嶋田啓一郞 사회복지이론(社會福祉理論)에 관한 일고찰(一考察) -사회복지와 사회체제를 중심으로-

함세남 ( Hahm Seinam ) 한국기독교사회복지실천학회(구 한국교회사회사업학회) 2021 기독교 사회복지 Vol.3 No.-

본 논문은 시마다 게이치로 교수의 사회복지이론에 관한 고찰이다. 시마다 교수는 일본동지사대학 사회복지학 교수로서 이 논문은 사회복지와 사회체제에 대한 역동적 통합이론을 전개하고 있다. 시마다는 사회복지를 하나의 사회체계로서 사회생활상의 기본욕구를 둘러 쌓고 있는 사회적 관계에서 일어나고 있는 여러가지 사회적 불충족 또는 부조정 현상(문제)에 대해 사회체계와의 관계를 설명하고 있다. 그의 이론은 사회복지에 있어서‘ 경제적인 측면’과‘ 사회적인 측면’과의 첨예한 힘의 긴장관계에서 생성되는 사회복지를 사회복지체계로 이해하려고 하였다. 즉 경제체계와 사회체계와의 상호 길항(拮抗)관계 안에서 하나의 체계를 이루고 있는 것이 사회복지체계라고 인식하고 있다. 경제체계와 사회체계가 서로 밀고 당기는 힘의 상호작용에서 생기는 제3의 체계가 사회복지체계라는 것이다. 그의 이론 전개에는 국내적으로는 大河內一男, 竹中勝男, 竹內愛二의 영향을 받았으며, 국제적으로는 T. 파슨스와 E. 하이만 그리고 R. 다렌돌프의 이론이 적용되고 있다. 시마다 이론의 특색은 파슨스의 이론을 근간으로 하면서도 하이만과 다렌돌프의 경제체계와 사회체계와의 힘의 관계 및 신갈등이론에서 사회복지체계론을 발전시킨 것이 특이한 점이라고 생각되어진다. This is a consideration of Keiichiro Shimada’s theory of social welfare who was a professor of department of social welfare at Doshisha University in Kyoto. Japan. He thought that social welfare is a kind of system which emerged from the antagonistic social forces between economic system and social system. His theory of social welfare was influenced by the Prof. Ogouchiichio, Dakenakagatso, and Dakeuchiaichi in Japan. His theory of dynamic integration of social welfare is also based on the theories of Tacot Parsons, Edward Heimann, and Ralf Dahrendorf in abroad.

교회론, 목회론과 기독교사회복지 실천신학의 정립방향

박종삼 ( Jong Sam Park ) 한국기독교사회복지실천학회 2023 기독교 사회복지 Vol.5 No.-

본 연구는 교회의 사회봉사와 관련된 기독교사회복지 실천신학의 이론 정립을 위하여 교회론, 목회론을 확인하고 앞으로의 연구의 방향을 제시하는 데 그 목적이 있다. 본 연구는 교회에서 사회봉사가 전도에 비하여 교회의 본질적인 선교요소로 수용되고 있지 못하다는 문제의식으로 시작하여 기존의 기독교사회복지 전문 그리스도인들이 사회선교의 방법에 관심을 기울여왔으나 이제는 왜 사회선교를 해야 하는가에 대하여 성경적·신학적 각성을 하는 것이 필요하다는 것을 반영하고 있다. 사회봉사와 관련하여 교회론을 살펴보면, 교회가 성립하는 조건으로 말씀 선포(설교), 삼위일체 하나님과의 영적 만남(성례집행)의 두 요소가 강조되어 왔고 일부 신학에서는 교회의 봉사는 교회론에서 비본질적인 것으로 분류되고 있음을 확인하였다. 또한 ‘목회론’에서도 교회가 원하는 목사의 직능이 ‘설교(복음전파)’, ‘성례’, ‘성장과 부흥’ 등으로 한정되어 있기 때문에 가난한 이웃을 위해 미래 목회자를 구비시키는 교육이 대부분의 교단 신학교의 기독론, 교회론, 목회론에서 빠져 있는데 기독교사회복지 실천신학은 목회의 본질적인 요소로 평신도의 ‘이웃사랑 구비사역’을 하는데 전문적인 협력을 할 수 있는 방향을 제시해야 할 것이다. 기독교사회복지 실천신학의 정립을 위해서는 여러 분야의 신학자들과의 대화를 통해 기존의 다양한 교회론을 고찰하고 사회선교에 긍정적인 노선을 유지하는 신학과, 부정적인 노선을 고집하는 양쪽 노선에 대한 협력 대책을 고려해야 한다. 지금까지의 ‘기독론 - 교회론 - 목회론’의 고찰 이후로 ‘평신도론, 구원론, 기독교사회복지론, 교회사회사업론, 공공신학과 공공/민간 사회복지론 등’ 중요한 신학이론들의 탐색적 연구과제가 기다리고 있다. The purpose of this study is to confirm the ecclesiology and pastoral theology and to suggest the direction of future research in order to establish a theory of Christian social welfare practical theology related to the church's social service. This study started with a critical mind that social service is not accepted by the church as an essential mission element of the church compared to evangelism. It reflects the need for biblical and theological awareness of what we do. When examining how social service relates to ecclesiology, two crucial elements for establishing the church are emphasized: preaching the Word and administering the sacraments as a means of encountering the triune God. Furthermore, in the “Theory of Ministry,” the church typically expects pastors to focus on preaching, administering sacraments, and fostering church growth and revival. As a result, most seminaries prioritize education that prepares future pastors for these functions, while neglecting Christian social welfare practical theology. Christian social welfare practical theology, which is an essential element of ministry, should present a direction for professional cooperation in the layman's ‘neighbor love ministry’. In order to establish a practical theology of Christian social welfare, consider various existing ecclesiology through dialogue with theologians in various fields, and consider measures to cooperate with theology that maintains a positive line in social missions and the two lines that insist on a negative line. I think it will. The study of ‘Christology - Ecclesiology - Pastoral Theory’ so far is awaiting exploratory research tasks of important theological theories such as ‘Laity Theory, Soteriology, Christian Social Welfare Theory, Church Social Work Theory, Public Theology and Public/Private Social Welfare Theory’.

嶋田(시마다) 이론(理論)에 관한 일고찰(一考察) : 기독교(基督敎)와 사회복지(社會福祉)의 접점(接點)을 중심으로

함세남 ( Hahm Sei Nam ) 한국기독교사회복지실천학회(구 한국교회사회사업학회) 2020 기독교 사회복지 Vol.2 No.-

본 연구는 일본 동지사대학(同志社大學) 사회복지학부의 교수였던 시마다 게이치로(嶋田啓一郞)의 사회복지 사상과 이론에 대한 고찰이다. 시마다의 연구업적으로서는 특별히 사회복지 철학이나 사상의 근간을 이루고 있는 인간관이나 가치에 대해 기독교의 입장에서 연구를 지속하였다는 점이다. 본 연구에서는 그의 사상과 이론을‘ 가치’,‘ 정의와 사랑’,‘ 전인적 인간의 통일적 인격’,‘ 기독교사회복지의 성립을 위한 기독교와 사회복지의 접점’ 이라는 소제목으로 나누어 살펴보았다 This study is a review of Keiichiro Shimada’s social welfare ideas and theories, who was a professor of the department of social welfare at Doshisha University in Japan. As for Shimada’s research work, he continued to study the view of human beings and values, which form the basis of social welfare philosophy and ideas. In this study, his ideas and theories were divided into the subheadings of‘ value’,‘ justice and love’,‘ the unified personality of the whole human being’, and‘ the interface between Christianity and social welfare for the establishment of Christian social welfare’.

기독교 장애인복지선교 관점에서 예수의 시각장애인 이해에 대한 연구

김종선 ( Kim Jong Sun ) 한국기독교사회복지실천학회(구 한국교회사회사업학회) 2020 기독교 사회복지 Vol.2 No.-

유대사회에서 깊게 자리 잡은 장애인에 대한 율법의 편협한 입장을 타파하는 예수의 전인적 접근을 연구함으로 한국 기독교가 지향하는 장애인복지의 모습을 제시해 보고자 하는 것이 본 연구의 목적이다. 이를 위해 성서, 문헌 및 자료검토 방법으로 연구를 진행했다. 구약성서에서 장애인은 흠이 있는 죄인으로 취급한다. 그 죄성이 성소를 더럽힌다는 이유로 성소에 접근할 수 없도록 규정하고 있다. 요한복음 9장은 제자들, 유대인들, 바리새인들과 예수의 담론을 통해서 여전히 장애인을 율법 전통의 입장에서 이해하려는 것으로 진술한다. 이들과의 대화에서 예수는 다음 네 가지를 제시한다. 첫째, 장애인에 대해 구약의 율법과 같은 선입견을 품지 말고 한 객체로 보라고 한다. 둘째, 예수는 시각 장애인 같은 사회의 소외된 자들을 위해 오셨음을 선포하려는 의도를 보여주며, 그 의도가 요한복음 9장의 근저에 깔려있다. 셋째, 예수는 장애인들을 위해서도 세상으로 보냄을 받았다는 선교적 선언을 하고 있다. 넷째, 장애인을 비롯한 소외계층 돌봄의 사역은 전인적 관점이 되어야 함을 제시한다. 본 연구를 통해 연구자는 오늘날 기독교와 교회가 장애인 복지사업을 위해 인식의 개선, 장애인 용어의 선별 사용, 포용성, 장애인을 개인이 아닌 사회적 관점으로 바라볼 것을 제안했다. The aim of this study is to present the aspect of Korean Christianityoriented welfare for the disabled by studying Jesus’ holistic approach to breaking the narrow-minded position of the law toward the disabilities in the Jewish community. The researcher proceeded this study using the Bible, literature and material review. In the Old Testament, people treats the disabled as a flawed sinners. The disabled are inaccessible to the temple by the law due to their sinful natures defile the sanctuary. However, the Gospel which is delivered Jesus’ ministry shows the advent of new era that is allowed the participation of disabled to their communities by Jesus’ healing miracles. But, John 9 shows that the disabilities are still seeks to understand based on the tradition of Moses’ Law through the discourse among disciples, Jews, Pharisees and Jesus. Jesus suggests four suggestions in the conversation withe them. First, Jesus suggests to treat the disabled as objects without any preconceptions such as Law in the Old Testament. Second, Jesus shows his intention to declare that he has come to the world for the marginalized people in the communities, and the intention lies on the John 9. Third, Jesus proclaims the missionary declaration that he has come to the world for the disabled as well. Fourth, the ministry of care for the underprivileged, including the disabled, should be a holistic perspective. Through this study, the researcher suggested that Christianity and the church today need to improve social perception of disabled, selective using terminology for the disabled, inclusiveness, and viewing the disabled with a social perspective rather than an individual.

중견 사회복지사 자신의 직업적 가치에 대한 탐색적 연구

배진형 ( Jin-hyung Bae ) 한국기독교사회복지실천학회(구 한국교회사회사업학회) 2021 기독교 사회복지 Vol.3 No.-

본 연구는 사회복지사의 자아에 대한 성찰 필요성을 기반으로, 실천을 하는 데 있어 사회복지사 자신이 가지고 적용해 온 직업적 가치관이 무엇인지를 탐색하고자 하였다. 이를 위하여 최소 경력 10년 이상인 8명의 중견 사회복지사들을 의도적 표본추출방법으로 모집하여 개별 심층면접을 수행하였다. 수집된 자료는 질적분석방법인 귀납적 주제분석으로 분석되었다. 연구결과는 33개의 개념과 10개의 하위범주 및 3개의 범주로 분석되었다. 첫째 범주는‘ 나를 구성하는 근본적 자질을 인식하고 활용하기’였다. 이에 대한 하위범주는‘ 나를 이끄는 선한 본성을 따라가기’,‘ 내가 속한 터전을 지켜가기’, 그리고 ‘신앙적인 확신과 비전을 다져가기’였다. 두 번째 범주는 ‘인생과 현장에서 길러진 실무자 관점을 체화해 가기’ 이다. 이에 대한 하위범주는‘ 실천에 적용할 기본자세를 확인하기’,‘ 자신과 상대방을 깊이 들여다보기’,‘ 대상을 중심에 두고 일하기’ 그리고‘ 성장을 위한 시간을 투자하기’였다. 세 번째 범주로는‘ 관점의 한계를 벗고 내딛어가기’이다. 이에 대한 하위범주는‘ 철저히 상대방의 입장이 되어보기’,‘ 내 행동의 일부를 과감히 조정하기’, 그리고‘ 고정된 시선을 자각하고 완전히 변화하기’였다. 이러한 범주화를 토대로 도출된 주제는‘ 타고난 성향과 신앙을 바탕으로 삶과 실천현장에서 다져온 내공을 디딤돌삼아, 여전히 선한 탈바꿈을 위한 면밀한 도전의 발걸음을 멈추지 않기’였다. 이러한 연구결과를 토대로, 교육과정 내 체계적인 직업가치관 고찰 교육, 기독교사회복지사들이 신앙과 직무를 조화하는 구체적인 사례들에 대한 탐색과 적용, 인터넷 공간을 통해 일반인과 함께하는 복지인식 증진을 위한 관점변화, 강점과 더불어 선입견과 편견에 대한 지속적 성찰과 도전 필요성에 대하여 제언하였다. This study aims to explore the important work values of professional social workers, which stems from the need for self-reflection among social workers. To achieve this purpose, 8 experienced leading social workers who have worked at least over 10 years were recruited. For data collection, in-depth interview for each was held. Data were analyzed with subject analysis method through coding process. As a result, 33 concepts, 10 sub-categories, and 3 main categories were found. The first category‘ Recognizing and utilizing one’s original talent,’ which includes the following subcategories:‘ following the guidance of good nature’,‘ preserving one’s family and livelihood soundly’, and‘ strengthening the one’s confidence and vision in faith.’ The second category‘ Embodying the practical perspective resulting from work and life experience’ is composed of the following sub-categories:‘ reevaluating one’s basic attitude to apply in practice’,‘ deeply observing the self and the other’,‘ working with a client-centered mode’ and‘ investing time for growth.’ The third category‘ Taking a step further beyond the limits of one’s perspective’ is comprised of the following subcategories:‘ fully putting oneself in another’s shoes’,‘ adjusting one’s behavior according to the situation without hesitation’, and ‘completely changing oneself upon realizing one’s past narrow view.’ The main theme found in the result was‘ Never giving up to tackle the challenges for better change, based on one’s natural characteristic, faith and perseverance from life and career as social workers.’ Accordingly, the necessity for the following were suggested: systemic review of vocational values in educational curriculum, search and application of real case studies on how Christian social workers balance their faith and work, promotion for a general perspective to nurture the welfare of society in more advanced ways via internet, opening the chances for realization of one’s unconscious bias as a professional. Further study exploring vocational values with young social workers or college majors in social work is also recommended.

기독교인의 복지인식에 관한 연구

정상원 ( Sang Won Jong ),한은영 ( Eun Young Han ) 한국기독교사회복지실천학회 2023 기독교 사회복지 Vol.5 No.-

본 연구는 기독교인의 복지인식에 미치는 영향을 검증하였다. 수도권 및 충정지역에 위치한 개신교 교회에 출석하는 기독교인을 대상으로 설문조사를 진행하였으며, 총 738명이 응답하였다. 복지인식에 미치는 영향을 기독교인의 종교성과 사회적 관심으로 나누어 분석하였으며, 분석방법은 빈도 및 기술분석, 상관관계분석, 다중회귀분석이 사용되었다. 분석결과 종교성 중 성경읽기와 기도가, 사회적 관심의 경우 사회적 이슈 인지와 복지이슈 인지가 복지인식에 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 본 연구는 종교인구의 복지인식을 대상으로 하는 연구가 부족한 상황에서 우리나라 인구의 상당한 비율을 차지하는 기독교인의 복지인식에 미치는 선행요인을 다양한 종교성 요인과 함께 실증연구 했다는 점에서 의의가 있다. This study analyzed the effect of Christian religiosity and social interest on Christians' perception of welfare. The sample included 738 Christians who attend Protestant churches in the metropolitan and Chungchong areas. The study utilized frequency and descriptive analysis, correlation analysis, and multiple regression analysis as analysis methods. The findings revealed that reading the Bible and prayer among Christian religiosity and awareness of social issues and welfare issues among social interest had a significant effect on welfare perception. The study is significant as it identified the antecedent factors affecting the welfare perception of church members who act as service providers of the church, which is the primary delivery system for practicing private social welfare.

시설 환경 및 프로그램 적절성이 이용자 만족도에 미치는 영향

박주종 ( Park Ju Jong ) 한국기독교사회복지실천학회(구 한국교회사회사업학회) 2020 기독교 사회복지 Vol.2 No.-

본 연구는 기독교 사회복지관 이용자가 인식하는 시설환경과 프로그램 적절성이 이용자 만족도에 미치는 영향을 분석하여 수요자 욕구와 권리중심의 운영을 위한 실천적 토대를 제시하는데 그 목적이 있다. 종합사회복지관의 특성상 다양한 연령층과 사회계층이 이용하는 점을 고려하여 생애주기별, 거주 지역별, 가구형태별 등으로 세분하여 욕구와 만족도를 조사 분석하였다. 조사대상자는 전남지역 Y시에 소재한 S종합사회복지관을 이용하고 있는 이용인을 대상으로 하였으며 분석에 부적절한 응답을 제외한 691건을 다중회귀분석을 실시하였다. 분석 결과는 생애주기별, 종교, 저소득층, 시설환경과 프로그램 적절성이 이용자 만족도에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 또한 본 연구는 종합사회복지관에서 제공하는 프로그램의 효과성을 제고하기 위해서는 이용자의 특성 및 요구가 반영된 서비스를 제공 받았을 때, 즉 서비스 품질 향상이 중요하게 기여할 수 있음을 시사한다. This study aims to suggest practical foundation for management based on consumer needs and rights by analyzing effects of christian social welfare center environment which users recognize and program adequacy on user satisfaction. Needs and satisfaction are analyzed by subdividing into categories such as life cycle stages, residential districts, and household types, considering that various age and class groups use the centers as a characteristic of social welfare center. The subjects are the users of S social welfare center in Y located in Jeollanam-do Province. Moreover, multiple regression analysis is conducted by coding 691 cases leaving out inappropriate answers for analysis. As a result, it is proved that life cycle stages, religion, lowincome groups facility environment, and program adequacy affect on user satisfaction. In addition, it implies that when service reflected user characteristics and needs is offered, service quality improvement can crucially contribute to enhance program effectiveness provided by social welfare center.

평화통일을 향한 한국기독교공동체의 사회복지적 기여방안 모색

유장춘 한국기독교사회복지실천학회(구 한국교회사회사업학회) 2019 기독교 사회복지 Vol.1 No.-

정신장애인을 위한 영성프로그램 사례분석

박희정 ( Park Heejung ),최별 ( Choi Byeol ) 한국기독교사회복지실천학회 2022 기독교 사회복지 Vol.4 No.-

본 사례는 감리회태화복지재단 태화샘솟는집에서 2018년부터 2019년까지 정신장애인을 대상으로 진행한 영성프로그램을 공유하고, 사회복지현장의 경험적 기반을 제공하는 것에 그 목적이 있다. 프로그램은 기독교 영성을 중심으로 성경공부, 합창활동, 감사모임, 성지순례, 음악공연을 진행하였다. 그 결과 프로그램에 참여한 정신장애인의 ‘스트레스 반응’, ‘영적안녕’, ‘삶의 의미’ 척도의 사전사후 점수가 통계적으로 유의한 차이를 보였다. 더불어 ‘하나님과의 관계’, ‘나와의 관계’, ‘사람과의 관계’에 있어서 하나님의 속성과 종교적 영성을 경험한 것으로 나타났다. 프로그램의 효과성과 참여경험을 바탕으로 정신장애인 뿐만 아니라 다양한 대상군에게 프로그램을 실시하고, 종교적 영성 외에도 실존적 영성 등의 영성을 함께 다루어서, 다양한 클라이언트의 개별화된 욕구를 충족시킬 필요가 있을 것으로 사료된다. This study aims to share a case of the spirituality program for people with mental illness conducted from 2018 to 2019 at Taiwha Fountain House, which is affiliated with Methodist Taiwha Welfare Foundation and provide empirical evidence of the social welfare field. The program consisted of Bible study, chorus activity, appreciation gathering, pilgrimage and watching music performances focused on Christian spirituality. After the program, pre-post scores of ‘stress response’, ‘spiritual well-being’ and ‘meaning of life’ among people with mentall illness participating in the program showed statistically significant differences. Moreover, in terms of the ‘relationship with God’, ‘relationship with myself’ and ‘relationship with people’, they experienced attributes of God and religious spirituality. In conclusion, it is considered that based on the effectiveness of the program and participatory experience, it is required to meet individualized needs of diverse clients by applying programs to diverse groups including people with mental illness and including other kinds of spiritualities, such as existential spirituality in addition to religious spirituality.

노인의 죽음수용 정도와 죽음준비가 자아통합감에 미치는 영향

김민주 ( Kim Min Ju ) 한국기독교사회복지실천학회(구 한국교회사회사업학회) 2019 기독교 사회복지 Vol.1 No.-

인간은 노인이 되면서 과거와 현재, 미래를 통합하며, 자신의 전 생애를 후회 없이 받아들이고 자아통합을 이루며, 긍극적으로 죽음에 대한 공포도 없는 상태가 되어야 한다. 본 연구는 노인들이 자신의 죽음을 수용하는 정도와 죽음 준비가 자아통합에 어떠한 영향을 미치는지를 분석하여, 이들의 자아통합감을 높이는 방안을 제시하는 것이다. 본 연구의 대상은 전라북도에 거주하면서 노인복지관을 이용하는 65세 이상의 남녀노인 514명이었다. 이들을 대상으로 죽음수용 정도, 죽음준비도, 자아통합감에 대한 설문조사를 실시하여 다음과 같은 결과를 도출하였다. 첫째, 죽음수용 정도에서 중립적 수용, 접근적 수용은 자아통합감에 정적인 영향을 미치며, 탈출적 수용은 부적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 죽음준비 정도에서 심리적 죽음준비는 자아통합에 정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 심리적으로 죽음을 인정하고 받아들임을 통해 자아통합감이 높아진다는 것을 알 수 있었다. 셋째, 물리적 죽음준비와 사후죽음준비는 노인들의 자아통합에 유의미한 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 노인들의 죽음과 관련하여 이들의 자아통합감을 높이기 위하여서는 물리적 죽음준비와 사후준비보다는 심리적 죽음준비를 체계적으로 제공하여야 할 것이다. 심리적으로 죽음에 대한 이해와 현실적인 수용을 단계적으로 받아들이는 죽음교육프로그램을 통하여 노인들의 자아통합이 향상될 것이며, 나아가 노인들의 삶의 질이 높아질 수 있을 것이다. Humans should integrate their past, present, and future, accept their whole life without regret, and integrate their ego, and be in a state which does not ultimately fear death. This study analyzes effects of elderly’s death acceptance degree and death preparation on self-integration and suggest resolution which can increase their self-integration. Subjects of this study are 514 elderly, who reside in Jeollabuk-do, and uses Senior Welfare Center. The results are like these after conducting survey about degree of death acceptance, death preparation, and self-integration. First, in the study, it was revealed that neutral, and approached acceptance in degree of death acceptance has positive effects, and escaped acceptance has negative effects. Second, it was revealed that in degree of death preparation, psychological death preparation positively affects in self-integration. It is also shown that self-integration is increased by accepting and acknowledging death psychologically. Third, it was revealed that physical death and after life preparation does not validly affect elderly’s self-integration. Therefore, psychological death preparation should be provided rather than physical and after life death preparation, to increase self-integration related to elderly’s death. Death education which can embrace understanding about psychological death and realistic acceptance can develop self-integration. Furthermore, life qualify of elderly’s lives can be increased.