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성 켄터버리 안셀무스의 대화편인 "진리에 관하여" 에서 본 진리개념연구 : 김영철
김영철 Martin-Luther-Universitat Halle-Witterberg 2000 해외박사
이 논문은 성 안셀무스의 大作인 "Monologion"(독백)의 보충으로 쓰여진 작은 저서인 "진리론에 관하여De veritate"에서 전개되고 있는 진리개념에 대한 연구가 중심이 되는데, 그는 진리의 개념을 올바름rectitudo으로 규정하고 있으며, 아울러 이 같은 규정을 다양한 관점들에서, 즉 진리와 지시(지칭)의 관계, 진리와 사고, 진리와 의지, 진리와 감각, 진리와 의지 그리고 진리과 자유의 관계에서 설명하고 있다. 안셀무스는 다양한 사물들에 존재하고 있는 올바름을 진리를 설명하고 또한 규정할 수 있는 필연적이며 내적인 척도로서 이해하며, 그러한 이유로 인해서 올바름을 사물이 지니고 있는 타당한 내적형식으로 표현하고 있다. 올바름은 사고와 그 대상들의 논리적 일치를 의미하나, 먼저 사고에 올바름을 규정되어지고, 사고에 의해 규정되어진 올바름에 의해서 그 대상이 무엇인지 그리고 무엇을 위해서 존재하는지가 규정되어 진다. 즉 안셀무스는 사고에 의해서 규정되어진 올바름에 의해서 모든 사물들이 규정되어 진다고 생각했다. 이러한 이유로 해서 안셀무스는 올바름만이 진리의 기준이며, 아울러 진리는 단지 정신에 의해서만 파악되어지는 올바름이다라고 정의하고 있다. 그리고 이러한 안셀무스의 진리개념은 개별적인 사물에 대한 진리개념 이해로부터 결국에는 유일하고 최고의 진리인 神개념summa veritas으로 나아가게 되는데, 이 것은 안셀무스의 진리개념에 대한 연구가 실제로 존재하는 개별사물들에만 국한되는 것이 아니라, 결국에는 인간정신의 참된 근원으로 간주되어지는 神적인 세계, 즉 神개념의 이해에로 나아가게된다는 것을 의미하는 것이다. 이러한 이유로 인해서 안셀무스는 올바름을 인간정신의 최고 봉인 이성ratio과 더불어 닮음, 유사함similitudo이라는 개념, 즉 神의 모상으로서의 인간개념과 연관해서 설명함으로서, 인간적인 정신이 神적인 세계에로 나아갈 수 있게 하려고 한다. 그리고 이러한 인간정신 내지는 유사함이라는 개념 안에서 고찰되어질 수 있는 神인식이 안셀무스가 그의 진리론에서 다루고 있는 중심주제이며 또한 이 연구의 중심 문제이기도 하다. 인간정신 내에서의 神에 대한 인식문제는 결국 인간정신 안에 내재하는 최고의 진리의 神을 찾는 것이며, 이것은 곧 자기인식의 문제이며, 인간정신과 神의 일치 내지는 동일성을 찾는 것인데, 이러한 문제에 접근하기 위해서, 이 논문에서는 안셀무스의 진리개념을 전통적 아리스토텔레스적인 방식인, 즉 유명한 명제인, 진리는 사고와 사물(대상)간의 일치veritasest adaequatio intellectus et rei라는 명제로 대변되어지는 진리의 대응론적인 관점에서의 고찰을 배격하고, 플라톤의 근본사상인 참여론과 상기론 그리고 신플라톤주의적 통일(일치)이론, 즉 Plotinus, Marius Victorinus 그리고 Augustinus에 의해서 발전되어진 삼위일체론적인- 신플라톤주의적 통일이론 - 사고와 빛의 형이상학 그리고 전통적 인과론과의 연관문제를 언급하고 있다. 그리고 안셀무스의 인식론의 핵심이며 또한 神인식에로 나아가는 방법이라고 할 수 있는 변증법Dialektik의 -명상meditatio으로서의 - 기능과 신앙과 이성의 문제sola ratione에 대해서도 언급하고 있으며, 끝으로 안셀무스의 진리개념을 이해하는데 중요한 그의 언어철학적인 개념들, 즉 사고와 언어(진술, 말)간의 연관문제에 - 사고와 언어의 일치, 언어와 대상간의 지칭문제 - 관해서도 간단히 언급하고 있다.
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