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국문 초록 (Abstract)

장자는 전국시대에 살았던 도가학파의 사상가이다. 그는 우화를 통한 수사법으로 당시의 사회현실-즉 굶주림·질병·전쟁 그리고 제도나 예절의 모순에 시달리는 뭇 사람들의 고통과 불행-을 부정적인 시각에서 비평하고 있다.
제자백가의 사상들이 대개 현실을 인정하면서 그 제도나 법률을 보다 강화시키려고 노력한 반면 장자는 천하를 소요하며 사물을 관조하면서 유유자적하기를 주장하였다는 점이 이채롭다
필자가 궅이 장자를 학위논문의 연구대상으로 삼은 까닭은 그의 견해가 오늘날 우리에게 잊혀져가는 많은 것들을 생각게 한다는 점 때문이다.
본시 나를 포함한 모든 인간과 사물은 태어날 때부터 선천적으로 자연성을 가지게 되는데, 개인대 개인, 개인대 집단, 개인대 사회 등 대외관계를 통하여 사회성을 강요당하게 된다.
이러한 강요는 결국 내 자신의 존재의의와 존재가치를 약화시킬 뿐 아니라 더 나아가 그 존재의 의미마저 상실케 하는 주 요인으로 작용한다. 결국 이와 같은 문제가 발생되어지는 원인은 모두 ‘나’라는 존재가 자연인임을 잊고 있다는 사실에서 기인하는 것이다. 그러므로 장자는 무위와 자연의 사상을 통하여 개인의 자유가 확보되어야 한다고 주장한다.
장자의 문학사상은 바로 이 점을 근간으로 하여 그 이론적 체계를 구축한다. 동시에 자연성을 회복하기 위하여 장자는 인간이 물화되어 가는 것을 강력히 부정한다.
하나의 사물은 그 사물이 내재하고 있는 자연성-즉 개성(Individuality)이 있으므로 그대로 그 개성을 존중하자는 것이다.
동서고금을 통하여 유용성이라는 이유를 내세워 인간은 타인이나 사물에 쓸데없는 간섭을 일삼아 왔다. 그 결과 절대적 가치라고 말할 수 없는 상대적 가치기준에 의해 현우·미취·빈부 등으로 존엄한 인간의 가치는 파괴되고 있다. 바로 이러한 행위를 장자는 힐난하고 있는 것이다.
이에 본 논문에서는 장자의 문학사상중 ‘자유’문제에 대하여 집중적으로 토론코자 한다.
제Ⅰ장 서론 부분에서는 장자의 생평과 시대배경을 중심으로 장자사상의 형성과정과 성립배경을 서술하였다.
제Ⅱ장에서는 동·서양사상적 관점에서 ‘자유’개념이 내재하고 있는 의미와 본질을 서술하므로서 ‘자유’에 대한 장자의 견해가 어떠한 것인가를 서술하였다.
제Ⅲ장에서는 『장자』·<내편>에 나타나는 자유사상의 내용과 본질을 분석하기 위하여 두 부분으로 나누어 서술하였는데,
첫째는 사물에 대한 장자의 인식세계에 관한 것이며, 둘째는 장자사상의 핵심내용인 무위와 자연의 문제에 관한 것이 바로 그것이다.
제Ⅳ장에서는 『장자』·<외편>과 <잡편>에 나타난 자유사상의 내용과 본질을 이해하기 위하여 물물론과 물화론으로 양분하여 서술하였다.
제Ⅴ장 결론에서는 장자의 문학사상중 ‘자유’문제가 지니는 효용성의 문제를 중심으로 자연성의 회복이 얼마나 중요한 문제인가를 서술하였다.
논문 전편을 통하여 인간의 ‘자유’문제를 토론하면서, 문제의 관건은 ‘物’또는 ‘事物’에 있다는 사실을 구명하였다.
따라서 ‘자유’의 본질적 의미를 탐색하기 위하여 물에 대한 올바른 인식은 필요불가결한 것이며 물이 무위와자연의 상태에서 가장 자유로워진다는 사실과 물물자로서의 도의 적절한 운용 그리고 ‘물화’되어가는 사람들에 대한 경계 및 비판은 당옇나 논리적 귀결이라고 생각한다.

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장자는 전국시대에 살았던 도가학파의 사상가이다. 그는 우화를 통한 수사법으로 당시의 사회현실-즉 굶주림·질병·전쟁 그리고 제도나 예절의 모순에 시달리는 뭇 사람들의 고통과 불행-�...