빈민의 생계윤리 혹은 탁월성에 관하여 = 貧民の生計倫理(生存維持倫理)あるいは卓越性について

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

一九八○年代の民衆文学(論)と労働文学(論)においてイデオロギー的な頂点に位置していたのは‘労働者’だった。‘労働者’は目覚めた意識と集合的行為の主体として文化-政治的変革の物語を構成する主人公であった。こうした認識論的地形において都市貧民は‘民衆’を構成する主要な集団として呼び出されると同時に、当然持つべき階級的な能力を十全に持つことのできない‘未達の存在’として位置づけられた。都市貧民への朴玄埰の論議は八○年代に強化されたハイアラーキー的観点を代表している。本稿は八○年代の労働文学(論)の‘労働者’純血主義により、価値論的·表象的に切削された都市貧民の痕跡を探索した。そのために選んだ作品は趙世煕の『こびとがうちあげた小さな玉』、黄皙暎の「闇の子供たち」、そして朴泰洵の「夜道の人々」である。これらのテクストはどれも都市貧民が集合的実践の主体である‘労働者’とは異なる方法で世界に関与し、自らを構成していく過程を描いている。ここで注目すべき点は、彼らの意識と行為を貫いているものが階級的な目覚めや革命への慧眼というよりは、生存維持の苦痛と困難からにじみ出てくる倫理感覚だという点である。これらの倫理感覚は愛または民主主義と関係を結ぶ。本稿ではジェームス·スコットの生計倫理(生存維持倫理)の概念とハンナ·アーレントの卓越性の概念に依拠し、貧民が世界に向かって行った倫理的冒険の意味を究明した。

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