미국의 근본주의가 한국장로교회의 분열에 미친 영향

윤은수(Yoon, Eun Su) 계명대학교 동서신학연구소 2019 동서신학 Vol.2 No.1

The American fundamentalism emerged as a challenge against the liberal theology of the 19th century. In the center of it was the Princeton Theology Seminary. So were fundamentalism theologians like Gresham J. Machen and Cornelius Van Til. They set up a Westminster Theological Seminary to protect fundamentalism when Princeton was imbued with liberal thoughts. When they fought for liberalism, Park Hyung-Ryong, who graduated from the Soongsil University established by Missionary Baird in Pyeongyang was in the center. 미국의 근본주의는 19세기 자유주의 신학에 관한 도전으로 생겨났다. 그 중심에 프린스턴 신학교가 있었고, 메이첸(Gresham J. Machen)과 반틸(Cornelius Van Til)과 같은 근본주의 신학자들이 있었다. 이들은 프린스턴이 자유주의 사상으로 물들 때 근본주의를 지키기 위해서 웨스트민스터신학교를 세우기도 했다. 그들이 이렇게 자유주의와 싸울 때, 그 자리에 베어드 선교사가 평양에 세운 숭실학교를 졸업한 박형룡이 있었다.

이 시대에 드려야 할 합당한 예배

김서준(Kim, Seo-Jun) 계명대학교 동서신학연구소 2021 동서신학 Vol.4 No.1

본 연구는 코로나19로 위기에 처한 한국교회의 상황을 생각하면서 성도 및 교회의 나아가야 할 방향을 제시한다. 지금까지 코로나19로 인한 다양한 도전에 대해서 신학적인 성찰이 있었지만 대부분 전염병에 대한 신학적인 사변, 혹은, 예배와 교육의 의미, 지속에 대한 고민들이 주를 이루었다. 이런 점에서 본 논문은 로마서 12:1-12에서 바울이 말하는 합당한 예배의 모습을 오늘날 시대에도 주는 메타윤리로 성찰하면서 위기에 처한 오늘날 교회에 줄 수 있는 메시지를 정리하여 제시하고자 한다. 바울이 고난과 핍박, 경제적 어려움, 등, 위기에 처한 초대교회에 준 권면들의 기본 내용을 정리해보고, 그러한 내용들이 담고 있는 메시지가 상황의 차이는 있을지라도 결국 오늘날 교회가 기억하고 나아가야할 방향임을 말하고자 한다. 크게 소통과 화합의 모델로서의 교회, 믿음과 소망의 중요성, 그리스도인의 일상생활에서의 다양한 권면들, 세상 가운데서의 교회의 태도, 네 부분으로 내용을 정리하여 성도 개인과 교회가 나아가야 할 방향을 제시한다. This study suggests the a direction for Christians in the Korean churches to move forward in the midst of the COVID-19 crisis. So far, there have been theological reflections on the various challenges posed by COVID-19, but most of them have been theological speculations about the epidemic, or explorations of the meaning and continuation of worship and church education. In this regard, this article explains the message that can be given to churches in crisis based on the contents of proper worship and meta-ethics that Paul writes about in Romans 12:1-12. Summarizing the basic contents of the counsel that Paul gave to the Roman church in crisis, such as suffering, persecution, economic hardship, etc., it is argued that his message is one that the church in today’s times must remember and apply to move forward to the end, even if the our historical and social circumstances are very different. Paul’s message for Korea churches today is summarized into in four parts: The church as a model of communication and harmony, the importance of faith and hope, various counsels in daily life of Christians, and the church's attitude in to the world to suggest the direction for individual members and the church to move forward.

다변성의 시대 아래 본회퍼의 제자적 공동체운동을 통해서 본

이재열(Lee, Jae-Youl) 계명대학교 동서신학연구소 2021 동서신학 Vol.4 No.1

This article is about the methodology that churches and Christians should pursue to protect their unique Christian identity and piety in an era of collapse of communication and a shift in values, which was thought to be absolutely maintained due to the COVID-19 pandemic, Bonhoeffer's Discipleship Community Movement The intention is to interpret the This article attempts to view the discipleship training as claimed by Bonhoeffer on the concept and training method of the discipleship community that follows Christ created through holy training by comparing the holy discipleship community with the formal religious community. 이 글은 covid19 펜더믹으로 인해 그동안 절대적으로 유지되리라고 생각했던 소통의 붕괴와 가치관 전환의 시대에 교회와 그리스도인이 기독교 고유의 정체성과 경건성을 지키기 위해 추구해야 할 방법론을 본회퍼의 제자적 공동체 운동을 위주로 해석해보려는 의도이다. 이 글은 경건한 제자 공동체와 형식적인 종교 공동체를 비교함으로써 경건훈련을 통해 만들어지는 그리스도를 따르는 제자공동체의 개념과 훈련방법에 관하여 본회퍼가 주장한 제자훈련의 관점으로 보고자 한다.

한국 초기교회 재담집『강도긔담』에 관한 신학적 고찰

오주철(Oh, Ju-cheol) 계명대학교 동서신학연구소 2019 동서신학 Vol.2 No.1

‘Gangdogidam,’the first published among the Christian witticism books introduce in the early Korean church history, means‘ bizarre story needed to preach the doctrine’, which, as the title of the book suggests, was edited by the preacher(죻敎者), a way instructor(講道者), to provide useful help in preaching at church pulpits. This book has a consistent way of organizing. 초기 한국교회사에 소개되었던 기독교 계통의 재담집 가운데 최초로 출판되었던『강도긔담』(講道奇談)은‘교리를 강론하는 데 필요한 기이한 이야기’라는 뜻을 가지고 있는데, 책의 제목을 통해서 알 수 있듯이 강도자(講道者)인 설교자(죻敎者)가 교회의 강단에서 설교를 할 때 유익한 도움을 주기 위해 편집한 책이다. 이 책은 나름대로 일관된 구성 방식을 갖추고 있다.

코리안 리포지터리(The Korean Repository) 해제(解題): 1892년도(1권)를 중심으로

권평(Kweon, Pyoung) 계명대학교 동서신학연구소 2021 동서신학 Vol.3 No.1

This paper examines the meaning, content, and contribution of The Korean Repository, focusing on the 1892 publications. The Korean Repository, the first English-language magazine, published by foreign missionaries in Korea. The Korean Repository began publication in 1892 and was issued monthly for five years from 1895 to 1898, after a period of rest in 1893 and 1894. It is easy to think that the journal has the character of a professional missionary because it was published by missionaries, but it is actually called a treasure of Korean studies because it deals with a wide variety of fields such as politics, economy, society, culture, language, customs, history, education, and trips in Korea. 이 글은 한국에 내한한 선교사들이 간행했던 월간 잡지 가운데 가장 처음 발간했던 영문 잡지인 The Korean Repository의 1892년 간행물을 중심으로 Korean Repository가 갖는 의미와 내용, 그리고 공헌을 살펴본 논문이다. Korean Repository는 1892년부터 간행하기 시작해서 1893년과 18994년의 휴간 후, 다시 1895년부터 1898년까지 5년 동안 매달 간행하였다. 이 저널은 선교사들이 발행했기에 전문적인 선교지(誌)의 성격을 띠고 있으리라고 생각하기 쉬우나, 실제로는 우리나라의 정치, 경제, 사회, 문화, 언어, 풍습, 역사, 교육, 여행기 등 매우 다양한 분야를 다루고 있어 과히 한국학의 보고라 불릴만하다.

부흥에 있어서 감정의 역할에 대한 이해: 조나단 에드워즈를 중심으로

김동준(Kim, Dong-jun) 계명대학교 동서신학연구소 2021 동서신학 Vol.3 No.1

The understanding about affections has to be renewed. It is very important that the new recognition of affections versus the idea of central reasoning and understanding of men be reanalyzed; because the affections play a very important role among the aspects of what consist of men’s whole personality. Therefore, this thesis will give a new recognition to the affections that has been held in contempt up until now. Especially, looking at aspects of the 18th century New-England revival period that centered Jonathan Edwards regarding the appearance of affections. But, not only this motivation but also partnered with reason, affections will be the motivating power to increase the quality of the plentiful men’s life. 감정에 대한 이해는 새로워져야 한다. 기존의 이성 중심의 사고와 인간이해에 대하여 감정에 대한 새로운 인식은 몹시 중요하다. 왜냐하면 인간을 구성하고 있는 전인적 요소들 가운데 감정은 매우 중요한 부분을 차지하고 있기 때문이다. 그래서 이 글은 그동안 경시되어왔던 감정에 대한 새로운 인식을 부여할 것으로 기대된다. 특별히 조나단 에드워즈를 중심으로 하는 18세기 뉴잉글랜드 부흥의 시기에 있어서 나타나는 양상들은 거의 대부분 감정적인 모습들이었다. 비단 이러한 계기에서 뿐만 아니라 이성의 동반자로서 감정은 풍요로운 인간 삶의 질적 요소를 향상시키는 원동력이기도 할 것이기 때문이다.

구조주의 비평에 대한 이해

이기주(Lee, Gi-joo) 계명대학교 동서신학연구소 2021 동서신학 Vol.3 No.1

Biblical criticism is an academic attempt to understand the meaning and value of the Bible correctly. Unlike historical critics, which presuppose that “man is the creator of meaning,” the structuralist interpretation presupposes that “meaning is imposed on humans.” Structuralism analyzes the autonomous meaning of the text from a more fundamental level by revealing all the laws and structural systems that languages combine with the linguistic reality inherent in the text. Under such a premise, the interpretation of the Bible based on structuralism must stay within the structure. 성서비평은 성서의 의미와 가치를 올바로 이해하려는 학문적인 시도이다. ‘인간이 의미의 창조자’라는 것을 전제로 하는 역사비평들과는 달리 구조주의적 해석은 ‘의미가 인간에 부과된다’는 것을 전제로 한다. 구조주의는 본문 속에 내재한 언어적 현실을 대상으로 언어들이 결합하는 모든 법칙들과 구조적 체계를 밝힘으로써 보다 근원적인 차원에서 본문의 자율적 의미를 분석해 보이는 것이다. 그러한 전제에서 구조주의에 입각한 성서해석은 구조에서 이루어져야 함을 강조한다.

마태복음의 놀라운 예수: 마태 내러티브의 놀람 모티브에 관한 연구

김재현(Kim, Jae-Hyun) 계명대학교 동서신학연구소 2021 동서신학 Vol.3 No.1

믿음과 신학에 있어서 놀람은 중요한 자리를 차지하고 있다. 성경은 놀라운 책이며, 놀라운 이야기들로 가득하다. 복음서를 읽어보면 놀람-모티브가 두드러지게 나타나는데, 이 글에서는 특히 마태복음에 있는 놀람 모티브를 고찰하였다. 놀람과 관련된 어휘 중에서 마태복음은 ἐκπλήσσω, θαυμάζω와 φοβέω를 사용하는 반면, ἐξίστημι를 단 1회만(마12:23)을 사용한다. 마태 화자가 ἐκπλήσσω 동사를 사용한 경우를 보면, 예수 가르침의 권위, 지혜, 능력, 성경 해석 등 모두 예수의 가르침과 관련되어 있음을 확인할 수 있다. 마태 화자는 이를 통해 예수의 가르침이 준 충격을 전하고자 했던 것이다. θαυμάζω 동사는 주로 예수의 기적과 관련된 반응에서 사용되었으며, 복음서 내러티브에서 예수의 대적들이 느꼈던 경이로운 감정을 표현하는데도 사용되었다. φοβέω의 동사형과 명사형은 주로 예수의 신성과 밀접한 관련을 맺고 있으며, 인자나 하나님의 아들 주제와도 맞물려 있다. 특히 마태복음에서 φοβέω는 십자가에 못박히시고 부활하신 하나님의 아들 주제와도 결합된다. 마태복음은 백부장의 믿음에 대한 예수 자신의 놀람도 이야기해 주고 있다. 언약 백성이 약속된 메시아를 거부함에 비해, 언약 밖의 사람들이 믿는 역설에 대한 반응이라고 할 수 있겠다. 마태복음 내러티브에서 예수는 “놀라운 예수”이다. 그리하여 그 예수를 전하는 기독교 복음은 놀라운 복음이다. 복음서가 전해주는 놀라운 예수와 놀라운 복음은 그토록 파격적인 것이었고, 그 파문은 2000년이 지난 지금까지도 이어지고 있으며 앞으로도 이어질 것이다. In faith and theology, wonder occupies an important place. The Bible is an amazing book and is full of amazing stories. This article specifically considered the wonder-motif in Matthew's Gospel. Of the vocabulary related to wonder, the Gospel of Matthew frequently uses ἐκπλήσσω, θαυμάζω, and φοβέω, while ἐξίστημι is used only once (Mt 12:23). When Matthew's narrator uses the verb ἐκπλήσσω, it is related to Jesus' teaching. Through this, the narrator of Matthew wanted to convey the impact of Jesus' teaching. The verb θαυμάζω is mainly used in reactions related to Jesus' miracles, and is also used in the Gospel narrative to express the wonderful feelings of Jesus' enemies. The verb and noun forms of φοβέω are mainly closely related to the divinity of Jesus, and are also related to the theme of ‘the Son of Man’ or ‘the Son of God.’ In particular, in Matthew's Gospel, φοβέω is also combined with the theme of the crucified and risen Son of God. The Gospel of Matthew also tells of Jesus' own wonder at the centurion's faith. While the covenant people reject the promised Messiah, the fact that people outside the covenant believe it is a paradox, and Jesus' wonder is a reaction to that paradox. In the Matthew narrative, Jesus is “the amazing Jesus.” Thus, the Christian gospel that preaches that Jesus is a wonderful gospel. The amazing Jesus and the amazing Gospel delivered by the Gospels were so wonderful, and the ripple continues to this day, 2000 years later, and will continue to do so.

이수정의 신앙고백문: 유교적 배경과 요한복음 14-15장

이경원(Lee, Gyeong-Won) 계명대학교 동서신학연구소 2021 동서신학 Vol.4 No.1

Although there are few domestic data on Lee Soo-jeong's life, it can be seen from the circumstances in which he was active in Japan that Lee Soo-jeong was a person with considerable knowledge as a Confucian scholar. Therefore, Lee Soo-jeong looked at Christianity based on Confucianism's "Cheoninmugan" and furthermore, "Cheonamugan," and confessed Jesus' teachings to the truth through Chapters 14-15 of John. The idea of Cheoninmugan is also located in the emotions of Koreans today. What can be considered first through Lee Soo-jeong's Confessionl Essay is that Christianity can be meaningful to people of other religions or ideas. Of course, God, spoken by the Confucian heavenly thought and Bible, is a completely different being. The Confucian sky appears to be a transcendent being, such as the laws of the universe or the logic of nature, sometimes as the ancient Sangje, but it is difficult to find the appearance of Christian God like the creator. However, it can be seen that it is in a structurally similar context. Through Lee Soo-jeong's Confessionl Essay, it can be confirmed that the message of the Bible is not completely different from other religions or ideas. Rather, it is very important in many ways to find meanings corresponding to Christianity in our history and religion. Therefore, it can be shown that Christianity is not an exclusive religion, but can encompass the teachings of all religions and ideas. Furthermore, Christianity today will be able to move forward as a religion of life that can give good influence to non-Christians while essentially retaining the gospel of "cross and resurrection." 이수정의 삶에 대한 국내의 자료들은 거의 없지만 일본에서 활동한 상황들을 통해서 이수정이 상당한 유학자로서의 소양을 가진 사람이었음을 알 수 있다. 그러므로 이수정은 유교의 ‘천인무간’ 그리고 더 나아가 ‘천아무간’ 사상을 바탕으로 기독교를 바라보았고, 요한복음 14-15장을 통해서 예수님의 가르침을 진리로 고백하게 되었다. 이러한 ‘천인무간’ 사상은 오늘날 한국인들의 정서에도 자리잡고 있다. 이수정의 신앙고백문을 통해서 먼저 생각해 볼 수 있는 것은 기독교가 다른 종교나 사상을 가진 사람들에게도 의미있게 다가갈 수 있다는 것이다. 물론 유교의 천(天) 사상과 성경이 말하는 하나님은 엄연히 다른 존재이다.

게일의 친일사상(親日思想)에 관한 연구

윤은수(Yoon, Eun Su) 계명대학교 동서신학연구소 2021 동서신학 Vol.4 No.1

The objective of this thesis is to examine if a missionary Gale(James S. Gail, 1863-1937, Korean name: Keeil) had the pro-Japanese thought. The missionaries who visited Korea early at that time kept silent about Japan’s annexation of Korea because of the law on the separation of church and state decided by the Presbyterian Council(1901-1906). This was also the American policy stance toward Japan and Korea at that time. Thus, even today, some people classify those missionaries who visited Korea at that time as pro-Japanese collaborators. However, the missionaries of the time had no other choices but to take such an ambiguous attitude because of the order from their own country and Japan’s conciliatory policy by using their missionary work as a snare. 본 논문은 게일(James S. Gail, 1863-1937, 한국명: 기일) 선교사의 친일사상(親日思想)의 유무(有無)를 밝히는데 그 목적이 있다. 당시 초기 내한 선교사들은 일제의 조선 강제병합에 관하여 침묵을 하였다. 왜냐하면 장로회 공의회(Presbyterian Council, 1901-1906)에서 결정한 정교분리의 원칙 때문이었다. 이것은 당시 대일본과 조선을 향한 미국의 정책기조이기도 했다. 따라서 오늘날에도 당시의 내한 선교사들을 친일파로 분류하는 이들도 있다. 하지만 당시의 선교사들이 그런 애매한 자세를 취할 수밖에 없었던 이유는 본국의 명령과 선교를 올무로 한 일제의 회유정책 때문이었다.