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시편 저주시의 올바른 신학적 이해와 기독교 상담학적 고찰- 69편을 중심으로
최수영 ( Soo Young Choi ) 한국성경적상담학회 2016 성경과 상담 Vol.15 No.-
예배에서 중요한 의미를 가지는 찬양과 인간의 희로애락을 나타내는 다양한 시로 구성되어있는 시편을 올바로 이해하기 위해서는 시편이 전달하고자 하는 신학적 의미를 파악하는 것이 중요하다. 특히 시편의 저주시를 해석함에 있어서의 신학적 문제점들은 역사적으로 많은 오해를 불러일으켰다. 첫째, 시편의 저주시를 분노와 개인적 복수를 찬양하는 죄악스러운 말로 해석하는 오류이다. 둘째, 저주시를 구약의 하위 윤리로만 해석하는 오류이다. 셋째, 저주시를 미래에 일어날 일에 대한 예언으로만 해석하는 오류이다. 이러한 저주시를 해석하는 신학적 문제점들은 저주의 윤리성에 대한 잘못된 이해로 이어졌고, 저주시를 상담학적 관점에서 이해할 때에도 문제를 가져온다. 첫째, 저주시를 개인의 분노를 정당화하는 근거로 사용하는 오류이다. 둘째, 저주시를 개인의 감정적 치유만을 목적으로 사용하는 오류이다. 본 연구의 목적은 시편 저주시에 대한 올바른 이해를 기독교 상담학적으로 고찰하고 적용방안을 제시하는 것이다. 이를 위해 연구자는 시편의 대표적인 저주시인 69편을 중심으로 두 가지 영역을 연구하였다. 첫째, 시편의 신학과 저주시에 대한 정경적 해석을 제시하여 기존의 신학적 문제들을 해결한다. 둘째, 저주시에 대한 기독교 상담학적 해석과 적용방안을 제시하여 기존의 상담학적 문제들을 해결한다. 시편 저주시에 대한 올바른 이해를 연구하기 위한 첫째 연구 목적은 시편의 신학에서 얻을 수 있는 영적 유익들을 살펴보고, 저주시에 대한 기존 접근들에 대한 역사적 개관을 비판하여 시편 69편에 대한 정경적 해석을 통하여 저주의 정당성과 윤리성 및 신약의 예수 그리스도와의 연결성을 제시하였다. The book of Psalms contains praises with important meaning in worship as well as various poems which express human emotions. It is critical to comprehend its theological meaning of the message in order to properly understand psalms. There has been many misunderstandings in the past with interpretations of imprecatory psalms in particular from theological perspective. The first typical error is to interpret imprecatory psalms as evil word which praise rage and personal revenge. The second type of error is to interpret imprecatory psalms as mere subordinate ethic of the old testament. The third type of error is to interpret imprecatory psamls as only prophecy of what will happen in the future. These theological errors in interpreting of imprecatory psalms caused misunderstanding of ethicality of imprecatory psalms as well as misunderstanding in the perspective of Christian counseling. In this manner, imprecatory psalms can be used to ecclesiastical basis to justify personal rage, or imprecatory psalms can be used for healing only personal emotions. This study is purposed to consider the perspective in Christian counseling and suggest implications in the counseling. The present researcher chose psalm 69, one of the most representative imprecatory psalms, for two specific goals. First, canonical interpretation of the theology of psalms and imprecatory psalms will resolve theological problems mentions above in interpreting imprecatory psalms. Second, interpretation in the perspective of Christian counseling and implications will resolve problems of interpreting imprecatory psalms related to counseling. This study provided instructive lessons in the theology of psalms, and then criticized existing approaches in interpreting imprecatory psalms from history. This study suggested connection between Jesus Christ in the new testament and validity and ethicality of imprecation through canonical interpretation of psalm 69.
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기독교 용서상담에서 피해자의 분노를 어떻게 다룰 것인가 : 구속사적 관점에서 저주시를 중심으로
송경아 한국복음주의실천신학회 2021 복음과 실천신학 Vol.59 No.-
용서에 대한 심리학적 연구에 의하면 참된 용서는 성급한 용서가 아니라 피해자가 그 피해를 더욱 정확히 직면하고, 자신이 받은 상처로 인한 분노와 같은 부정 감정을 한동안 정직하게 수용해야만 가능하다. 그러나 기독교 상담에서 예수님으로 인한 용서를 적용한다는 명목으로 내담자의 피해와 그로 인한 분노를 충분히 다루지 않고, 내담자를 말씀으로 압박하여 용서를 성급하게 하도록 재촉하는 경향이 있다. 이에 반하여 구약의 저주시는 기독교인 피해자가 신적용서를 닮은 사랑의 용서로 나아가기 전에 하나님의 정의에 근거하여 자신의 분노의 감정을 있는 그대로 직면 및 수용해야 할 충분한 시간을 가져야 한다는 것을 증거 한다. 본 논문은 저주시의 피해자를 구속사를 통해 발전된 용서에 대한 성경 계시와 직접 연결하여 구속사적 관점으로 보기를 제안한다. 구속사적 관점으로부터 신약의 빛 아래에서 구약의 저주시를 본다면, 저주시의 존재는 피해자의 분노가 참된 용서로 나아가기 위한 필수적인 토대가 되는 준비 단계라는 사실을 보여준다. 구속사적 관점에서 보면, 신약에서 강조되는 인간 용서에 대한 가르침(마 18:22, 35; 골 3:13; 엡 4:32)은 구약의 오랜 가르침인 하나님의 정의를 토대로 그 위에 완성되기 때문에, 정경의 수혜자인 기독교인들 또한 정의로부터 용서로 이동하는 정경의 변화와 동일한 순서를 따라야 함을 함축한다. 즉 기독교인에게 요구되는 원수를 용서하는 사랑은 그 원수의 죄에 대하여 신원하시는 하나님의 정의에 대한 날카로운 인식의 토대로부터 나와야 한다는 뜻이다. 그리하여 정의에 근거한 피해자의 분노가 크면 클수록 그 피해자는 같은 크기의 큰 용서를 원수에게 선물할 수 있게 된다. 반대로 받은 피해에 대한 피해자의 인식이 작을수록, 그의 용서는 작은 용서가 될 것이다. 그러므로 구속사적 관점에서의 저주시의 존재는 하나님의 정의에 근거한 내담자의 분노가 참된 용서로 나아가기 위한 필수적 단계라는 사실을 함축하고 있다. Empirical studies of forgiveness have shown that true forgiveness is possible only when the victim faces and accepts the offence and negative emotions resulting from others’ sins honestly for a while. However, Christian care-givers tend to urge clients to rush to forgive the offender and attempt to alter the victims’ view and emotions of the damage fast to make the victims feel better. Christian counselors may show messages to Christian client that anger as a negative emotion is not proper to a life of faith. On the contrary, the imprecatory psalms in the Old Testament prove that Christian victims must have enough time to confront and accept their unforgiving feelings such as anger based on God’s justice, before proceeding to the forgiveness of love reflecting Godlike forgiveness in the Christ. The fact that imprecatory psalms are in the bible denote that God wants to hear His people's honest expression of negative feelings for the psychological healing. This paper proposes to look the victim in the imprecatory psalms from the redemptive historical view. Looked from the redemptive historical view, the existence of the imprecatory psalms shows that the victim’s anger is an essential preparatory stage for the process of true forgiveness.
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