『曾根埼心中』における義理と人情の論理構造 : 登場人物の 性格分析を중심として

배원경 상명여자대학교 대학원 1986 국내석사

커피 자동 판매기에 생육하는 세균의 분포

허희선 상명여자대학교 교육대학원 1995 국내석사

1991년 9월부터 11월에 걸쳐 상명여자대학교 서울캠퍼스의 도서관 2층, 학생회관 2층 및 남관 2층에 설치되어 있는 커피 자동판매기를 대 상으로 블랙커피, 프림커피, 밀크커피에서 검출되는 세균의 종류 및 생 균수를 조사하였다. 일반세균으로는 Neisseria lactamica, Acineto- bacter calcoaceticus, Flavimonas oryzibabitans, Lactobacillus sp. 및 Pediococcus sp.가 검출되었으며, 대장균과 살모넬라균에 속하는 세 균은 발견되지 않았다. 일반 세균의 생균수는 블랙커피에서 7.0×10^(5) ~ 6.2×10^(6)cells/㎖, 프림커피에서 8.0×10^(5) ~ 6.4×10^(6)cells/㎖, 밀크 커피에서 1.1×10^(5) ~ 7.0×10^(6)cells/㎖ 수준으로 나타났다. 이상에서 교내의 특정공간에 설치되어 있는 커피 자동판매기의 커피 제품에는 상 당수에 달하는 여러 종류의 일반 세균이 검출되어 철저한 위생적 관리가 필요하다고 판단된다. Bacteriological infection level was investigated for black coffee, frime coffee and milk coffee for automatic vending machines installed on 2nd floor of the Library, of the Students' Hall and of NamKwan in Seoul campus of Sangmyung Women's University from September till November of 1991. Viable cells such as Neisseria lactamica, Acinetobacter calcoaceticus, Flavimonas oryzihabitans, Lactobacillus sp. and Pediococcus sp. were detected, while bacteria belonging to Coliform or Salmonella group were not isolated. Number of viable cells counted to be 7.0×10^(5) ~ 6.2× 10^(6)cells/㎖ in black coffee, 8.0×10^(5) ~ 6.4×10^(6)cells/㎖ in frime coffee and 1.1×10^(6) ~ 7.0×10^(6)cells/㎖ in milk coffee. From these results, it can be concluded that coffee of automatic vending machines is significantly infected by various viable bacteria and that a thorough hygienic control is needed.

幼稚園에서의 리듬活動을 通한 創作놀이 指導의 一模型

송은미 상명여자대학교 대학원 1986 국내석사

女子 一般人의 有酸素性 運動能力에 關한 一周忌 變化硏究

이은이 祥明女子大學校 大學院 1993 국내석사

自然循環原理를 適用한 大學內 廢棄物의 適正管理 方案에 關한 硏究 : 祥明女大 안서 캠퍼스를 중심으로

신정이 상명여자대학교 대학원 1996 국내석사

This study proposes a method for an appropriate management of campus wastes. The principle of natural circulation requires not only a cooperation of all the people on the campuses in the management of the wastes but also a consideration of the whole process concerning such a management from input of materials, reduction, reuse, recycle of wastes to purchase of products of recycled materials. The government policy of the wastes was, however, not applied to the campuses, and hence, it was concluded that, according to the managers interviewed for this study, the management of wastes on compuses did not follow the principle of natural circulation. This study, To collect basic data, the amounts of input materials and their physical components on Sangmyung University were observed. As indicated by the results of this study, the 124g of solid wastes were generated per capita a day. The analysis of there physical components show that food wastes are 39% of total wastes, papers 29%, cans 13%, and finally, glass bottles and plastic goods 3%. Also observed the degree of collected recyclable municipal wastes by interveing students at Sangmyung University. The results suggest that campaign and education for collecting recyclable municipal wastes be necessary. In order to motivate the facts mentioned above, the purpose and methods should be noticed. Also, for the same reason results from collecting recyclable wastes and the necessities of purchasing recycled products should be identified.

무용학과 교과과정에 관한 연구 : 체육대학과 예술대학을 중심으로

이은정 상명여자대학교 1992 국내석사

C.M.v. Weber의 Basson을 위한 Andante & Hungarian Rondo op.35에 관한 연구

노혜진 상명여자대학교(상명여자대학) 1996 국내석사

京畿都堂굿을 通해 본 太平舞 硏究

염현주 상명여자대학교 교육대학원 1996 국내석사

조선시대의 종말과 함께 새로운 시대가 시작되면서 예술ㆍ문화도 많은 변화를 맞게 되었다. 이때 새로 정착되기 시작한 서양식 극장문화는 우 리 춤에 새로운 계기를 마련하게 되었고, 이 중에서도 전통적인 민속무 용을 잘 다듬어진 예술차원으로 끌어낸 한성준은 무용문화의 전통계승의 미를 실천적으로 일깨운 인물이다. 본 논문은 그에 의해 창작되어진 태평무가 어떤 영향을 받아 발생되고 발전되어 오늘에 이르게 되었는가를 알아보는데 그 목적이 있다. 파생과정은 크게 네가지로 나누어 정재에서의 파생설, 관기ㆍ관노희에 서의 파생설, 팔관회ㆍ연등회에서의 파생설, 무속에서의 파생설을 조사하 였다. 이중에서도 무속에서의 파생설의 지주를 이루고 있는 경기도당굿 을 분석하여 태평무와의 연계성을 찾고, 그 유사성을 체계적으로 가시화 시켜 제시하는데 목적이 있다. 본 논문은 위의 4가지 파생설중 무속에서의 파생설에서 경기도당굿을 중점적으로 조사하여, 태평무와의 연계성을 찾아 분석하였다. 그리고 경기도당굿 조사과정 중 1990년에 당이 헐리고, 마지막 남아 있던 화랭이 조한춘마저 1995년 10월 29일 작고하여, 경기도당굿의 조사는 현재 경기대학교 교수이면서 경기도당굿을 현지연구한 김헌선 교 수와의 면담자료로 보충하였다. 본 연구자가 구분한 4가지 태평무의 파생설에서는 각각의 의미로서 보다는 서로 연결되어 모두 타당한 근거를 가지고 관계를 맺고 있음을 발견할 수 있었다. 그리고 경기도당굿과 태평무의 연계성에서 새로운 여러가지 사실들로 무속에서의 파생설에 접근 할 수 있었는데, 그연계성에서 알수 있었던 새로운 사실들은 다음과 같다. 첫째, 태평무의 장단편재에 있어서 여러 선행연구에 의하면 무속에서 특히 경기도당굿에서 그 유래를 찾을 수 있다고 밝혀져 있으나, 본인의 연구 조사결과 경기도당굿 중 11번째로 연행되는 터벌림 굿거리에서 찾 을 수 있었다. 그 장단으로 터벌림, 진쇠, 올림채, 올림채돌이, 잦은몰이장단 순으로 태평무의 장단구성과 흡사함을 찾을 수 있다. 둘째, 춤사위에 있어서 중요한 부분을 차지하는 발동작 중 ‘허벅지들 어 뒤로 겹걸음’하는 것은 경기도당굿의 터벌림굿거리의 발동작과 같았 다. 이 사실은 본 연구자의 직접실연을 관찰한 김헌선교수의 증언 사실 이다. 셋째, 숙명여대, 임진하의 석사학위논문에서 태평무가 무속무의 ‘왕의 춤’에서 소재를 얻어 창작한 작품이라는 설은 연구결과 사실이 아님이 밝혀졌다. 화랭이들은 터벌림굿거리에서 왕의 복장을 한 사실이 없었 고, 무속의 어느굿거리에서도 ‘왕의 춤’은 없었다. 넷째, 무복은 한성준이 재인청 사람으로서 궁중을 드나들며 연주하고, 대원군과 고종앞에서 춤을 추어 참봉이라는 작위를 받아 궁중과의 연결 이 많아지면서 궁중의 영향을 받았다고 추측된다. 또한 한성준 자신의 신분에 대한 신분상승의 욕구에서 춤에서나마 왕과 왕비의 옷을 입어보 고 싶어 그가 창안해낸 것이라고 볼 수 있겠다. 본 논문은 무속에서의 파생설에 좀더 가시적이고 체계적인 접근을 시 도하여 위와 같은 결론을 내리게 되었다. 그러나 아직도 경기도당굿과 태평무는 연구과제가 산적한 상태이고, 특히 경기도당굿 춤사위의 세부 적인 연구는 화랭이들의 사망과 연구부족으로 인하여 절망적인 상태다. 이에 본 연구자는 많은 아쉬움을 남기는 춤사위에 대한 분석연구를 시도 하여 보고자 한다. We started face a lot change in art and culture by beginning new period with the end of chosun epoch. New comining western style thcalce culture at that time gave a new opportunity to our dance. Mr.Han sungjun was the man who raised our traditional volkdance up to s well trained art dimension and practically made us realize the meaning of succession of traditional dance culture. The purpose of this thesis is to get knowing how taepungmu was influenced and originated by him and developed up to now. The procedures of origin are divided into four possibilities based on survey, origin from jungjae orifin from public slave association, palkwan or yeondeung association, origin from shaman custom. Analysing kyungkeedo sanctuary exorcism and finding out the relation with taepungmu, systematical visualizing and suggesting the similarity are the purpose of thesis. Among above mentioned four possible origin kyungkeedo sanctuary exorcism was mainly studied and analyzed by finding out the relation with taepungmu. But the sanctuary was pulled down in 1990 and the last performer Mr.Cho hanchoon was passed away on 29th of oct. 1995 during survey, hence the survey of kyungkeedo university, Mr.Kim hunsun, who studied Kyungkeedo sanctuary exorcism in site. The four possible theories of origin of Taepyungmu were found to have relations with each other on reasonable basis rather than to have their own independent meanings. And it was possible to approach the theory of origin of shaman custom with several new found truths from the relationship between kyungkeedo sanctuary exorcism and taepyungmu, and thoes truths are stated below. First, according to many previous studies it is known that the rethm of taepyungmu is originated from kyungkeedo sanctuary, but the 11th performance teobulim exorcism in kyunkeedo sanctuary exorcism was found to be the origin of the rhythm of Taepyungmu from the result of study. The sequence of rhythm has also a similarity with Taepyungmu as follows. tubulim, jinsuie, olimchae, olimchaemory, frequent mory rhythm. Second among the fool movement which is important part of dancing movement, "double walking backwards with raising a thigh" is same to the foot movement in tubulim exorcism of kyungkeedo sanctuary exorcism, this truth was proved by professor Mr. Kim hun sun inspocling the real performance of researcher. Third, In the master's thesis of Mr.im jinhan in sookyung university it was found that Taepyungmu was not a created work getting material from "King's dance" in musokmu. Performers never took on the Kings cloth King's cloth and there was not the "King's dance" in any exorcism. Fourth, dancing cloth is supposed to have been influenced by the palace, while Mr. han sungjun visited the palace and performanced in front of daewonkun and kojong, accordingly got the position chambong and was getting more and more relation with the palace. And it might be possible that Mr. han sungjun created it by himself in order to take on the clothes of king and queen with wish for high position. It came above mentioned conciusion by systematical approaching to the theory of orign of shaman custom in this thesis. But there are still many things to be studied in kyungkeedo sanctuary exorcism and taepyungmu dcial study of dance movement in kyungkeedosanctuary exorcism is in desperate position because of the lack of study and performer's death. Therefore will try study and analyze the dance movement which has not been studied enough.

Ludwing van Beethoven piano sonata Op.31,No.2 작품분석

임경희 상명여자대학교(상명여자대학) 1997 국내석사

女子中學校 學生의 중넘기 運動量에 따른 血液有形成分 變化에 關한 硏究

김경희 祥明女子大學校 大學院 1988 국내석사