    냉전 아시아적 질서와 1950년대 한국의 여성혐오 = The Order of Cold War Asia and the Mysogyny in South Korea

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    This article intend to analyze the relations between the cold war order and the mysogyny in 1950`s South Korea. After the liberation from Japan, South Korea was placed in cold war system in East Asia. This system was the basic design of nation building process. And It still remains as powerful as before. With the Cold War, hostile masculinity spread through 1950`s South Korean society. After the liberation from Japanese imperialism and the Korean War, Korean society had a divine goal to recover the castrated masculinity of the Joseon colonial period. The interpellation of hegemonic masculinity was to rebuild a nation by militarized masculinity. In this environment, to become a soldier meant being a proper citizen. Therefore, women automatically became second-class citizens. During this period, mysogyny became the main subject of `purification` of South Korea Society. It was said that women were too unreliable and fragile to trust. They thought women could easily turn into communists. And It was also said that The Western Princesses and the Freedome Wives violated public morals. But at the same time, the military sexual slavery by Japan was rarely mentioned. It shows that the South Korea thought they were the prostitutes and did not care about their safe returns. Therefore, they were made invisible and their presence was remained silence. This is the patriotic indifference of 1950`s South Korea. The South Korea goverment was also run the camp town for US soldiers and national army. The military sexual slavery by Japan was only making trouble between Japan and South Korea, who were the same line in the cold war order. So the women were forgotten during the cold war period. This is the ultimate mysogyny in South Korean modern history.
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    This article intend to analyze the relations between the cold war order and the mysogyny in 1950`s South Korea. After the liberation from Japan, South Korea was placed in cold war system in East Asia. This system was the basic design of nation buildin...

    This article intend to analyze the relations between the cold war order and the mysogyny in 1950`s South Korea. After the liberation from Japan, South Korea was placed in cold war system in East Asia. This system was the basic design of nation building process. And It still remains as powerful as before. With the Cold War, hostile masculinity spread through 1950`s South Korean society. After the liberation from Japanese imperialism and the Korean War, Korean society had a divine goal to recover the castrated masculinity of the Joseon colonial period. The interpellation of hegemonic masculinity was to rebuild a nation by militarized masculinity. In this environment, to become a soldier meant being a proper citizen. Therefore, women automatically became second-class citizens. During this period, mysogyny became the main subject of `purification` of South Korea Society. It was said that women were too unreliable and fragile to trust. They thought women could easily turn into communists. And It was also said that The Western Princesses and the Freedome Wives violated public morals. But at the same time, the military sexual slavery by Japan was rarely mentioned. It shows that the South Korea thought they were the prostitutes and did not care about their safe returns. Therefore, they were made invisible and their presence was remained silence. This is the patriotic indifference of 1950`s South Korea. The South Korea goverment was also run the camp town for US soldiers and national army. The military sexual slavery by Japan was only making trouble between Japan and South Korea, who were the same line in the cold war order. So the women were forgotten during the cold war period. This is the ultimate mysogyny in South Korean modern history.

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    참고문헌 (Reference)

    1 손희정, "혐오의 시대-혐오는 어떻게 문제적 정동이 되었는가" 32 : 2015

    2 마사 누스바움, "혐오와 수치심 : 인간다움을 파괴하는 감정들" 민음사 2015

    3 손희정, "페미니즘 리부트" 83 (83): 2015

    4 아쉬스 난디, "친밀한 적" 신구문화사 1993

    5 윤명숙, "조선인 군위안부와 일본군 위안소 제도" 이학사 2015

    6 니라 유발-데이비스, "젠더와 민족" 그린비 2012

    7 최은주, "전후 일본의 ‘조선인 위안부’ 표상, 그 변용과 굴절: “춘부전(春婦伝)”의 출판/영화화 과정에서 드러나는전후 일본의 전쟁기억/표상/젠더" 한국여성연구소 14 (14): 3-28, 2014

    8 정비석, "자유부인 상․하" 정음사 1954

    9 강정숙, "일본군 '위안부'제의 식민성 연구 : 조선인 '위안부'를 중심으로" 성균관대학교 대학원 2010

    10 윤보라, "온라인 페미니즘" 30 : 2014

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    14 정비석, "여성전선" 회현사 1978

    15 윤정옥, "얘들, 어떻게 됐나? 내 나이 스물, 딱 고 나이라고-정신대 문제대책협의회 전(前) 공동대표 윤정옥" 13 : 2001

    16 오제도, "사상검사의 수기" 창신문화사 1967

    17 오제도, "붉은 군상" 남광문화사 1951

    18 레나타 살레츨, "불안" 후마니타스 2015

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    22 테드 휴즈, "냉전시대 한국의 문학과 영화" 소명출판 2013

    23 마루카와 데쓰시, "냉전문화론" 너머북스 2010

    24 조지 모스, "내셔널리즘과 섹슈얼리티" 소명출판 2004

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    26 정희진, "남성성과 젠더" 자음과모음 2011

    27 최정희, "끝없는 낭만" 동학출판사 1958

    28 김용언, "김치년 백년사" 도미노 7-, 2015

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    30 오제도, "공산주의 ABC" 남광문화사 1952

    31 田村泰次郞, "田村泰次郞選集 2" 日本圖書センタ― 2005

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    34 John Dower, "Ways of Forgetting, Ways of Remembering" New Press 2012

    35 Balibar, "Race, Nation, Class" Verso 1991

    36 Eve Kosofsky Sedgwick, "Between Men" Columbia University Press 1985

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    2016 1.12 1.12 1.12
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    1.04 1.06 1.812 0.43
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